暗嫩为什么不爱他玛了？

向着光/守望

暗嫩为他妹子他玛忧急成病。他玛还是处女，暗嫩以为难向她行事。……随后，暗嫩极其恨她，那恨她的心比先前爱她的心更甚，对她说：“你起来，去吧！”他玛说：“不要这样！你赶出我去的这罪比你才行的更重！”但暗嫩不肯听她的话，就叫伺候自己的仆人来，说：“将这个女子赶出去！她一出去，你就关门，上闩。”(撒母耳记下 13:2,15-17 和合本)


暗嫩对他玛前后的态度反差这么大，既然喜欢为什么不明媒正娶？三观不正渣男所为。大卫知道此事也只是发怒，并没有实质性的举动，没有任何惩罚，最后不了了之！隐患终有一天会变成伤害。“忧急成病”再回头看暗嫩的所作所为，很难想象他是真心喜欢妹子的，无非是贪恋妹子的美貌。

孙立港

这个问题真的不知道为什么因爱变恨。但是暗嫩是个禽兽不如的人，他玛是押沙龙的妹子也就是暗嫩同父异母的妹妹，他竟然做出这个而且按照律法暗嫩应该被杀。大卫家为什么会发生这些事呢因为10
你既藐视我，娶了赫人乌利亚的妻为妻，所以刀剑必永不离开你的家。’
11
耶和华如此说：‘我必从你家中兴起祸患攻击你，我必在你眼前把你的妃嫔赐给别人，他在日光之下就与她们同寝。
12
你在暗中行这事，我却要在以色列众人面前、日光之下报应你。’”

火上冰

孙立港 发表于 2020-5-15 11:24
这个问题真的不知道为什么因爱变恨。但是暗嫩是个禽兽不如的人，他玛是押沙龙的妹子也就是暗嫩同父异母的妹 ...

上梁不正下梁歪。

当爹的奸淫谋杀，灵性黑暗的时候的光景影响自己的家庭。或者从另一个角度来说，一个未曾真正被管教与责备的人，对于某些罪是缺乏感知的，也必然无法真的影响到自己孩子。一个手湿漉漉的人去和人握手，自然感知不了另外一个人的手是干燥的还是湿漉漉的。

前几天一位在海外疫情最严重的某国的同学在同学群组之中相遇聊天，张口说“我爱你们”。 我顺势给他讲了希腊语中有三种爱。第一种是欲望之爱，第二种是兄弟之爱，第三种是圣爱。人虽然不能够活出圣爱，但是人肯为朋友舍命的爱却是接近圣爱的爱。

一个人能够恨恶罪恶，这样的工作是上帝的光照带来了。

孙立港

当一个长辈犯了罪，他就不能管教他的孩子。所以大卫当时只能发怒不能做什么

火上冰

孙立港 发表于 2020-5-15 11:41
当一个长辈犯了罪，他就不能管教他的孩子。所以大卫当时只能发怒不能做什么

所以不能让罪生根。

死的时候不能死在罪里。不是吗？

其实这也是从另一个角度思想责备人的过犯，父母对孩子不能够溺爱，更加合理的一个场景应当是目的是养育虔敬的后代；父母持守神的话，言传身教将孩子从小带领到认识上帝的地位上。

尘埃有定

这是一个罪人的正常心理。
暗嫩对他玛的“爱”是一种“情欲”之爱，而非圣洁之爱。
从伦理上讲，兄妹是不能结婚的，律法也作了这样的规定。并且律法同样规定“不可奸淫”。但是，暗嫩与其说爱他玛，不如说是贪恋他玛的肉体，违背伦常与上帝的律法，以巧计强行玷污了自己的妹妹。犯这样的罪本该被处死的，但是因大卫对子女的娇纵，使暗嫩未及时得到应有的报应，以至后来发生家庭的动乱。
暗嫩后来恨他玛，是因为他的欲望得到了满足，或目的已经达到，随即对他玛失去了兴趣。始乱终弃符合罪人的正常心理，因为，他从始至终没有真正“爱”过他玛。如果他真的爱他玛，他会尊重他玛，会向父母求情娶他玛（虽违背伦常），即使一时未能控制自己的欲望而玷污了他玛，不仅不会抛弃他玛，反而想尽各种办法弥补自己的过错，包括听他玛的建设，求父母将他玛嫁给他。
所以，总结来看，暗嫩对他玛的爱，仅仅是一种情欲之爱。

dragoonl

尘埃有定 发表于 2020-5-15 21:20
这是一个罪人的正常心理。
暗嫩对他玛的“爱”是一种“情欲”之爱，而非圣洁之爱。
从伦理上讲，兄妹是不 ...

