读经时间：撒下22:1-28

约拿

《圣经》和合本
撒母耳记下：
22:1　当耶和华救大卫脱离一切仇敌和扫罗之手的日子，他向耶和华念这诗，
22:2　说：“耶和华是我的岩石，我的山寨，我的救主，
22:3　我的　神，我的磐石，我所投靠的。他是我的盾牌，是拯救我的角，是我的高台，是我的避难所。我的救主啊，你是救我脱离强暴的。
22:4　我要求告当赞美的耶和华，这样，我必从仇敌手中被救出来。
22:5　曾有死亡的波浪环绕我，匪类的急流使我惊惧，
22:6　阴间的绳索缠绕我，死亡的网罗临到我。
22:7　我在急难中求告耶和华，向我的　神呼求。他从殿中听了我的声音，我的呼求入了他的耳中。
22:8　那时，因他发怒，地就摇撼战抖，天的根基也震动摇撼。
22:9　从他鼻孔冒烟上腾，从他口中发火焚烧，连炭也着了。
22:10　他又使天下垂，亲自降临，有黑云在他脚下。
22:11　他坐着基路伯飞行，在风的翅膀上显现。
22:12　他以黑暗和聚集的水，天空的厚云为他四围的行宫。
22:13　因他面前的光辉炭都着了。
22:14　耶和华从天上打雷，至高者发出声音。
22:15　他射出箭来，使仇敌四散；发出闪电，使他们扰乱。
22:16　耶和华的斥责一发，鼻孔的气一出，海底就出现，大地的根基也显露。
22:17　他从高天伸手抓住我，把我从大水中拉上来。
22:18　他救我脱离我的劲敌和那些恨我的人，因为他们比我强盛。
22:19　我遭遇灾难的日子，他们来攻击我，但耶和华是我的倚靠。
22:20　他又领我到宽阔之处，他救拔我，因他喜悦我。
22:21　耶和华按着我的公义报答我，按着我手中的清洁赏赐我。
22:22　因为我遵守了耶和华的道，未曾作恶离开我的　神。
22:23　他的一切典章常在我面前；他的律例，我也未曾离弃。
22:24　我在他面前作了完全人；我也保守自己远离我的罪孽。
22:25　所以耶和华按我的公义，按我在他眼前的清洁赏赐我。
22:26　慈爱的人，你以慈爱待他；完全的人，你以完全待他；
22:27　清洁的人，你以清洁待他；乖僻的人，你以弯曲待他。
22:28　困苦的百姓，你必拯救。但你的眼目察看高傲的人，使他降卑。

《圣经》现代中文译本
撒母耳记下：
22:1　上主救大卫脱离扫罗和其他仇敌的手时，大卫向上主唱这一首歌：
22:2　上主是保护我的岩石和堡垒；
22:3　我的上帝是掩护我的避难所，是我的盾牌，拯救我的力量，是保护我的要塞。他是我的救主，救我脱离强暴。
22:4　我向该受称颂的上主呼求，他就救我脱离仇敌。
22:5　死亡的浪涛环绕着我；毁灭的急流冲击着我；
22:6　阴间的绞索缠绕着我；坟墓的网罗等待着我。
22:7　在困苦中我呼求上主；我呼求我上帝的帮助。他从圣殿听见了我的声音；我求救的声音传入他的耳朵。
22:8　那时候，大地摇撼震动；天的根基都颤抖，因为上帝发怒。
22:9　他的鼻孔冒烟，口发出火焰和烧着的炭。
22:10　他拉开天空，亲自降临；有浓厚的黑云在他脚下。
22:11　他骑着基路伯飞行；他在风的翅膀上显现。
22:12　他以黑暗掩蔽自己；密云带水环绕着他；
22:13　从他面前的光辉，炭火喷出火焰。
22:14　上主从天上打雷；至高者发出他的声音。
22:15　他射箭赶散他的敌人；他发闪电使他们溃退。
22:16　上主一斥责敌人，在烈怒下向他们吼叫，海底就暴露出来，大地的根基也都赤裸。
22:17　上主从高天伸手抓住我，从深水中把我拉出来。
22:18　他救我脱离强敌的手，脱离了恨恶我的人，因为他们都比我强大。
22:19　我遭难的日子，他们攻击我，但上主保护了我。
22:20　他领我脱离险境；他救我，因为他喜欢我。
22:21　上主因我的正直报答我，因我的无辜赐福给我。
22:22　我遵行了上主的道路；我未曾背叛我的上帝。
22:23　我遵守他一切的法律；我未曾离弃他的命令。
22:24　他知道我无辜；我远离邪恶。
22:25　所以他照着我的正直报答我，因为他知道我清白。
22:26　上主啊，你以信实待信实的人；你以完善待完善的人。
22:27　纯洁的，你以纯洁待他；邪恶的，你敌视他。
22:28　你拯救卑微的人，敌视并贬低高傲的人。

