我们的经历（下）

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五 个性的罪
个性就是人的特性，就是人的特点。每一个人一生下来，都有他的个性，都有他的特点。但是，主来不只救我们脱离罪恶，也救我们脱离个性。有的人生下来就顶硬；有的人生下来就顶公义。二加二等于四，公义是顶公义，但是顶硬。是的，错了就是错了，不错就是不错，但是顶硬。无论什么时候，无论什么事情，他都是最高院长。公义是顶公义，但是有角。他对待弟兄缺乏温柔，他对待弟兄缺乏甘甜。公义得很，但是顶硬。弟兄姊妹们，这是罪。
有的人顶软弱，顶怕事。在他什么都好，什么都不错。他和刚才所说的硬，完全相反。人以为滥好人是圣洁的，但是，请问，神用了几个滥好人？神的儿子在世上，是不是一个滥好人呢？弟兄姊妹们，这个特点也是罪，也得对付。
有的弟兄，也不刚硬，也不是滥好人，但他的特点是喜欢出头。无论在哪里，他总要显露。无论在哪里，他总要说话。无论在哪里，他就是没有机会，至少也要招待招待人。无论在哪里，他总要给人看一看才知足。无论在哪里，他总要显出来，他不能作一个隐藏的人。
有的弟兄顶退缩。无论在哪里，他总不出来。无论在哪里，他总坐在角落里。这也是罪，这也得对付。
有的弟兄顶急。有的弟兄是非常之慢。有一位弟兄说，感谢神，我的脾气发得快，止得也快，我早起在家里发一个大脾气，五分钟就过去了，到了公事房就忘了。但是，他的师母、孩子却苦了一天。他从公事房回家，看见他的师母难受，他还觉得奇怪，他还以为自己好得很呢！但是，这是罪，这也得对付。
有的人一点不急，事情摆一天也好，摆十天也好。这是懒惰，这也得对付。
许多人，各有各的特性。有的人虽然得救了，但是，他的行事为人是顶厉害的，样样都是针锋相对，样样事情都是顶紧顶紧。他不占人的便宜，他也没有便宜给人占。他不伤人的眼睛，也不损人的牙齿；但如果有人伤他损他的话，他就要以眼还眼，以牙还牙了。他顶厉害，一点不放松人。
有许多人，不是厉害，但是，顶卑鄙。只有几个铜子钱的上算他都要。他不是抢人的什么。他对用人，对车夫，总是要自己上算。
有的人顶多话。什么地方，只要有他在那里，总不会寂寞。他不是说东家长，就是说西家短。有的人在真理上，也是不能不说。不知则已，一知就说。有的人顶喜欢夸大其辞，他不是说谎，但总是过一点。这都是人在言语方面的个性。弟兄姊妹们，如果你要在神的面前作一个得胜的人，进入得胜的生命里，就这些事都需要对付。我们如果不能对付这些事，我们就需要得胜。
弟兄姊妹们，我为什么今天讲到这些呢？因为基督人的生活，太不像神的生活了。有的弟兄，眼睛只会看人的短处，不会看人的长处。从他的口中只听见他说弟兄的短处。这次，有一位弟兄过了得胜的关。他是东北人。他说：“我从前不知道为什么总是看弟兄有毛病，这一位弟兄来，我看他有六七样不对，那一位弟兄来，我也看他有六七样不对。”我说：“你看弟兄是这样，就是因你有毛病。”这是他的个性，这是他的天性。弟兄姊妹们，这些都是罪。每一个得胜的基督人，是活在这些之上，不是活在这些之下。


六 没有存心遵守神的话

我们不只在消极方面，有以上许多罪恶；从圣经看来，我们在神面前所缺的，没有存心遵守神的话也是罪。弟兄姊妹们，我问你，有多少神的命令你读过了，你就顺服呢？有几个丈夫是爱妻子的，有几个妻子是顺服丈夫的呢？有一位师母说，顺服丈夫是知道的，但每一件事起头总要闹一下，后来才肯顺服。这次才看见我从来没有按着神的命令顺服过。这是罪。
有几个基督人觉得忧愁是罪呢？圣经是说，要常常喜乐。有几个基督人遵守了这命令呢？弟兄姊妹们，你们要知道，忧愁是罪。凡不欢喜快乐的人都是犯罪。神的命令是应当一无挂虑。如果你挂虑，就是犯罪。按神的命令看来，忧愁是罪，挂虑是罪。按人看来，忧愁不是罪，挂虑也不是罪。但神的话是看忧愁是罪，挂虑也是罪。
我们应当凡事谢恩。神的命令是该凡事谢恩。凡事要说，神啊！我感谢你，我赞美你。就是你碰见了难处，还是要说，神啊！我感谢你，我赞美你。有一个故事说，一个妇人，有九个孩子。她说，圣经说应当一无挂虑，定规不是指着一无挂虑说的。我看一个作母亲的，定规要挂虑。如果不挂虑的话，就是罪。我有两个孩子，已经挂虑到去世了，还有七个孩子，要挂虑到他们长大。哦，这位师母，没有看见挂虑是罪，她还以为挂虑是她的责任呢。
要常常喜乐，是神的命令。应当一无挂虑，是神的命令。要凡事谢恩，是神的命令。有得胜，有能力，就能遵守神的命令。凡是没有得胜的人，就不能遵守神的命令。


