读经时间：利18:19-30

约拿

《圣经》和合本
利未记：
18:19　女人行经不洁净的时候，不可露她的下体，与她亲近。
18:20　不可与邻舍的妻行淫，玷污自己。
18:21　不可使你的儿女经火归与摩洛，也不可亵渎你　神的名。我是耶和华。
18:22　不可与男人苟合，像与女人一样，这本是可憎恶的。
18:23　不可与兽淫合，玷污自己。女人也不可站在兽前，与它淫合，这本是逆性的事。
18:24　在这一切的事上，你们都不可玷污自己，因为我在你们面前所逐出的列邦，在这一切的事上玷污了自己。
18:25　连地也玷污了，所以我追讨那地的罪孽，那地也吐出它的居民。
18:26　故此你们要守我的律例、典章。这一切可憎恶的事，无论是本地人，是寄居在你们中间的外人，都不可行。
18:27　（在你们以先居住那地的人，行了这一切可憎恶的事，地就玷污了。）
18:28　免得你们玷污那地的时候，地就把你们吐出，像吐出在你们以先的国民一样。　
18:29　无论什么人，行了其中可憎的一件事，必从民中剪除。
18:30　所以你们要守我所吩咐的，免得你们随从那些可憎的恶俗，就是在你们以先的人所常行的，以致玷污了自己。我是耶和华你们的　神。’”

《圣经》现代中文译本
利未记：
18:19　不可跟经期内的女子有性关系，因为她是不洁净的。
18:20　不可跟别人的妻子私通，污辱了你自己。
18:21　不可把自己的儿女当祭物烧献给邪神摩洛，因而侮辱了你的上帝。我是上主。
18:22　男子不可跟男子有性关系；这是上帝所厌恶的。
18:23　无论男女都不可跟兽类有性关系；因为这是逆性的行为，是对自己的污辱。
18:24　你们不可犯上面所举的任何行为来玷污自己，因为我将要从你们面前赶走的那些异族人就因做这些事而污辱了自己。
18:25　他们的败行污染了那土地，所以上主惩罚那土地，使那土地排斥它的居民。
18:26　他们做了这一切令人厌恶的事，污染了土地，但是你们不可犯同样的罪。你们，无论是以色列人或寄居的外侨，必须遵行上主的法律和命令。
18:27　（并于上节）
18:28　这样，这土地就不会排斥你们，像它曾经排斥了当地的原先住民一样。
18:29　你们知道，无论谁做这些令人厌恶的事，谁就要从上帝的子民中开除。
18:30　上主说：“你们要服从我所颁布的命令，不可随从原先住民的恶习，做可厌恶的事来污辱自己。我是上主——你们的上帝。”

读经指引：

1、有人说：圣经太古老了，现在时代不同了，所以不必以圣经为根据了。你是怎么认为的？

2、耶和华晓谕百姓不可效法埃及人与迦南人的风俗，并要遵守他的律法。这分别为圣的原则如何应用于我们的生活中？

3、从24-25节看来，不信之人虽不认识耶和华，但神仍追讨他们淫乱与同性恋之罪。今日基督徒处于人欲横流的社会，当有怎样的警惕及责任？

约拿

不可玷污自己

不可玷污自己

　　利未记第十八章是神赐给以色列民有关性伦理方面的律例，这一章罗列了多个性伦理方面的话题，神要他的子民坚守他的律例典章，不要效法外邦邪恶文化。

　　昨天我们已经看过了前半段的内容，今天我们继续来看后半段的内容。今天的经文提到的事情比较多，所以我们细细来看。

　　一、不可沾污（19节）

　　“女人行经不洁净的时候，不可露她的下体，与她亲近。”神规定不可与经期中的妇女有性行为，因为这种性行为表示人控制不了自己的情欲，不顾一切，只求发泄。神不要他的子民成为一种只求达到目的，而不顾一切、不择手段的人。神要他的子民养成一种高尚的、清洁的情操，不沾污自己，也不沾辱他人。