读经指引：

1、在诗歌里，大卫多处用自然景物来形容和赞美耶和华，你在自然界与四周环境中，能不能看见神的作为呢？

2、大卫将得救的功劳完全归给耶和华，并因此而赞美他、感谢他；今天你怎样回应主耶稣对你救赎的功劳呢？

3、第26-28节描写神对不同人的不同待遇，想想你自己是怎样的人？神是否按你当得的来对待你？

约拿

大卫的得胜凯歌（上）

大卫的得胜凯歌（上）

　　弟兄姊妹平安！很抱歉这几天比较忙，没有那么多时间写查经，只能写一些较短的灵修文章，今天终于得空继续写查经。撒母耳记下这卷书到二十一章为止，大卫的主要事迹已经基本上记载完了，还剩下三章圣经是关于大卫零零碎碎的记录。今天我们读的第二十二章是大卫作的一首感谢神大能拯救和百般祝福的诗篇，这篇诗与诗篇第十八篇有很多相同之处，全篇的风格特别具有大卫的特征，充满了庄严、力量与活力，弥漫着大卫的精神。

　　二十二章这一篇诗不仅收录在撒母耳记里，也被收录在诗篇里，可见这一篇诗的属灵份量是相当重的。我们从这一篇诗里，可以看见大卫在神面前所学习过的功课，我们几乎可以这样说，二十二章是大卫把他在神面前所学的功课交出答卷来，所以这里面的内容是值得我们细细品读的。虽然我们不能逐字逐句地去看，但我们可以把一些主要的信息总结出来。

　　“当耶和华救大卫脱离一切仇敌和扫罗之手的日子，他向耶和华念这诗，说：耶和华是我的岩石，我的山寨，我的救主，我的神，我的磐石，我所投靠的。他是我的盾牌，是拯救我的角，是我的高台，是我的避难所。我的救主啊，你是救我脱离强暴的。我要求告当赞美的耶和华，这样，我必从仇敌手中被救出来。”（1-4节）

　　圣经在介绍这首诗的时候说：“当耶和华救大卫脱离一切仇敌和扫罗之手的日子，他向耶和华念这诗。”也就是说，当大卫在地上要走的路程快要走完的时候，圣灵就领着他回顾过往的年日，他是怎样的在神面前走过来的。大卫回顾了过去的日子所遭遇的事、所蒙受的恩典，神如何以奇妙的作为、大能的膀臂，使他出死入生，化险为夷，心中产生无限感触，故此藉诗歌以表心迹。

　　在大卫的人生中，有不少的仇敌。大卫从被膏的那一天起，就常常被仇敌寻索；比如扫罗王，他就曾经三翻四次追杀大卫，要把大卫置于死地。但神一次又一次救大卫脱离生命的危险，脱离扫罗的手，并使他得胜扫罗家余剩的人，这足以作为大卫写这首诗的原因之一。除了扫罗以外，大卫在以色列国的仇敌还有示巴、亚希多弗、自己的儿子押沙龙；在以色列国以外的，还有亚们人、非利士人等等。虽然大卫的仇敌无数，但神一次又一次救了他脱离生命的危险，使他得以安全。大卫是在神将他平安地从仇敌手中救出来之后，写了这首诗。

　　在我们基督徒的人生道路上，撒但也经常猛烈地攻击、试探我们，要使我们犯罪。有时还藉着外邦人、或未重生的人对我们的逼迫与陷害，要使我们跌倒，甚至要将我们置于死地。可神一次又一次帮助我们，坚固我们的信心，使我们胜过一切。我们应当把神的恩典写在日记本上，时常记念，并向神感恩赞美。因为不是我们自己的力量或信心胜过一切，乃是神的能力与恩典拯救我们脱离一切仇敌，使我们在真道站立得稳。

　　一开篇大卫就论到神的说：“耶和华是我的岩石”。我们读到这里，就想起大卫躲避扫罗的时候，住在山洞、岩石里的情形。大卫在逃避扫罗时，经常在群山的岩石中寻找避难所。对大卫来说，岩石是很稳固的依靠；他曾那么久居住在岩石和山岭中，体会到神对他来说就象岩石的力量一样，给他提供保护。

