罪人之所以犯罪，是因為想要犯罪

新造的弟兄

罪人之所以犯罪，是因為想要犯罪

在我看來，
我們所做的每個選擇都是自由的
也都是已被決定好的
我們所做的每個選擇都是自由的
也都是已被決定好的

這聽起來很矛盾
因為我們通常會把「決定好的」
和「自由」放在互不相干的類別中
如果某件事情是已經決定好的

那就表示那件事
不可能讓你自由地去做

但我在此所說的，並不是決定論
決定論的意思是說
每件發生在我身上的事情
都是由外力決定的
但那些發生在我們身上的事
除了受外在的因素影響以外
也會受到內在的因素影響

我這整晚一直在說的
包含愛德華茲和加爾文所說的

就是說如果我所做的選擇
是從我內心的渴望衍生而來的

如果我的行為背後是有原因與理由的
那麼我內心的渴望
就決定了我將會做出來的選擇

如果我的選擇是受我的渴望驅使的
那我怎麼能算是自由的呢？

記不記得我說過
我們每一個選擇既是自由的
也是已經被決定好的

是被誰決定好的？

被我自己決定好的
我們稱之為「自我決定」

這種自我決定
並不否定自由，而是自由的本質

因為「由自己來決定自己的選擇」
就是自由意志的意義

我想要強調的就是：
我們不但能夠照著
自己的渴望來做選擇
我們也確實總是照著
自己的渴望來做選擇

我甚至要用最高級來表達：
事實上
我們一定都是照著
自己當下最強烈渴望來做選擇
這就是自由選擇的本質：

選擇你所想要的

而罪人的狀況，很明顯地
並不是因為墮落
而失去了選擇的能力
罪人仍然有自己的心思，
仍然能夠思考
仍然有所渴望，仍然擁有意志
而且罪人仍然能夠選擇
去做自己想做的事
所以罪人也有自由意志
那麼問題出在哪？
就出在墮落的人內心的渴望

因為罪人渴望邪惡的事，渴望犯罪

所以總是犯罪

罪人之所以犯罪，是因為想要犯罪

因此，罪人是自由地犯了罪

罪人拒絕基督，

是因為罪人想要拒絕基督

因此，罪人是自由地拒絕了基督

如果一個人要正向地回應屬上帝的事
想要選擇基督，選擇生命
那麼他必須要先渴望這麼做，
才做得到

問題是
一個墮落的人內心是否
保有對上帝的渴望？

簡短地說
我在下一個主題中會講到
聖經如何描述人的徹底墮落
如何對屬上帝的事一點也不渴望
但在那之前
我們就以約拿單‧愛德華茲
著名的區別來作結束
他在道德能力與天然能力之間
做了一個區別

天然能力是我們與生俱來的能力
身為人類，我有思考的天然能力
我也能夠講話
能夠直立行走
但我的天然能力不包括獨力飛行

魚類有能力生活在水中，
不需要氧氣筒和潛水裝備
因為上帝給了牠們魚鰭和魚鰓
祂給了牠們在水中生活所需的天然裝備

因此，牠們擁有我所沒有的天然能力
上帝也給了鳥類我所沒有的天然能力

但我們現在要講的是道德能力
是能夠選擇公義或犯罪的能力

人類與生俱來可以選擇
公義或罪惡的能力
但人類墮落了

愛德華茲要說的是：

在墮落的狀態中
人類不再擁有選擇公義的能力了
因為人類生來就有罪了
人類的本性是墮落的，是罪惡的
這使得人類不可能在這世上達到完美

人類依然有能力思考
依然有能力做選擇
但缺乏了對敬虔的渴望與傾向

蒙上帝揀選4─人的徹底墮落(史普羅)
Man’s Radical Fallenness by R.C. Sproul

新造的弟兄

......早期一些并非最重要的原稿，用的是六百一十六而非六百六十六，由这个数字你又可推出好几个有趣的名字。另有一种解释，我也不能十分肯定它的正确性，它不是拼出一个名字，而是指一个人的数字，如用希腊文，则应说人的数字，没有定冠词，希腊文一个人和人都是同样的字，所以不论是一个人的数字或人的数字，都是表示和神的数字不同；也就是说，反对基督的人本主义，摇身变成世上的一种制度，要把基督教从世人的生活中剔除出去。

圣经上七是完全数，三代表神的数字，三位一体，圣父、圣子、圣灵是三的数字，而七在圣经许多地方都代表完全，神的七个灵，七个金烛台等等，所以三个七便等于真神的完全数七七七，而六永远不会变成七；它不是七，将来也不是，六百六十六表示人伪造了神的计划和方法，人本主义代替了基督教的地位。......