　　二、不可乱德（20节）

　　“不可与邻舍的妻行淫，玷污自己。”这是指婚外性关系，任何婚外性关系都是神所不容许的。根据律例，未婚男子与未婚的女子发生性关系还可以补救，若是女子愿意，可以娶她为妻（出22:16-17）。但若与已婚的妇人发生关系，则是法所不容。

　　尤其这罪是玷污别人的妻子，是极为不道德的事；除了淫乱之外，还破坏别人的家庭，至终造成自己的痛苦，古今多少的悲剧都是因此产生。因此在利未记二十二章10节神特别宣示：“与邻舍之妻行淫的，奸夫淫妇都必治死。”这是极严厉的警告！

　　三、不可亵渎（21节）

　　“不可使你的儿女经火归与摩洛，也不可亵渎你神的名。”摩洛是一个异教的神，需要把婴儿作为祭物献上，因此迦南人风行杀婴儿献祭的宗教礼仪。

　　然而这是神严格禁止的一种可憎行为，属于信仰上的淫乱。以色列人若将牛羊献给神，却把自己的儿女献给摩洛，表明了在以色列人心里耶和华不如摩洛尊贵，所以这样行无异于亵渎神的名。

　　如果你注意观察就会发现，现今时代，人为了贪图自己的方便和享受，随随便便杀害未出生的婴儿，大街上随处可见各种“无痛人流”的广告，岂不知这种行为同样是神所憎恶的！

　　四、不可苟合（22节）

　　“不可与男人苟合，像与女人一样。”神起初造人是造男造女，因此神所规定的性关系是一男一女，而且是建立在婚姻的关系上。神不仅赐给男女有互相搭配的性器官，也赐给他们互补的身体特征与性情，这是神创造的印证与奇妙。

　　同性之间的性行为属于苟合，是神看为是可憎的。所以男人不可以与男人苟合，或是女人与女人亲密。末世时代，人欲横流，各种不法之事增多，但神的子民一定要洁身自爱，不可效法外邦人的行为。圣经清楚指出，同性之间的性行为是一种尤其令神厌恶的可耻行为，必遭致身体的咒诅（罗1:27）。

　　五、不可逆性（23节）

　　“不可与兽淫合，玷污自己。”神造人是按着他的形像造人，所以人是极其尊贵，和动物绝对不一样。若是人与兽淫合，不仅是逆，根本就是“乱”，是极其可怕的，而且是作贱自己、沾污自己。如果“苟合”尚且带来报应，那么“逆性”和“乱性”所带来的灾祸就不言可喻了，神必追讨！

　　在性行为上，人本应避免做那些可憎的事。但很奇怪的，这些事竟然有人作，并且不知羞耻地作。外邦人如此作，神己经不喜欢，若神的子民也效法他们，神的忿怒就可想而知了。

　　六、持守圣洁（24-30节）

　　十八章的末了，我们看到一件非常严肃的事，神很严厉地提醒他的百姓：“在这一切的事上，你们都不可玷污自己，因为我在你们面前所逐出的列邦，在这一切的事上玷污了自己。”（24节）

　　“性”是神赋予人类的天性，但这种天性极易被人误用、滥用。因此，神为以色列人的性生活定下严格的伦理准则，以期使他们远离淫行，保持圣洁。神反复强调，性行为方面的罪不只得罪神，而且“玷污自己”（20、23、24、30节），因为这种恶行损害了神子民高贵的身份。

　　使徒保罗提醒基督徒“逃避淫行”时，也是从“不可玷污自己”的角度入手：“你们要逃避淫行。人所犯的，无论什么罪，都在身子以外；惟有行淫的，是得罪自己的身子。岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从神而来，住在你们里头的；并且你们不是自己的人，因为你们是重价买来的，所以要在你们的身子上荣耀神。”（林前6:18-20）

　　许多人在读旧约的时候，往往有一个疑惑，为什么神要以色列人杀戮迦南人，似乎觉得神极其残忍，而且偏袒以色列人。二十四到三十节这段经文给了我们一个清楚的答案，解释了神为什么要逐出迦南人，而且也预先警告了以色列人亡国之因。

