这约原是凭更美之应许立的，那前约若没有瑕 疵，就无处寻求后约了。

立约使者

这约原是凭更美之应许立的，那前约若没有瑕 疵，就无处寻求后约了。前约有瑕疵，是神认为旧约立约有问题，不好吗？神自己觉得错了。所以才立新约的吗？

ghy

《加 拉 太 书3:17我是这么说、神预先所立的约、不能被那四百三十年以后的律法废掉、叫应许归于虚空。18因为承受产业、若本乎律法、就不本乎应许．但神是凭着应许、把产业赐给亚伯拉罕。19这样说来、律法是为甚么有的呢．原是为过犯添上的、等候那蒙应许的子孙来到．并且是借天使经中保之手设立的。20但中保本不是为一面作的．神却是一位。21这样、律法是与神的应许反对么．断乎不是．若曾传一个能叫人得生的律法、义就诚然本乎律法了。22但圣经把众人都圈在罪里、使所应许的福因信耶稣基督、归给那信的人。23但这因信得救的理、还未来以先、我们被看守在律法之下、直圈到那将来的真道显明出来。24这样、律法是我们训蒙的师傅、引我们到基督那里、使我们因信称义。25但这因信得救的理、既然来到、我们从此就不在师傅的手下了。26所以你们因信基督耶稣、都是神的儿子。》这是我个人的看法与你分享

约拿

从“神永不改变”这个角度来讲，旧约是没有瑕疵的。因此所谓旧约“有瑕疪”的意思，不是指律法本身不完全。

但因为人方面的软弱，旧约就有了它的瑕疵。因为整个“约”所包括的，不只是“约”的本身，也包括立约的双方面。问题就在这里了，当立约双方有一方不守约时（就如第九节讲的“因为他们不恒心守我的约”），这约就不是成功的约，因而对整个“约”来说，就有了瑕疪。

新约却没有这种缺点，因为它不再是凭人自己去遵守，乃是凭那为我们生在律法下，守了全律法的基督。他既为我们满足了律法的一切要求，又为我们受了咒诅，就把我们从律法下赎出来（加3:13），“神又使他成为我们的智慧，公义，圣洁，救赎……”（林前1:30），使我们只因信，就可以承受新约的福气（加3:14）。

这并不是说神觉得之前做错了，所以另立新约。神自己并不需要历史进程，但因着人的有限，我们必须有一个成长的过程。就如你读了一年级升上二年级，并不意味着一年级是错的。因为你当时的程度只能接受一年级的内容，直接叫你读二年级，你领受不了。

火上冰

ghy 发表于 2019-5-25 13:44
《加 拉 太 书3:17我是这么说、神预先所立的约、不能被那四百三十年以后的律法废掉、叫应许归于虚空。18因 ...

1,  书名号用法不对。
2，引用圣经是引用圣经，你的看法呢？

看法呢？只看到引用几节圣经，没有看到你的看法。自以为自己有看法，却表达不出来，那么就不要自高。

ghy

“自己的看法”一定不全或偏向，就象你一样，心胸狭窄，解经极端

火上冰

ghy 发表于 2019-5-27 09:18
“自己的看法”一定不全或偏向，就象你一样，心胸狭窄，解经极端

引用几节圣经就自己的看法了，亲爱的肢体，你这看法仅仅是引用圣经，而没有你的看法。

除非你把自己当作“神”，丝毫不在乎自己是否存在私意解经，错解圣经。

你的看法呢？除了看到你的自高以外，实在看不到你的看法。



你可以继续自说己话，但是请发表自己的观点，否则，一句话喘三喘，再加上错别字，混乱使用的标点符号，你的悟性呢？

ghy

悟性确实不够，不敢有自己的看法

火上冰

ghy 发表于 2019-5-27 15:38
悟性确实不够，不敢有自己的看法

引用圣经就是引用圣经，你的看法就是你的看法，你可以试试讲讲你对新旧约的看法，不要这个解经狭隘，那个极端……

放眼当代的基督徒，无论牧者还是普通基督徒，品评倪柝声的人，要么是只重学术的人如香港建道的梁先生，有人说他是新派，要么是当代那些道听途说的没有牧会经历的基督徒，主要是受一些海外自诩改革宗的人的影响。倪柝声的解经是有自己的问题，只是评论他的人，自己要先被光照，否则的话，就不要做师傅。圣经雅各书之中讲的很清楚，要做师傅就需要受更重的判断。

到目前为止看肢体你分享圣经也好，论断他人也好，这都没关系，我只是希望你能使用自己的语言回答下楼主关于旧约新约的看法，这个问题都没有自己的看法，那么你评论别人也好，骂人也好，谁听得懂呢？难道别人都要像猜哑谜一样猜你的意思吗？

等待看到你的看法而不是只是引用圣经，如果你在楼主的位置，会因为你分享这几节圣经就没有问题了吗?

ghy

品评倪弟兄的只有这二派人吗？最少还要加上你和我所在的教会派。“等待看到你的看法而不是只是引用圣经，如果你在楼主的位置，会因为你分享这几节圣经就没有问题了吗?”对于这人问题仁者见知，有人需要引用圣经的，会因为分享这几节圣经就解决问题的，有人也不会因为分享个人观点就没有问题了。我从小除读圣经之外，看的书就是倪弟兄的书，我教会对倪弟兄的推重是无人能比的。

pablo

其实要明白经文的意思要看另一段经文，前约的“瑕疵”是指什么？
【罗8:3】 律法既因肉体软弱，有所不能行的，神就差遣自己的儿子，成为罪身的形状，作了赎罪祭，在肉体中定了罪案，
前约的瑕疵不是约的问题，而是人的问题。所以，神为了人，而另立新约，可见神是多么爱人。
希伯来书的主题就是耶稣的超越性。旧约与新约对比，新约当然更加完美。因为旧约要“守”，新约只“信”。