——By: J.G.Vos ，Studies In The Book Of Revelation ---Tr：Dr. Charles Chao
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在古代
密文
是很常見的東西
密文就是一段加密的訊息
裡面的數字是跟字母有關係的
這裡我們主要必須考慮到的三種古代語言
也就是希伯來文、希臘文和拉丁文
這三種語言
都有一套用數字代表字母的系統
也就是說這三種語言
都能以密文的方式來使用
我們現代人也很熟悉這種做法
至少是在拉丁文這方面
我們都知道怎麼寫羅馬數字

羅馬數字基本上就是帶有數值意思的拉丁字母
例如拉丁字母X
它表示的數字就是十
拉丁字母V表示數字五
拉丁字母M表示數字一千
D和L和I和其他字母也都有各自對應的數字
希伯來文也是同樣的狀況

我們把尼祿的名字翻譯成希伯來文
得到的結果就是‘Neron Kaiser’
也就是尼祿凱撒
按照希伯來文的字母和所對應的數字
把‘Neron Kaiser’
這個名字的希伯來文字母轉換成數字
就會得到數字六百六十六

然而
把尼祿凱撒名字翻譯成古希臘文
就會從‘Neron Kaiser’變成‘Nero Kaiser’
這個差異非常細微
把尼祿皇帝名字的希臘文字母轉換成數字
就會得到數字六百一十六

二十世紀最卓越的經文鑑別學者之一
也就是來自普林斯頓的布魯斯梅茨格
身為目前世上最頂尖的經文鑑別學者
他提供了一種觀點
他認為
古代希臘文抄本中的數字
之所以是六百一十六而不是六百六十六
是刻意的
這個差異是刻意製造的
目的是讓講希臘文的讀者
能夠根據希臘文的基礎
來讀懂這個加密數字的涵義
而不需要先去學希伯來文才能讀懂

耶穌所說的末世 10 獸(史普羅)
The Last Days According to Jesus by R.C. Sproul

QCH

罪人之所以犯罪，是因為想要犯罪
反问一局：那罪人不犯罪，是因为什么？
罪人之所以不犯罪，是因為不想要犯罪
那么。人不想犯罪，就能不犯罪吗？
那请问，犯罪或者不犯罪，是人可以凭着主观感觉行与不行的吗？
倘若人可以控制自己不犯罪。
那人岂不是可以有完全人的存在了？

只要一直控制自己不犯罪就好了


但是，人不完全。那么，人能控制自己一直不犯罪吗？

新造的弟兄

QCH 发表于 2020-3-24 16:08
罪人之所以犯罪，是因為想要犯罪
反问一局：那罪人不犯罪，是因为什么？
罪人之所以不犯罪，是因為不想要 ...

看得懂中文吗？？？看一半？看三段？？断 断断，这也是你读经的习惯吗？解经？？抓到一处，就稀里哗啦，浮想联翩，幼稚的肢解、撕碎、乱揉，然后胡捏一团偶像篱笆！胡思乱想、天马行空没有方向、没有原则、没有目标，一定死胡同！崩溃时必然的！小心了，你若是神的儿女，你在拜偶像，悔改吧！主是圣洁的，下半句要不接上？？

你的第一个问号就已经自打嘴巴了！
罪人就只能犯罪，全然堕落！
后面的想当然，全部崩盘，消散，因为那是不可能的，请自己带走，不带走吗？连屁股一起打！1楼整体内容已经讲得很清楚！你不赞成是你的事，我尊重你的想法，但是自己到别处发，或者去找作者交通吧，看你遇得到吗？要是遇到了一定吓死你！我也只能帮到这了！自己离开，最好不要我来请，还是保持绅士风度吧。