　　神逐出迦南人，并不是因为神偏好某一种民族，乃是因为他们罪大恶极，就像经文所说的：“……因为我在你们面前所逐出的列邦，在这一切的事上玷污了自己。连地也玷污了，所以我追讨那地的罪孽，那地也吐出它的居民。”（24-25节）

　　“这一切的事”指的就是本章前面节中所说的种种乱性、逆性的行为，如乱伦、同性恋、兽交……，还包括了把自己的儿女当作祭物献给偶像。这些邪恶之事，对稍有良知的人来说，都难以忍受，何况全然圣洁公义的神呢？

　　神把土地赐给人作为生活上的依赖，原是要人按照神的旨意而生活，人不可以任意妄为。若是人不明白这样的原则而任意犯罪的话，我们所赖以生活的土地，也会被人的罪所玷污，玷污的土地就不再给人效力。

　　例如亚当犯罪之后，连带受到咒讯的就是土地。看看今天世界种种大自然的灾祸，如地震、洪水、干旱……我们称它们为大自然的反扑，就是一个印证。

　　神的警告是“那地也吐出它的居民”，原来的迦南人就是被吐出去，是被神的公义所刑罚的居民。这个原则对神的选民以色列人也是一样适用：“免得你们玷污那地的时候，地就把你们吐出，像吐出在你们以先的国民一样。”（28节）

　　这就是后来以色列人被赶散到外邦的原因，因为他们没有看重神的警告，效法了迦南人原先的恶俗，以致于渐渐远离神。因此神并没有偏袒以色列人，神公义的原则是永远一样的。所以迦南人的受审被杀；以色列的被逐，都不单是历史事件而已，它们就是神给人的鉴戒。

　　远离灾祸的唯一道路就是持守神的话语，就是神所吩咐的律例。这并不是说我们要回到律法时代，乃是靠着耶稣基督的恩，行在神的旨意中。要知道圣经的道德原则，在新约时期并没有改变，只不过神在耶稣基督和圣灵里，赐给我们足够的恩典与能力来遵行，前提是我们必须看重神的吩咐。

　　我们注意到，在十八章里，“我是耶和华”这句话说了好多次。我们都知道耶和华就是“自有永有”的意思，说明白一点，就是从永远到永远。神是没有时间的，神也不受时间的限制，对于神来说，不存在过去和将来这样的概念，耶和华永远都是“现在的神”。

　　弟兄姊妹，这一点非常重要，神是从永远到永远的神，在他向我们说话的时候，他就是现在的神。神当年跟他的子民说话，这些话记在圣经里，今天我们读圣经的时候，神现在就在向我们说话，时代的转变并不能降低神的标准。

　　不知弟兄姊妹有没有常听到一些不信的人说：“那本圣经已经老得掉牙了，你们还捧着当宝贝！”不信神的人说这样的话，我们不能怪他们。但可怜的是，许多自称为基督徒的人把真理也如此看待，就说圣经太古老了，现在时代不同了，所以不必以圣经为根据。

　　举个例子，从前同性恋是罪，但在现代人的观念里，同性恋就不一定是罪了；在一些国家，开始承认同性恋为合法，甚至连作牧师的也是一个同性恋的人。但我实在盼望弟兄姊妹们能建立一个正确的态度来跟从神；别人要跟随时代潮流，就让他们跟随好了，我们只单单跟随神自己。

　　十八章的结尾与开头都宣告“我是耶和华”，目的是提醒我们神的圣洁以及他摆在我们面前的崇高标准。别人说神已经过时了，让他们说个够就好了，我们仍然认定，我们的神是从永远到永远的神，也是现在的神，所以我们一切的行为都是以他作为依归。

　　虽然这一章从字面来说并没有什么难懂的，不过我仍然盼望弟兄姊妹们在读这些话的时候，看得更透彻，更深入些。我们要借着这些话，看到在神心里所恨恶的那些事物，也认识到我们必须保守自己在神的面前，按着神的心意作一个圣洁的人。

　　亲爱的天父，求你怜悯今日这邪恶淫乱的世代，更恳求你保守你的儿女们，在现今的世代能够站在你的旨意上不摇动。奉靠主耶稣基督圣名，阿们！