　　感谢神！神让大卫一直活在他的拯救当中，不管大卫所遭遇的是什么事情，神的拯救都一直陪伴着他。大卫在深山岩石中学会了相信并信靠神，他觉得神就像磐石般可靠，他永不动摇，他的慈爱永不改变。大卫知道，无论人要对他做什么，神都不会使他失望，神会保护并顾念着他。神就象永恒的山岭一样可靠，人可以完全信赖他。

　　大卫说神是盾牌。盾牌对不上战场的人没有任何的价值和意义，但对大卫来说，盾牌却意味着生命的护身，大卫亲身经验到盾牌是生死关头极其重要的宝物。大卫在这里没有太多说到他遭遇多少的危险，但就象他可靠的盾牌经常挡住仇敌有意要杀死他的暗箭一样，神屡次从敌人手中拯救了大卫的性命。因此大卫的诗歌活跃着战争生活的精神，使他经验并认识神的保护。

　　大卫说神是他拯救的角，角是传递信息让同伴前来帮助的。神不仅给他提供了保护和防卫，而且在他与仇敌的作战中帮助了他，并使他坚强，让大卫有战胜仇敌的力量。大卫又说神是他的高台。山上的要塞高台通常很高，可以俯瞰四围的区域，提供危险接近的警报。并且高台处于防守的有利位置，难以接近，易守难攻。

　　岩石和磐石，是最隐密的藏身之处；山寨和高台，是坚固的堡垒；盾牌是打斗的时候，用来保护身体的。从大卫对神的描述里可以看出，大卫对神的认识是全面的，他可以列出十种不同的称号来形容神在他身上的作为，同时在每一称号之前都加上“我的”，表明这是他自己的经验。弟兄姊妹，今天我们自己对神的认识有多少，有没有以神是“我的”而感满足呢？

　　大卫称颂耶和华是他的保障、是他的避难所、是他的盾牌，这些都是大卫在患难里宝贵的经历。大卫在他的危险中深深经历神，所以我们不要惧怕苦难。苦难催逼我们亲近神，苦难让我们经历神，苦难帮助我们认识神。对一个谦卑的基督徒而言，困难与危险不是刑罚的工具，乃是使我们更亲近神的一种祝福，让我们在困难与危险中更深认识神的慈爱、能力与保护，使我们的信心更加坚定，我们的心也因此充满了感恩与赞美。

　　“曾有死亡的波浪环绕我，匪类的急流使我惊惧，阴间的绳索缠绕我，死亡的网罗临到我。我在急难中求告耶和华，向我的神呼求。他从殿中听了我的声音，我的呼求入了他的耳中。”（5-7节）

　　人都喜欢夸耀自己，掩饰那些不甚回首的事，为自己的成就立碑记功，留下浮夸不实的纪录，叫人信靠谎言。因此，英雄给人的印象，总是不需要帮助的超人。大卫是一个英雄，但他与众不同的，不是他的勇力，而是他肯公开承认他的软弱，承认他的一切都是从神来的。他从未夸耀自己的勇力和智慧，反而坦诚自己的软弱，仰望神大能的拯救。

　　大卫说他在急难中被危险包围时，他形容他的苦难好像波浪，好像急流。海里的波浪是一波未平、一波又起的；河里的急流是波淘汹涌、危险重重的。大卫被死亡的波浪四面环绕着，不能逃脱，大卫的仇敌突然来临，叫大卫惊惶。大卫更形容他的苦难好像绳索、好像网罗。绳索是用来捆绑的，叫人不得自由；网罗是许多绳索编织出来的圈套，叫人跌进去就没有办法逃脱。

　　大卫屡次落在阴间和死亡的绳索网罗里，面临杀身之祸，落在必死的地步。可是，大卫却挣脱了阴间的绳索，摆脱了死亡的网罗。大卫的拯救从何而来呢？除了祷告，还是祷告。大卫是一位在属灵争战中久经沙场的勇士，他知道不能依仗血肉的兵器，因此他在急难中求告耶和华，向神呼求。苦难让他认识到自己的软弱，觉得需要神的能力来保护；危险催促他祈求并指望神的帮助，并因此获得深刻的属灵经验。

　　大卫曾经历过无数次争战，遭受过不知多少次患难和危险，有些是有形的，有些是无形的。面对这些事，祷告蒙应允是他最大的秘诀。大卫说，我在那里祷告，神在殿里就听见了。弟兄姊妹，神的殿在哪里？你要知道那时候还没有圣殿，只有一个会幕，而且那时的会幕还是残缺不全的，你说神的殿在哪里？很显然，大卫这里说的不是指地上的殿，因为那时所罗门还没有建殿。大卫在这里说的这个殿是天上的殿，大卫在地上祷告，向神求告，他的声音就直达到天上神的殿那里，进到神的耳中。