七 没有把神所要求的给神

神要求我们把自己完全奉献给他，神要求我们把妻子儿女奉献给他，神要求我们把事业完全奉献给祂，神要求我们把钱财完全奉献给祂。每一个基督人总想留下一点为自己，但是，弟兄姊妹们，你们要知道旧约的奉献，有十分之一的条例；但是，新约的奉献，乃是十分之十，你的自己、你的房屋、你的田产、你的妻子儿女，都要奉献给神。
有顶多的基督人，顶怕神难为他。有一个基督人，怕把自己奉献给神。他说，如果我把自己奉献给神了，神给我苦吃怎么办？我把脸沉下来对他说，你想你的神是怎样的神呢？比方，有一个孩子，从前不听父母的话，现在听话了，就去对他的父母说，从今以后，我要顺服你们。你想，他的父母是不是故意的要他作所不能作的，故意的给他苦头吃呢？如果这样，父母就不是父母，乃是法官了。如果是父母的话，就必定特别怜恤他的孩子。你想你的神是故意给你苦头吃么？你想你的神是故意捉弄你么？你忘了祂是你的父亲！
弟兄姊妹们，我告诉你，惟独奉献的人有能力。他的买卖能摆在神手里，他的父母、妻子、儿女能摆在神手里，他的钱财能摆在神的手里。他不能把神给他的，拿到世界里去。不只，他连自己也奉献给神了。凡是在事情上、在物质上、在人情上怕奉献给神的人，就不能得胜。越奉献给神的人，就越有能力。甘愿奉献给神的人，好像把东西塞给神，对神说，你多拿几件去。奉献是快乐的生活，奉献是有能力的生活。所以，人如果不肯奉献，就不只是罪，也是没有能力。

八 不懊悔所当承认的罪

有许多人样样都对付了，但是，心里不肯承认那是罪，这就是诗篇六十六篇十八节所说的“心里注重罪孽”。心里爱，舍不得除去。不只是羡慕，而且是爱，是注重，不能除去。这是对罪还有私下爱的心，对罪还有不肯承认的心。有多少事，我们外面没有说我心里喜欢，口里没有说我心里喜欢，但是脚还没有走，心就已经先往了。有许多时候，罪不只是外面的行为，罪也是心里所爱的。如果你心里有所注重的罪孽，你就必须得胜。
有许多人，不只心里有爱罪的心，并且还有罪没有承认。许多时候，你得罪一位弟兄，你想起来了，你也承认是你得罪了他。所以从此你就把外面改变改变，待他要特别好，见面时手拉的顶紧，顶殷勤的接待他。弟兄姊妹们，你们要知道，改变态度是我们最好的办法，但这并不是神所承认的办法。神不承认改变态度的办法。许多东西还须赔偿，许多钱财还须赔还。虽有许多人不能听你的长故事，但是，你总得认你的罪。
论到认罪，圣经并没有教训，叫你把仔细的罪都告诉人。圣经的要你认罪，并不是要你像讲小说书那样的告诉人。主说：“倘若你的弟兄得罪你。”得罪你的罪顶多。但是，他来向你认罪说，弟兄，我得罪了你，你就当饶恕他。许多隐藏的故事，是不必说的。世界上没有一个耳朵配听那些故事，也没有一个耳朵能听那些故事。
弟兄姊妹们，有多少罪，你的心还在那里爱么？有多少罪，你还摆在那里么？如果你还有，就必须得胜。不得胜，就不能胜过你这样的罪。


得胜是需要的，也是可能的

弟兄姊妹们，以上所说八类的罪，如果你有的话，就是说你这个人是绝对需要得胜的。我不知这八种的罪恶中，你有几种。也许有好几种一直地累你。但是，神不允许有一两样的罪，或者有几样的罪一直地累你。一位弟兄走到你面前，你知道他有那几样不好。又一位弟兄走到你面前，你也知道他有那几样不对。但是，弟兄姊妹们，这是不该的，这是不必需的。我感谢赞美神，无论什么罪，都踏在足下了。感谢赞美神，没有一个罪够大是你必须伏的。感谢赞美神，没有一个试探够大，是你不能胜过的。
主为我们所定规的生活，乃是每一个基督人都能和神有一无间隔的交通，每一个基督人都能遵行神的旨意，每一个基督人都能完全割去情爱。每一个基督人能完全胜过罪，每一个基督人能胜过他的个性，每一个基督人能把东西完全奉献给神，每一个基督人能除去爱罪的心。感谢赞美神，这不是一个理想的生活。感谢赞美神，这是可以完全实现的生活。


心存诚实，不欺骗自己

我们要求神，叫我们不要自己骗自己。神只能祝福一种的人，就是在祂面前心存诚实的人。腓力说，什么时候你在神面前不说谎，什么时候神就要祝福你。你说，神啊，我从前是说谎的，求你赦免我。你这样行，神立刻要祝福你。弟兄姊妹们，也许你要对神说，神啊！求你叫我得着满足。但是，我顶直地告诉你们，不满足的人，不一定饥饿。要得着满足，饥饿是更需要的。浪子离开了父家，浪费了一切，后来恨不得那猪所吃的豆荚充饥，都没有人给他。这是不满足。但是，有的人天天都是不满足，天天肚腹都被豆荚充满了。所以不满足是一件事，饥饿又是一件事。我们常常软弱，常常失败，哪里能满足呢？虽然一点不能满足，但是，一天到晚，还是充满了这种生活。所以我们不只该不满足，更好是该饥饿。神在这次的聚会中，只能祝福一种的人，就是饥饿的人。神不是要补满那些不满足的人。弟兄姊妹们，我们现在要停止谎言。我们在神面前说谎很久了。弟兄姊妹们，我们是失败的！我们在神面前是失败的！我们在人面前的承认，是叫神的名得荣耀。感谢赞美神！所有诚实的人，都要得着祝福。感谢赞美神！这次有许多人，神要遇见他们，神要祝福他们。