在信神之前，可能我有过与暗嫩近似的经历... 但转变到“不爱”，并不是因为得到满足或达到目的，而是空袭后满手海绵(靠！假的)，立时就失去了兴趣。无论如何，都是属世的原因。

当然，那些经历是不合神心意的。

另外，作为战争专业户的一员，暗嫩怎会连续犯低级(战术)错误(与杨秀清一样的错误)？！ 事后很久既不请罪，也不做掉押沙龙，风险极大啊。看来只能解释为神已经任凭他了。

火上冰

dragoonl 发表于 2020-5-15 22:51
在信神之前，可能我有过与暗嫩近似的经历... 但转变到“不爱”，并不是因为得到满足或达到目的，而是空袭 ...

"做掉押沙龙“的话，这样的人就是极端的evildoer行恶的人了。

1， 有一个拦阻。

【帖后2:7】因为那不法的隐意已经发动，只是现在有一个拦阻的，等到那拦阻的被除去，
【帖后2:8】那时这不法的人必显露出来，主耶稣要用口中的气灭绝他，用降临的荣光废掉他。
【帖后2:9】这不法的人来，是照撒但的运动，行各样的异能、神迹和一切虚假的奇事，
【帖后2:10】并且在那沉沦的人身上行各样出于不义的诡诈，因他们不领受爱真理的心，使他们得救。
【帖后2:11】故此，上帝就给他们一个生发错误的心，叫他们信从虚谎，
【帖后2:12】使一切不信真理、倒喜爱不义的人都被定罪。


2， 思想以弗所书第二章。

【弗2:2】那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。
【弗2:3】我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。
【弗2:4】然而上帝既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱，
【弗2:5】当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来（你们得救是本乎恩）。
【弗2:6】他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上，
【弗2:7】要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。
【弗2:8】你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是上帝所赐的；
【弗2:9】也不是出于行为，免得有人自夸。
【弗2:10】我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是上帝所预备叫我们行的。


3， 要重生！

【约1:1】太初有道，道与上帝同在，道就是上帝。
【约1:2】这道太初与上帝同在。
【约1:3】万物是藉着他造的；凡被造的，没有一样不是藉着他造的。
【约1:4】生命在他里头，这生命就是人的光。
【约1:12】凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作上帝的儿女。
【约1:13】这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从上帝生的。

dragoonl

火上冰 发表于 2020-5-16 06:59
"做掉押沙龙“的话，这样的人就是极端的evildoer行恶的人了。

1， 有一个拦阻。

虽然离题了，但还是再探讨一下吧...

若在心里神是第一位，犯罪后当然应该请罪并悔改。若心里没神，就不管恶不恶了 。

他作为(心里没有神的)兵家，当然应该兵不厌诈。若单单按兵法论，请罪是上策(不战而胜)，谋杀是下策(动刀兵)。不动是找(肉身的)死。(参见《太平天国》)

李世民不就(用下策)那样做了吗？世人认为他是恶的吗？

所谓“中华民族伟大复兴”，就是复他那样的兴。

火上冰

dragoonl 发表于 2020-5-16 09:23
虽然离题了，但还是再探讨一下吧...

若在心里神是第一位，犯罪后当然应该请罪并悔改。若心里没神，就 ...

昨天有位弟兄说起他曾经在一所学校做老师，那是一所HK的教会学校，是一个挪威宣教士建立的学校，学校有一个标语：以耶和华为上帝的，那国是有福的。这是诗篇33章的半节圣经。

我所想到的是以上帝的国为念的人，得思想圣经之中的教导。大卫这个烂人，能够是合上帝心意的人，实在有点冲击我们这些习惯作审判官的人的观感。一个人在错误和罪里不愿出来的时候，能够有人基于上帝的法度去责备这个烂人做的不对。这个忠心死谏，监察御史的功夫，可是包拯的角色。不过中国历史上的向皇帝忠心纳谏的二杆子，效忠的是主子是皇帝和地上的国家。那些被以色列人杀害苦待的旧约里的先知，忠心的是上帝，忠心的讲上帝的法度教导给百姓，责备那些领袖，君王，祭司和贵族离弃上帝律法的地方。这可也是个把脑袋别在裤腰带上的工作啊。

一个听得进反面意见的人是难得的。烂人大卫好的地方就是在对于上帝藉着先知先见的责备，他能够悔改。这是烂人变得不烂，被上帝化腐朽为神奇的地方。

兵不厌诈。能示之不能...... 兵者，国之重器，不可不察也，不战而屈人之兵，善之莫大焉。那些效法基督耶稣的脚踪，使用十字架的愚拙的智慧见证自己的信仰，瞩目主耶稣基督，抵挡世人兵不厌诈的属世的智慧，持守住十字架简单的智慧的人的灵魂实在是美的不得了。


人生不在于起点，不在于过程，在撒手人寰，离开人世的时候，能够守住信主的时候那一份初心，这样的持守其实足矣。同意吗？