就算是重生得救的基督徒，蒙恩的罪人，在基督里的圣徒、跟随耶稣基督的门徒，他们仍然不能保证自己不犯罪，圣经的原则，他们不会陷在罪中，不是持续在罪中，悔改相信，启示圣经的圣灵保守他们，活在福音的大能、圣灵的律，在他们心中引导，甚至管教击打他们，又缠裹他们、医治他们一次又一次的站立起来，继续不断地活在神的道、神的旨意之中，追求圣洁、与神同行、爱慕神的律法，因为神的律法写在他们的心板上，他们对罪敏感，如同一把剃须刀，弄伤了下巴，紫药水一涂，没多久好了，但是谁会因为紫药水能医治伤口，而不断自己弄伤自己呢？重生的神儿女就是这样对待罪的光景，犯罪使他们痛苦万分，很痛很痛，什么时候才能离开这取死的身体呢？？
与基督的联合，这紧密的相连，是圣灵作成的，是祂主动与祂的儿女相连，先重生，神的时间表到了，他们听到了传道者忠心的传讲那天国的福音、神的福音、耶稣基督并祂钉十字架代赎的福音、赦罪悔改的福音、复活的福音、这永远的福音，蒙恩得救，凡被预定得永生的都信了。唯独恩典，唯独一切荣耀归于 神，独一无二的，圣三一，唯独基督，独一无二、道成肉身、圣三一第二位，圣子上帝主基督耶稣，100%的神、100%的人，神人二性一位格，曾死过，又复活，荣耀凯旋升天，到圣父上帝宝座右边安息坐下，等候仇敌成为祂的脚凳，末次再临，审判活人死人，引入永刑、引入新天新地。


和合本 罗马书第1章
16我不以福音为耻；这福音本是上帝的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希腊人。
17因为上帝的义正在这福音上显明出来；这义是本于信，以致于信。如经上所记：“义人必因信得生。”
18原来，上帝的忿怒，从天上显明在一切不虔不义的人身上，就是那些行不义阻挡真理的人。
19上帝的事情，人所能知道的，原显明在人心里，因为上帝已经给他们显明。
20自从造天地以来，上帝的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。
21因为，他们虽然知道上帝，却不当作上帝荣耀他，也不感谢他。他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了。
22自称为聪明，反成了愚拙；
23将不能朽坏之上帝的荣耀变为偶像，仿佛必朽坏的人和飞禽、走兽、昆虫的样式。
24所以，上帝任凭他们逞着心里的情欲行污秽的事，以致彼此玷辱自己的身体。
25他们将上帝的真实变为虚谎，去敬拜侍奉受造之物，不敬奉那造物的主。主乃是可称颂的，直到永远。阿们！
26因此，上帝任凭他们放纵可羞耻的情欲。他们的女人把顺性的用处变为逆性的用处；
27男人也是如此，弃了女人顺性的用处，欲火攻心，彼此贪恋，男和男行可羞耻的事，就在自己身上受这妄为当得的报应。
28他们既然故意不认识上帝，上帝就任凭他们存邪僻的心，行那些不合理的事；
29装满了各样不义、邪恶、贪婪、恶毒（或作“阴毒”），满心是嫉妒、凶杀、争竞、诡诈、毒恨，
30又是谗毁的、背后说人的、怨恨上帝的（或作“被上帝所憎恶的”）、侮慢人的、狂傲的、自夸的、捏造恶事的、违背父母的、
31无知的、背约的、无亲情的、不怜悯人的。
32他们虽知道上帝判定行这样事的人是当死的，然而他们不但自己去行，还喜欢别人去行。


新译本 罗马书第3章
5我且照着人的见解来说，我们的不义若彰显上帝的义，我们可以说甚么呢？难道降怒的上帝是不义的吗？
6绝对不是！如果是这样，上帝怎能审判世界呢？
7但是上帝的诚实，如果因我的虚谎而更加显出他的荣耀来，为甚么我还要像罪人一样受审判呢？
8为甚么不说：“我们去作恶以成善吧！”（有人毁谤我们，说我们讲过这话。）这种人被定罪是理所当然的。
9那又怎么样呢？我们比他们强吗？绝不是的。因为我们已经控诉过，无论是犹太人或是希腊人，都在罪恶之下，
10正如经上所说：“没有义人，连一个也没有，
11没有明白的，没有寻求上帝的；
12人人都偏离了正道，一同变成污秽；没有行善的，连一个也没有。
13他们的喉咙是敞开的坟墓，他们用舌头弄诡诈，他们嘴里有虺蛇的毒，
14满口是咒骂和恶毒；
15为了杀人流血，他们的脚步飞快，
16在经过的路上留下毁灭和悲惨。
17和睦之道，他们不晓得，
18他们的眼中也不怕上帝。”
19然而我们晓得，凡律法所说的，都是对在律法之下的人说的，好让每一个人都没有话可讲，使全世界的人都伏在上帝的审判之下。
20没有一个人可以靠行律法，在上帝面前得称为义，因为借着律法，人对于罪才有充分的认识。


