我的爸爸刚才一觉睡了3个半小时，谢谢弟兄姐妹的代祷

ychanjinlong

感谢天父上帝大能的施恩。仆人做事是应该的。应每天都荣耀都归给神。
路加福音
17:1        耶稣又对门徒说：“绊倒人的事是免不了的，但那绊倒人的有祸了。
17:2        就是把磨石拴在这人的颈项上，丢在海里，还强如他把这小子里的一个绊倒了。
17:3        你们要谨慎！“若是你的弟兄得罪你，就劝戒他；他若懊悔，就饶恕他。
17:4        倘若他一天七次得罪你，又七次回转，说：‘我懊悔了’，你总要饶恕他。”
17:5        使徒对主说：“求主加增我们的信心。”
17:6        主说：“你们若有信心像一粒芥菜种，就是对这棵桑树说：‘你要拔起根来，栽在海里’，它也必听从你们。
17:7        你们谁有仆人耕地或是放羊，从田里回来，就对他说，‘你快来坐下吃饭’呢？
17:8        岂不对他说，‘你给我预备晚饭，束上带子伺候我，等我吃喝完了，你才可以吃喝’吗？
17:9        仆人照所吩咐的去做，主人还谢谢他吗？
17:10        这样，你们做完了一切所吩咐的，只当说：‘我们是无用的仆人，所做的本是我们应分做的。’”
17:11        耶稣往耶路撒冷去，经过撒马利亚和加利利。
17:12        进入一个村子，有十个长大麻疯的，迎面而来，远远地站着，
17:13        高声说：“耶稣，夫子，可怜我们吧！”
17:14        耶稣看见，就对他们说：“你们去，把身体给祭司察看！”他们去的时候就洁净了。
17:15        内中有一个见自己已经好了，就回来大声归荣耀与　神，
17:16        又俯伏在耶稣脚前感谢他；这人是撒玛利亚人。
17:17        耶稣说：“洁净了的不是十个人吗？那九个在哪里呢？　
17:18        除了这外族人，再没有别人回来归荣耀与　神吗？”
17:19        就对那人说：“起来，走吧！你的信救了你了。”

三国志加强版

黄帝内经 邪客篇

黄帝问于伯高曰：夫邪气之客人也，或令人目不瞑不卧出者，何气使然？伯高曰：五谷入于胃也，其糟粕、津液、宗气，分为三隧①。故宗气积于胸中，出于喉咙，以贯心脉，而行呼吸焉。营气者，泌其津液，注之于脉，化以为血，以荣四末，内注五脏六腑，以应刻数②焉。卫气者，出其悍气之慓疾，而先行于四末、分肉、皮肤之间，而不休者也。昼日行于阳，夜行于阴，常从足少阴之分③间，行于五脏六腑，今厥气④客于五脏六腑，则卫气独卫其外，行于阳，不得入于阴。行于阳则阳气盛，阳气盛则阳跷陷，不得入于阴，阴虚，故目不瞑。
黄帝曰：善。治之奈何？伯高曰：补其不足，泻其有余，调其虚实，以通其道⑤，而去其邪。饮以半夏汤一剂，阴阳已通，其卧立至。黄帝曰：善。此所谓决渎壅塞，经络大通，阴阳和得者也。愿闻其方。伯高曰：其汤方以流水千里以外者八升，扬之万遍⑥，取其清五升，煮之，炊以苇薪，火沸置秫米⑦一升，治半夏⑧五合，徐炊，令竭为一升半，去其滓，饮汁一小杯，日三稍益，以知为度。故其病新发者，复杯则卧，汗出则已矣。久者，三饮而已也。
黄帝问于伯高曰：愿闻人之肢节以应天地奈何？伯高答曰：天圆地方，人头圆足方以应之。天有日月，人有两目；地有九州⑨，人有九窍；天有风雨，人有喜怒；天有雷电，人有音声；天有四时，人有四肢；天有五音，人有五脏；天有六律⑩，人有六腑；天有冬夏，人有寒热；天有十日，人有手十指；辰有十二，人有足十指，茎垂以应之，女子不足二节，以抱人形；天有阴阳，人有夫妻；岁有三百六十五日，人有三百六十节；地有高山，人有肩膝；地有深谷，人有腋腘；地有十二经水，人有十二经脉；地有泉脉，人有卫气；地有草蓂，人有毫毛；天有昼夜，人有卧起；天有列星，人有牙齿；地有小山，人有小节；地有山石，人有高骨；地有林木，人有募筋；地有聚邑，人有肉；岁有十二月，人有十二节；地有四时不生草，人有无子。此人与天地相应者也。
黄帝问于岐伯曰：余愿闻持针之数，内针之理，纵舍之意，扦皮开腠理，奈何？脉之屈折，出入之处，焉至而出，焉至而止，焉至而徐，焉至而疾，焉至而入？六腑之输于身者，余愿尽闻。少序别离之处，离而入阴，别而入阳，此何道而从行，愿尽闻其方。岐伯曰：帝之所问，针道毕矣。
黄帝曰：愿卒闻之。岐伯曰：手太阴之脉，出于大指之端，内屈，循白肉际，至本节之后太渊，留以澹，外屈，上于本节下，内屈，与阴诸络会于鱼际，数脉并注，其气滑利，伏行壅骨之下，外屈，出于寸口而行，上至于肘内，入于大筋之下，内屈，上行臑阴，入腋下，内屈，走肺。此顺行逆数之屈折也。心主之脉，出于中指之端，内屈，循中指内廉以上，留于掌中，伏行两骨之间，外屈，出两筋之间，骨肉之际，其气滑利，上二寸，外屈，出行两筋之间，上至肘内廉，入于小筋之下，留两骨之会，上入于胸巾，内络于心脉。
黄帝曰：手少阴之脉，独无腧，何也？岐伯曰：少阴，心脉也。心者，五脏六腑之大主也，精神之所舍也，其脏坚固，邪弗能容也。客之则心伤，心伤则神去，神去则死矣。故诸邪之在于心者，皆在于心之包络。包络者，心主之脉也，故独无腧焉。
黄帝曰：少阴独无腧者，不病乎？岐伯曰：其外经病而脏不病，故独取其经于掌后锐骨之端。其余脉出入屈折，其行之徐疾，皆如手太阴心主之脉行也。故本腧者，皆因其气之虚实疾徐以取之，是谓因冲而泻，因衰而补，如是者，邪气得去，真气坚固，是谓因天之序。
黄帝曰：持针纵舍奈何？岐伯曰：必先明知十二经脉之本末，皮肤之寒热，脉之盛衰滑涩。其脉滑而盛者，病日进；虚而细者，久以持；大以涩者，为痛痹。阴阳如一者，病难治。其本末尚热者，病尚在；其热已衰者，其病亦去矣。持其尺，察其肉之坚脆，大小滑涩，寒温燥湿。因视目之五色，以知五脏，而决死生。视其血脉，察其色，以知其寒热痛痹。
黄帝曰：持针纵舍，余未得其意也。岐伯曰：持针之道，欲端以正，安以静。先知虚实，而行疾徐。左手执骨，右手循之。无异肉果。泻欲端以正，补必闭肤。辅针导气，邪气淫泆，真气得居。黄帝曰：扦皮开腠理奈何？岐伯曰：因其分肉，在别其肤，微内而徐端之，适神不散，邪气得去。
黄帝问于岐伯曰：人有八虚，各何以候？岐伯答曰：以候五脏。黄帝曰：候之奈何？岐伯曰：肺心有邪，其气留于两肘；肝有邪，其气流于两腋；脾有邪，其气留于两髀；肾有邪，其气留于两腘。凡此八虚者，皆机关之室，真气之所过，血络之所游。邪气恶血，固不得住留。住留则伤筋络骨节，机关不得屈伸，故拘挛也。

