被失眠困扰的朋友可以看看

三国志加强版

黄帝内经 邪客篇

黄帝问于伯高曰：夫邪气之客人也，或令人目不瞑不卧出者，何气使然？伯高曰：五谷入于胃也，其糟粕、津液、宗气，分为三隧。故宗气积于胸中，出于喉咙，以贯心脉，而行呼吸焉。营气者，泌其津液，注之于脉，化以为血，以荣四末，内注五脏六腑，以应刻数焉。卫气者，出其悍气之慓疾，而先行于四末、分肉、皮肤之间，而不休者也。昼日行于阳，夜行于阴，常从足少阴之分间，行于五脏六腑，今厥气客于五脏六腑，则卫气独卫其外，行于阳，不得入于阴。行于阳则阳气盛，阳气盛则阳跷陷，不得入于阴，阴虚，故目不瞑。
黄帝曰：善。治之奈何？伯高曰：补其不足，泻其有余，调其虚实，以通其道，而去其邪。饮以半夏汤一剂，阴阳已通，其卧立至。黄帝曰：善。此所谓决渎壅塞，经络大通，阴阳和得者也。愿闻其方。伯高曰：其汤方以流水千里以外者八升，扬之万遍，取其清五升，煮之，炊以苇薪，火沸置秫米一升，治半夏五合，徐炊，令竭为一升半，去其滓，饮汁一小杯，日三稍益，以知为度。故其病新发者，复杯则卧，汗出则已矣。久者，三饮而已也。
黄帝问于伯高曰：愿闻人之肢节以应天地奈何？伯高答曰：天圆地方，人头圆足方以应之。天有日月，人有两目；地有九州，人有九窍；天有风雨，人有喜怒；天有雷电，人有音声；天有四时，人有四肢；天有五音，人有五脏；天有六律，人有六腑；天有冬夏，人有寒热；天有十日，人有手十指；辰有十二，人有足十指，茎垂以应之，女子不足二节，以抱人形；天有阴阳，人有夫妻；岁有三百六十五日，人有三百六十节；地有高山，人有肩膝；地有深谷，人有腋腘；地有十二经水，人有十二经脉；地有泉脉，人有卫气；地有草蓂，人有毫毛；天有昼夜，人有卧起；天有列星，人有牙齿；地有小山，人有小节；地有山石，人有高骨；地有林木，人有募筋；地有聚邑，人有肉；岁有十二月，人有十二节；地有四时不生草，人有无子。此人与天地相应者也。
黄帝问于岐伯曰：余愿闻持针之数，内针之理，纵舍之意，扦皮开腠理，奈何？脉之屈折，出入之处，焉至而出，焉至而止，焉至而徐，焉至而疾，焉至而入？六腑之输于身者，余愿尽闻。少序别离之处，离而入阴，别而入阳，此何道而从行，愿尽闻其方。岐伯曰：帝之所问，针道毕矣。
黄帝曰：愿卒闻之。岐伯曰：手太阴之脉，出于大指之端，内屈，循白肉际，至本节之后太渊，留以澹，外屈，上于本节下，内屈，与阴诸络会于鱼际，数脉并注，其气滑利，伏行壅骨之下，外屈，出于寸口而行，上至于肘内，入于大筋之下，内屈，上行臑阴，入腋下，内屈，走肺。此顺行逆数之屈折也。心主之脉，出于中指之端，内屈，循中指内廉以上，留于掌中，伏行两骨之间，外屈，出两筋之间，骨肉之际，其气滑利，上二寸，外屈，出行两筋之间，上至肘内廉，入于小筋之下，留两骨之会，上入于胸巾，内络于心脉。
黄帝曰：手少阴之脉，独无腧，何也？岐伯曰：少阴，心脉也。心者，五脏六腑之大主也，精神之所舍也，其脏坚固，邪弗能容也。客之则心伤，心伤则神去，神去则死矣。故诸邪之在于心者，皆在于心之包络。包络者，心主之脉也，故独无腧焉。
黄帝曰：少阴独无腧者，不病乎？岐伯曰：其外经病而脏不病，故独取其经于掌后锐骨之端。其余脉出入屈折，其行之徐疾，皆如手太阴心主之脉行也。故本腧者，皆因其气之虚实疾徐以取之，是谓因冲而泻，因衰而补，如是者，邪气得去，真气坚固，是谓因天之序。
黄帝曰：持针纵舍奈何？岐伯曰：必先明知十二经脉之本末，皮肤之寒热，脉之盛衰滑涩。其脉滑而盛者，病日进；虚而细者，久以持；大以涩者，为痛痹。阴阳如一者，病难治。其本末尚热者，病尚在；其热已衰者，其病亦去矣。持其尺，察其肉之坚脆，大小滑涩，寒温燥湿。因视目之五色，以知五脏，而决死生。视其血脉，察其色，以知其寒热痛痹。
黄帝曰：持针纵舍，余未得其意也。岐伯曰：持针之道，欲端以正，安以静。先知虚实，而行疾徐。左手执骨，右手循之。无异肉果。泻欲端以正，补必闭肤。辅针导气，邪气淫泆，真气得居。黄帝曰：扦皮开腠理奈何？岐伯曰：因其分肉，在别其肤，微内而徐端之，适神不散，邪气得去。
黄帝问于岐伯曰：人有八虚，各何以候？岐伯答曰：以候五脏。黄帝曰：候之奈何？岐伯曰：肺心有邪，其气留于两肘；肝有邪，其气流于两腋；脾有邪，其气留于两髀；肾有邪，其气留于两腘。凡此八虚者，皆机关之室，真气之所过，血络之所游。邪气恶血，固不得住留。住留则伤筋络骨节，机关不得屈伸，故拘挛也。