新译本 罗马书第4章
1那么，论到在血统（“血统”原文作“肉身”）上作我们祖先的亚伯拉罕所经验的，我们可以说甚么呢？
2亚伯拉罕若是因行为称义，就有可夸的，只是不能在上帝面前夸口。
3经上怎么样说呢？“亚伯拉罕信上帝，这就算为他的义。”
4作工的得工资，不算是恩典，是他应得的。
5可是，那不作工而只信那称不敬虔的人为义的上帝的，他的信就算为义了。
6大卫也是这样说，那不靠行为而蒙上帝算为义的人是有福的！
7“过犯得蒙赦免，罪恶得到遮盖的人，是有福的；
8主不算为有罪的，这人是有福的。”
9这样看来，那有福的人，是指受割礼的呢，还是也指没有受割礼的呢？因为我们说：“亚伯拉罕的信算为他的义。”
13原来上帝给亚伯拉罕和他后裔承受世界的应许，并不是因着律法，而是借着因信而来的义。
14如果属于律法的人才能成为后嗣，信就没有作用，应许也就落空了。
15因为律法带来刑罚，没有律法，就没有违背律法的事。
16所以，成为后嗣是因着信，为的是要按着上帝的恩典，使给所有后裔的应许坚定不移，不但临到那属于律法的人，也临到那效法亚伯拉罕而信的人。亚伯拉罕在上帝面前作我们众人的父，
17如经上所记：“我已经立了你作万国的父。”他所信的，是叫死人得生命、使无变为有的上帝。
18在他没有盼望的时候，仍然怀着盼望去信，因此就成了万国的父，正如上帝所说：“你的后裔将要这样众多。”
19他快到一百岁的时候，想到自己的身体好象已经死了，撒拉也不能生育，他的信心还是不软弱，
20也没有因着不信而疑惑上帝的应许，反倒坚信不移，把荣耀归给上帝，
21满心相信上帝所应许的，上帝必能成就。
22因此，这就算为他的义。
23“算为他的义”这一句话，不是单为他写的，
24也是为我们这将来得算为义的人写的，就是为我们这信上帝使我们的主耶稣从死人中复活的人写的。
25耶稣为我们的过犯被交去处死，为我们的称义而复活。

新造的弟兄

新译本 以弗所书第1章
3我们主耶稣基督的父上帝是应当称颂的。他在基督里，曾经把天上各种属灵的福分赐给我们：
4就如创立世界以前，他在基督里拣选了我们，使我们因着爱，在他面前成为圣洁，没有瑕疵。
5他又按着自己旨意所喜悦的，预定我们借着耶稣基督得儿子的名分，
6好使他恩典的荣耀得着颂赞。这恩典是他在爱子里赐给我们的。
7我们在他爱子里，借着他的血蒙了救赎，过犯得到赦免，都是按着他丰盛的恩典。
8这恩典是他用各样的智慧和聪明，充充足足地赐给我们的；
9他照着自己在基督里预先安排的美意，使我们知道他旨意的奥秘，
10到了所计划的时机成熟，就使天上地上的万有，都在基督里同归于一。
11那凭着自己旨意所计划而行万事的，按着他预先所安排的，预定我们在基督里得基业（“得基业”或译：“成为上帝的产业”），
12借着我们这在基督里首先有盼望的人，使他的荣耀得着颂赞。
13你们既然听了真理的道，就是使你们得救的福音，也信了基督，就在他里面受了所应许的圣灵作为印记。
14这圣灵是我们得基业的凭据，直到上帝的产业得赎，使他的荣耀得着颂赞。