　　弟兄姊妹，当我们遇到不能应付的难关，遭遇恶人重重围困，怎么办呢？唯一的办法，就是祷告。人面临危险并不可怕，只要人专一寻求神，神必赐能力和保护。当我们转向神时，神必从他天上的居所俯听在危险中的人，并赐我们所需要的恩典与力量。我们也因此体验到神是不会误事的神，在最适当的时候显出他奇妙的作为来，并使我们获得属灵的经验。

　　的确是这样，我们只有在困苦中才知道神是我们的慰藉，在危险中才知道神是我们的避难所，在患病时才知道神是我们最大的医生，在无助时才知道耶稣是我们最好的朋友。所以，为着我们所遭遇的苦难赞美神吧！

　　“那时，因他发怒，地就摇撼战抖，天的根基也震动摇撼。从他鼻孔冒烟上腾，从他口中发火焚烧，连炭也着了。他又使天下垂，亲自降临，有黑云在他脚下。他坐着基路伯飞行，在风的翅膀上显现。他以黑暗和聚集的水，天空的厚云为他四围的行宫。因他面前的光辉炭都着了。耶和华从天上打雷，至高者发出声音。他射出箭来，使仇敌四散；发出闪电，使他们扰乱。耶和华的斥责一发，鼻孔的气一出，海底就出现，大地的根基也显露。”（8-16节）

　　我们感谢主，大卫的祷告不仅是进到神的耳中，更重要的是，神听见大卫的祷告，就把大卫的事看作是自己的事。对照我们自己，当我们为一件事情在神面前仰望的时候，我们有没有把握说，我的事就是神的事？我们不敢，也没有这个把握。但是感谢神！大卫在那时有把握，他知道他在神心里的份量。他向神求告，神听见了；神不仅是听见，神也伸出手来干预，叫大卫得着拯救。

　　在第八节以后，我们就看见神有动作了。第八节说“那时”，是指什么时候呢？就是大卫在急难中求告神，向神呼求的时候。就是这个时候，我们看见神干预的手伸出来了。可怕的暴风与地震，伴随着浓烟与黑暗，闪电爆发出震耳欲聋的雷声，揭示了神亲自临格；神使用这些作为工具，去做毁灭的工作。

　　弟兄姊妹，请你注意第十节：“他又使天下垂，亲自降临”。神不是派遣使者来，他乃是亲自降临！神亲自来为大卫解决难处，神亲自来到大卫的身旁扶持他。神在他的愤怒中使天下垂，打乱他仇敌的筹算，对他的仇敌施行审判与报应。神就像一位战士，发出他的箭，为要毁灭他的敌人，把仇敌全然击溃。

　　大卫对这样的画面有亲身的经历。当大卫在旷野，暴露于大自然的风雨中，他亲身经历在暴风雨中乌云下降，黑暗中电闪雷鸣，似乎要打在树木上一样。神的伟大和威严，对爱他的人是保护的救恩；当我们的生命里黑云密布、狂风大作的时候，耶和华要亲自降临，替我们争战。但神的伟大和威严对仇敌却是毁灭与黑暗，因为公义的神必施行赏赐与刑罚。

　　“他从高天伸手抓住我，把我从大水中拉上来。他救我脱离我的劲敌和那些恨我的人，因为他们比我强盛。我遭遇灾难的日子，他们来攻击我，但耶和华是我的倚靠。他又领我到宽阔之处，他救拔我，因他喜悦我。”（17-20节）

　　大卫描述了神在暴风雨中表明他的愤怒之后，现在形容神对他施行的拯救。大卫被敌人包围，好像掉在大海深渊里，大水快要将他掩没，耶和华伸手把他抓住，及时拯救了他。“他从高天伸手抓住我，把我从大水中拉上来。”这句话说出了人的完全无力，连投靠主都不能。不是我会找到主，而是他从天上来寻找我；不是他抛下救生圈，我抓紧了因而得救，而是我太软弱了，不能抓牢救生圈，是他伸手抓住了我，把我拉上来。谁还能比天父的手更有力呢？他是我们永远可靠的救恩根源。