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黄帝向伯高发问道：邪气侵犯人体，有时使人不能安然入睡，是什么气造成的呢？
伯高回答说：饮食谷物进入胃中消化后，上焦聚集宗气，中焦分出津液，糟粕通过下焦被排出体外，这三条通路就是进入人体内食物的最终走向。上焦的宗气积聚在胸中，向上出于喉咙，贯通心脉，推动肺的呼吸。它所化生的营气，分泌津液，灌注于脉中，变化为血液，在外则营养四肢，在内则灌注脏腑，循脉流行于全身，与昼夜百刻计数相应。卫气是水谷化生的精微中剽悍部分转化而来的，流动快速，凶猛且顺畅，它最先运行的部分是四肢的分肉和皮肤之间，白天以足太阳膀胱经为开端，在人体的阳分中运行，夜间常从足少阴肾经开始，在人体的阴分中运行，循行于武藏六腑。有厥逆之气侵入五脏六腑时，卫气仅能捍卫体表，使得卫气只能行于阳分而不能入于阴分。因为卫气只能在阳分中运行，所以体表的阳气较为旺盛，阳气偏盛则使阳蹻脉气很充足，不能进入阴分，导致阴虚，因而造成失眠，人就不能安然入睡了。

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黄帝说：讲的好。但怎样治疗呢？
伯高说：首先通过针刺对阴分的不足进行补益，并将多余的阳分泻出，调理虚实，让阴阳达到协调平衡，将营卫运行的道路疏通，从而消除厥逆邪气。在服用半夏汤一剂，使内外阴阳之气畅通无阻。这样人就能够安然入睡了。

黄帝说：讲的好。这种针药齐下的治疗方法，就像开掘水道一样，疏通淤塞，使经络完全畅通，阴阳之气得以调和。希望您能告诉我这种汤药的配制方法。

伯高说：半夏汤方，是用源于千里之外的长流水八升，置于器皿中，用杓高扬万遍，然后澄清取轻浮在上面的清水五升，再用芦苇做燃料，用急火对其进行烧煮，水沸后，放入秫米一升，炮制过的半夏五合，不停地用火慢慢煎熬，当药汤浓缩到一升半的时候，除去药渣，每次服用一小杯，每日三次，逐渐加一点量，以见效为度。如果是新患病的病人，服药后很快就可以安然入睡，汗一出就好了；病程较长的，服用三剂后，就可痊愈。

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黄帝向伯高发问道：我想听您讲讲，人的四肢百节是怎样与天地万物联系对应的呢？

伯高说：天是圆的，地是方的，人的头颅呈圆形与天对应，人的脚呈方形与地对应。
天上有日月，人有双眼。地上有九州，人有九窍。
天有风霜雨雪等气候变化，人有喜怒哀乐等情志变化。
天有闪电，人有声音。天有四季，人有四肢。天有五音，人有五脏。天有六律，人有六腑。
天有冬夏，人有寒热。天干有十，人有十指。地支有十二，人有足十趾，加上男子阴茎和睾丸以对应，女子不够十二的数，因此可以孕育人形。天有阴阳，人有夫妻。
一年有三百六十五日，人体有三百六十五个腧穴。
地有高山，人有两肩和双膝。地有深谷，人有腋窝和腘窝。地上有十二条主要河流，人体内有十二条主要经脉。
地上有泉水细流，人有卫气运行。地上长有丛草，人体生有毫毛。
天有昼夜变更，人有起卧交替。天上有群星罗列，人口有牙齿排列。
地上有小山丘，人体有小关节。地上有山石，人体有高骨。地上有林木，人体有筋膜。地上有人群聚集的城镇，人体有积聚隆起的肌肉。
一年有十二个月，人体四肢则有十二关节。
大地有些地方四季草木不生，人有终身不育子女的。
这就是人体与天地相应的具体情况。

cbeta

神设立了医院，为要施医治，不要阻止人上医院，以免得罪神。

dragoonl

cbeta 发表于 2019-10-19 08:30
神设立了医院，为要施医治，不要阻止人上医院，以免得罪神。

之前去了挂靠的医院，西医内科的老医生，居然开中成药给我... 郁闷。

叫舒肝解郁胶囊，吃了数周，可能是个人的原因，效果貌似不太好。

昨天才知道：枕头不是用来枕头的，是用来垫脖子的，于是把脖子的位置垫高至10CM，貌似好多了。当然，药还未敢停...

感谢神，赐我相关知识，求神继续赐弟兄们乐于分享的心。

changlubao

神的平安

dragoonl 发表于 2019-10-19 19:45
之前去了挂靠的医院，西医内科的老医生，居然开中成药给我... 郁闷。

叫舒肝解郁胶囊，吃了数周，可能 ...

当你睡觉的时候，相信，有一位实际的神，此时即刻，他为你承担着一切，你就能睡着了。

dragoonl

神的平安 发表于 2019-10-24 16:45
当你睡觉的时候，相信，有一位实际的神，此时即刻，他为你承担着一切，你就能睡着了。

亲爱的弟兄啊

不信的人，也能睡着好吗？ 只要针对病因正确操作。

万一有弟兄长期失眠，那就表示Ta信心不足了？!

合神心意的人，也有长期失眠的，大卫就是。活着就是基督的人，也有终身患疾的，保罗就是。