三国志加强版

黄帝说：讲的好。但怎样治疗呢？
伯高说：首先通过针刺对阴分的不足进行补益，并将多余的阳分泻出，调理虚实，让阴阳达到协调平衡，将营卫运行的道路疏通，从而消除厥逆邪气。在服用半夏汤一剂，使内外阴阳之气畅通无阻。这样人就能够安然入睡了。

黄帝说：讲的好。这种针药齐下的治疗方法，就像开掘水道一样，疏通淤塞，使经络完全畅通，阴阳之气得以调和。希望您能告诉我这种汤药的配制方法。

伯高说：半夏汤方，是用源于千里之外的长流水八升，置于器皿中，用杓高扬万遍，然后澄清取轻浮在上面的清水五升，再用芦苇做燃料，用急火对其进行烧煮，水沸后，放入秫米一升，炮制过的半夏五合，不停地用火慢慢煎熬，当药汤浓缩到一升半的时候，除去药渣，每次服用一小杯，每日三次，逐渐加一点量，以见效为度。如果是新患病的病人，服药后很快就可以安然入睡，汗一出就好了；病程较长的，服用三剂后，就可痊愈。

三国志加强版

snnr 发表于 2019-10-19 01:51
4楼的药方实际操作起来有点困难，要是有像999感冒灵冲剂一样简便有效的药就好了。

不过还是谢谢三国志加 ...

用砂锅煎熬半夏汤，这是有名的方子。

Sunny_sherry

“枸杞治失眠”的方子是我在《生活中来》一书中找到的。

“生活中来”原是北京晚报的一个栏目，栏目所刊载的内容（1990-2008）后来都汇集在这本书里了。

这本书挺不错的，我和家人用书中的方法，治疗了一些毛病。

Sunny_sherry

2019-8-25

昨天晚上躺在床上，求神光照，【想到可能是神经出现了了问题，交感神经副交感神经】。

2019-8-26

这几天入睡都比较慢，这两天睡不着的时候抹了点【神宁油】，我觉得对入睡有帮助，感谢神！

火上冰

snnr 发表于 2019-11-29 06:38
谢谢Sunny_sherry姐妹推荐的方子和好书，请你原谅我不识好歹拒绝你推荐的《击开捆锁》的罪

姐妹一定有在为你祷告。

拒绝别人的推荐不是罪。人离弃上帝，弃绝主耶稣基督才是。

我明白你的感受，也明白你内心的状况。

上帝已经在你心里开始了祂的善工，一定会完成的。

此外，读书多身体疲倦。 注意休息，圣经教导我们，操练敬虔和身体都很重要的。许多时候我看到好书也巴不得推荐给别人看的。随着跟随主的日子增多，每一段时间所喜欢的书的类型也会有不一样。如果能看的进去书，能够让自己安静下来就去看。看不进去就不看。

如果能够读圣经读的很快乐，内心平安喜乐，那样的话就是一个很大的福气。

也希望你能早日回来给我们分享这个福气，告诉我们你读圣经好喜乐。