　　大卫在第十九节说：“但耶和华是我的依靠”，这个“但”字真是好，纵有仇敌加患难、施攻击，但耶和华是我们的依靠，我们还怕什么呢？弟兄姊妹，有时我们的生活、我们的信仰被仇敌逼至险境，似乎无路可走，非回头、或犯罪、或放弃前进不可。基督徒处在这样的急难中，神怎样向大卫显示出他的大能与尊严、向他施行拯救，神也照样向我们施行拯救。

　　神决不会放弃一个在苦难中争扎的儿女，也不会让一个寻求他的儿女在绝望中灭亡。虽然有时我们的祷告还没有出声，我们的祈求是那样的呐呐不明，但我们在急难中的每一个呼求，所流的每一滴眼泪，发自内心的每一声叹息，无不打动天父的胸怀。

　　“耶和华按着我的公义报答我，按着我手中的清洁赏赐我。因为我遵守了耶和华的道，未曾作恶离开我的神。他的一切典章常在我面前；他的律例，我也未曾离弃。我在他面前作了完全人；我也保守自己远离我的罪孽。所以耶和华按我的公义，按我在他眼前的清洁赏赐我。”（21-25节）

　　大卫在此告诉我们，神为什么使他胜利而不给他敌人胜利的原因。并不是神任意地偏袒大卫，神能为他的仆人作奇妙的工作，是因为大卫的工作与神的计划相符，大卫的品格与神的品格相称，他的行事符合神的旨意。神按公义待大卫，正如古时神应许健康与繁荣作为顺从的直接赏赐。照样，大卫手洁心清，神查看他的行为，也查看他的内心，并没有不义。

　　需要解释的是，这里讲的“公义”不是指道德上没有犯罪，而是说大卫在处理百姓的事情上，秉公行事，没有屈枉正直。这里讲的清洁，也不是指道德上没有污秽，而是说大卫在处理国家的事上，没有贪污或收受贿赂。大卫说：“因为我遵守了耶和华的道，未曾作恶离开我的神。他的一切典章常在我面前；他的律例，我也未曾离弃。我在他面前作了完全人；我也保守自己远离我的罪孽。”大卫爱慕神的律法，昼夜思想，立意遵行。因此，耶和华喜悦大卫，向他施恩。

　　“慈爱的人，你以慈爱待他；完全的人，你以完全待他；清洁的人，你以清洁待他；乖僻的人，你以弯曲待他。困苦的百姓，你必拯救。但你的眼目察看高傲的人，使他降卑。”（26-28节）

　　这几句是总结性的话，讲到神做事的法则。神的赏罚是针对人对他的态度而定的，他以不同的方法，对待不同的人：“慈爱的人，你以慈爱待他；完全的人，你以完全待他；清洁的人，你以清洁待他；乖僻的人，你以弯曲待他。”在大卫的一生中，以上的四种情况他都经历了。当他在神面前存慈爱的心时，神就以慈爱待他；当他在神里面保守清洁时，神就以清洁待他；当他保守他的心完全时，神就以完全待他；而当他在人生中走错了路，犯了乖僻、奸淫的罪，并且还借刀杀人时，他就经历了神的管教，经历了弯曲、崎岖难行的路，因为神绝不会放过任何罪恶。

　　然而，神仍然喜悦大卫。在新约使徒行传十三章二十二节那里，神说：“大卫是合我心意的人，因为他凡事要遵行我的旨意。”由此让我们更进一步明白神做事的法则：神不是按你某一个过犯来对待你，而是按你这人在神面前是怎样的一个人来对待你！今天神藉着大卫的诗，把慈爱、完全、清洁、乖僻，摆在我们眼前，就是要我们知道，我们是怎么样的人，神就怎样对待我们。

　　我们从圣经和生活经验中都可以看到，人种什么，就会收什么。虽然义人有时可能被恶人逼至险境，似乎陷入绝望；但神必向他们施行拯救，并向恶人施行报应与审判。恶人常常感到神对他们是不仁慈不公平的，而实际上神却是公正的，因为他允许他们去自食其果，并且照着他们对别人所行的使他们受到相同的待遇。因此在弯曲、乖僻的人看来，神看上去也是乖僻的。

　　弟兄姊妹，今天我们的人生可能有不同的际遇，但我们里面所存的心常常是什么，就决定我们在生活中常常遭遇的就是什么。因为在公义慈爱的神面前，没有一个人能跳出这个法则。这原是神的智慧、神的美意，好叫人认识他。为此，愿我们今天都当谨慎己心，不要在生命中产生乖僻的心，因为乖僻的人，神以弯曲待他。甚愿我们以慈爱、完全、清洁，作为我们人生努力追求的目标，使我们在神的法则之下得享安息与祝福。阿们！