新译本 以弗所书第2章
1你们因着自己的过犯和罪恶，原是死的。
2那时你们在过犯和罪恶中行事为人，随着时代的潮流，也服从空中掌权的首领，就是现今在悖逆的人身上运行的灵。
3我们从前也都和他们在一起，放纵肉体的私欲，随着肉体和心意所喜好的去行；我们与别人一样，生来都是可怒的儿女。
4然而上帝满有怜悯，因着他爱我们的大爱，
5就在我们因过犯死了的时候，使我们与基督一同活过来，（你们得救是靠着恩典，）
6又使我们在基督耶稣里，与他一同复活，一同坐在天上，
7为的是要在将来的世代中，显明他在基督耶稣里赐给我们的恩典，是多么的丰盛。
8你们得救是靠着恩典，借着信心。这不是出于自己，而是上帝所赐的；
9这也不是出于行为，免得有人自夸。
10我们原是上帝所作成的，是在基督耶稣里创造的，为的是要我们行各样的善事，就是上帝预先所安排的。
11你们应当记得，你们从前按肉体来说是外族人；那些所谓在肉体上受过人手所行的割礼的人，称你们为未受割礼的。
12那时，你们是在基督以外，与以色列国无分，在带有应许的约上是外人，在世上没有盼望，没有上帝。
13你们从前远离的人，现今在基督耶稣里，靠着他的血已经可以亲近了。
14基督就是我们的和平：他使双方合而为一，拆毁了隔在中间的墙，就是以自己的身体除掉双方的仇恨，
15并且废掉了律法的规条，使两者在他里面成为一个新人，这样就缔造了和平。
16基督既然借着十字架消灭了仇恨，就借着十字架使双方与上帝和好，成为一体，
17并且他来把和平的福音传给你们在远处的人，也给在近处的人。
18我们双方都借着他，在同一位圣灵里，可以进到父面前。
19这样看来，你们不再是外人和客旅，而是与圣徒一同作国民，是上帝家里的人了，
20并且建造在使徒和先知的根基上，基督耶稣自己就是奠基石，
21整座建筑都靠着他连接配合，渐渐增长成为在主里面的圣所。
22你们在他里面也一同被建造，成为上帝借着圣灵居住的所在。


新译本 使徒行传第13章
13保罗和同伴从帕弗开船，来到旁非利亚的别加，约翰却离开他们，回耶路撒冷去了。
14他们从别加往前走，到了彼西底的安提阿，在安息日进了会堂，就坐下来。
15宣读了律法和先知书以后，会堂的理事们派人到他们那里来，说：“弟兄们，如果有甚么劝勉众人的话，请说吧！”
16保罗就站起来，作了一个手势，说：“以色列人和敬畏上帝的人，请听！
17以色列民的上帝，拣选了我们的祖先；当他们在埃及地寄居的时候，上帝抬举这民，用大能（“大能”原文作“高”）的膀臂，把他们从那地领出来；
18又在旷野容忍（“容忍”有些抄本作“养育”）他们，约有四十年之久；
19灭了迦南地的七族之后，就把那地分给他们为业；
20这一切历时约四百五十年。后来上帝赐给他们士师，直到撒母耳先知为止。
21那时，他们要求立一个王，上帝就把便雅悯支派中一个人，基士的儿子扫罗，赐给他们作王，共四十年之久。
22废去扫罗之后，又为他们兴起大卫作王，并且为他作证说：‘我找到耶西的儿子大卫，他是合我心意的人，必遵行我的一切旨意。’
23神照着应许，已经从这人的后裔中，给以色列带来了一位救主，就是耶稣。
24在他来临之前，约翰早已向以色列全民宣讲悔改的洗礼。
25约翰快要跑完他的路程的时候，说：‘你们以为我是谁？我不是基督。他是在我以后来的，我就是给他解脚上的鞋带也不配。’
26“弟兄们，亚伯拉罕的子孙，和你们中间敬畏上帝的人哪，这救恩之道是传给我们的。
27住在耶路撒冷的人和他们的官长，因为不认识基督，也不明白每逢安息日所读的先知的话，就把他定了罪，正好应验了先知的话。
28他们虽然找不出该死的罪状，还是要求彼拉多杀害他。
29他们把所记载一切关于他的事作成了，就把他从木头上取下来，放在坟墓里。
30但上帝却使他从死人中复活了。
31有许多日子，他向那些跟他一同从加利利上耶路撒冷的人显现，现在这些人在民众面前作了他的见证人，
32我们报好信息给你们：上帝给列祖的应许，
33借着耶稣的复活，向我们这些作子孙的应验了。就如诗篇第二篇所记的：‘你是我的儿子，我今日生了你。’
34至于上帝使他从死人中复活，不再归于朽坏，他曾这样说：‘我必把应许大卫的、神圣可靠的恩福赐给你们。’
35所以他在另一篇说：‘你必不容你的圣者见朽坏。’
36“大卫在他自己的世代里，遵行了上帝的计划，就睡了，归回他列祖那里，见了朽坏。
37唯独上帝所复活的那一位，没有见过朽坏。
38所以弟兄们，你们当知道，赦罪之道是由这位耶稣传给你们的。在你们靠摩西律法不能称义的一切事上，
39信靠他的人就得称义了。
40你们要小心，免得先知书上所说的临到你们：
41‘傲慢的人哪！你们要看、要惊奇、要灭亡，因为在你们的日子，我要作一件事，就算有人告诉你们，你们总是不信。’”
42保罗和巴拿巴出来的时候，众人请求他们下一个安息日再对他们讲这些话。
43散会以后，许多犹太人和归信犹太教的虔诚人，跟从了保罗和巴拿巴。两人对他们谈话，勉励他们要恒久住在上帝的恩典中。
44下一个安息日，几乎全城的人都聚了来，要听主的道。
45犹太人看见这么多人，就满心嫉妒，反驳保罗所讲的，并且毁谤他们。
46保罗和巴拿巴却放胆说：“上帝的道，先讲给你们听，是应该的。但因为你们弃绝这道，断定自己不配得永生，所以我们现在就转向外族人去了。
47因为主曾这样吩咐我们说：‘我已立你作外族人的光，使你把救恩带到地极去。’”
48外族人听见了就欢喜，赞美主的道，凡指定得永生的都信了。


经文引用，以全本圣经为本

QCH

新造的弟兄 发表于 2020-3-24 23:34
看得懂中文吗？？？看一半？看三段？？断 断断，这也是你读经的习惯吗？解经？？抓到一处，就稀里哗啦， ...

看得懂中文吗？？？看一半？看三段？？断 断断，这也是你读经的习惯吗？解经？？抓到一处，就稀里哗啦，浮想联翩，幼稚的肢解、撕碎、乱揉，然后胡捏一团偶像篱笆！胡思乱想、天马行空没有方向、没有原则、没有目标，一定死胡同！崩溃时必然的！小心了，你若是神的儿女，你在拜偶像，悔改吧！主是圣洁的，下半句要不接上？？

=========
你的话还给你。你看来并不明白我在说什么
你还自作聪明。觉得自己是老师傅。好像很懂别人的角度看问题似的
我都估计你没看明白我话语的意思。
就在这，半句 三段 之类的。对人 大加批判

你这些话，就是在说你自己。你明白吗？

passlove

由我这个仍被罪恶捆绑的人来说吧，我个人的经历是，在信有神后，人是可以管住自己的嘴巴，但后来我深切地感受到肉体内有一个罪的律，当我愿意顺服神的律时，恶便与我同在，比如我怀着要听神的话语的心，我也知道我是想敬畏神的心的，但敌挡神的话马上在心里浮现，这种状态是在我信神差不多三年后的某一天突然出现，我相信经上的话，在我们受的试探是我们所能忍受的，神总会给我们开条出路，有时候读经会有时候不会，或许是因为我还没受洗的缘故吧

新造的弟兄

QCH 发表于 2020-4-4 18:27
看得懂中文吗？？？看一半？看三段？？断 断断，这也是你读经的习惯吗？解经？？抓到一处，就稀里哗啦， ...

看得懂中文吗？？？看一半？看三段？？断 断断，这也是你读经的习惯吗？解经？？抓到一处，就稀里哗啦，浮想联翩，幼稚的肢解、撕碎、乱揉，然后胡捏一团偶像篱笆！胡思乱想、天马行空没有方向、没有原则、没有目标，一定死胡同！崩溃时必然的！小心了，你若是神的儿女，你在拜偶像，悔改吧！主是圣洁的，下半句要不接上？？

=========
你的话还给你。你看来并不明白我在说什么
你还自作聪明。觉得自己是老师傅。好像很懂别人的角度看问题似的
我都估计你没看明白我话语的意思。
就在这，半句 三段 之类的。对人 大加批判

你这些话，就是在说你自己。你明白吗？

新造的弟兄

QCH 发表于 2020-4-4 18:27
看得懂中文吗？？？看一半？看三段？？断 断断，这也是你读经的习惯吗？解经？？抓到一处，就稀里哗啦， ...

显然不是在一个频道对话，何必庸人自扰呢？？找不到人唧唧歪歪开始找事吗？？自己玩吧！你在来，我就如你回复！去吧！找你的小伙伴自己玩去。我不是你的小伙伴！请离我远点哦！误伤没意思的，真的，每次都很不情愿！

passlove

我个人的感受是，当我知道神的律后，比如不嫉妒，我自认为自己算是一个不容易嫉妒的人了，但人性中仍是会隐隐地存在嫉妒  抖音上有人说 希望别人过得好，但不要过得比自己好，这就是人性 我认真地想了一下，并模拟一下那种场景 确实如此 那种隐隐的嫉妒会浮现出来，至于舌头仍不能、是不是靠着自己管住的，我不知道 若是不信神以前肯定管不住 如此看来管住舌头也与信有神有关了