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《警钟长鸣》(许梅骊著2018)附件一 倪柝声简历(全文)

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发表于 2019-1-4 11:51 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 aaron123123123 于 2019-2-14 13:21 编辑

回顾历史,是为了现在,更是为了将来。

兼听则明,偏信则暗。

基本弄清楚了,才能“有所鉴戒”。

警钟长鸣! 警惕倪柝声的错误教导对信徒现今与来世结局的影响!

愿神怜悯我们!

 楼主| 发表于 2019-1-4 11:52 | 显示全部楼层
本帖最后由 aaron123123123 于 2019-1-4 12:25 编辑



    倪柝声 简历

      又名倪述祖、倪儆夫,福建福州人。
    1903年11月4日出生于广东汕头。
    1916-22:福州英国行道会初中、三一书院高中毕业。
    1920年4月29日清楚得救、蒙召。
    1921年3月与弟及母由和受恩施浸。
    1922年开始事奉,全家脱离美以美会。
        与王载夫妇开始自行擘饼记念主。
        去上海守真堂作见证。
    1923年与王载等六位传道人成立教会,一同受教于和受恩近一年。
    1924年1月与王载等分手。
        在南京《灵光报》工作9个月。
    1925年5月住罗星塔、访问各地并领会,出版《基督徒报》。
    1926年3月访厦门、同安、鼓浪屿,病倒,起意写《属灵人》。
        汪佩真和李渊如等自行在南京擘饼。
        赴南京养病,校对司可福函授课程、写《属灵人》。
    1927年汪佩真和李渊如在沪有擘饼,5月倪氏来沪会合。
    1928年1月在哈同路文德里建立地方教会。
    1932年7月在烟台遇李常受。
        10月英国弟兄会来访。
    1933年6-8月赴英访问闭关弟兄会。
    1934年春在上海召开第三次得胜聚会。
    1934年10月在杭州召开第四次得胜聚会。
    1934年10月19日与张品蕙结婚。
    1935年灵性低潮,在山东烟台经历圣灵充满。
        11月福建泉州特别聚会。
    1935年7月覆信闭关弟兄会,不愿俯就其闭关态度。
        8-11月提倡灵恩运动。
    1936.10,在福建鼓浪屿召开同工聚会。
    1937年到云南昆明建立教会。
    1938-39年赴英见史百克,参加开西会议。
    1939年返沪,兴办上海生化药厂。
    1942年6月被上海地方教会停止讲道。
    1943年5月在重庆兴办重庆生化药厂。
    1945年抗战胜利,往返于上海福州两地。
    1948年4月于全国同工聚会中复职,强调耶路撒冷路线、交出来、绝对顺服及全国性工作安排。同工鼓岭培训。
    1949年初上海聚会处迁到南阳路新会所,可容2400人。
        加紧福音书房出版事工。
    1950年初带来香港教会复兴,并兴办企业;3月回到上海。
        全国地方教会约有600多处,9万余人。
        出售生化药厂,先后开设弟兄药厂、生化渝厂、翠华染料厂和珞珈药厂。
        7月发动全国信徒签名保留鼓岭土地。
        12月以475聚会处32,872人的鼓岭签名副本响应爱国宣言。
    1952年请求上海地方教会除名未准。4月10日被捕。
    1956年1月29日被控为倪柝声反革命集团首脑;上海多数负责人被捕。
        6月21日公开审判,判徒刑15年,上海市监狱服刑。
        6月23日被上海地方教会革除。
    1967年刑满转至农场劳动改造。
    1969年底转至安徽白茅岭劳改农场。
    1971年11月7日张品蕙离世。
    1972 年服刑20年,联系离场安顿。
        5月31日离世,当即火化。

    1989年5月倪柝声夫妇骨灰盒移葬苏州。





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 楼主| 发表于 2019-1-4 11:52 | 显示全部楼层
本帖最后由 aaron123123123 于 2019-1-4 12:42 编辑

    建立上海地方教会(1928

    1926年下半年,李渊如、缪韵春、张耆年和汪佩真等在南京自行开始擘饼聚会;倪柝声到南京时也前来参加(阅注:“擘饼聚会”是从李渊如开始的。)年底,汪佩真全家搬到上海。次年三月,在北伐军打砸破坏不少基督教机构和教堂的南京事件之后,李渊如等就搬来上海。她们在辛家花园汪佩真家里聚会,擘饼记念主。同年五月倪氏来沪,汪家迁居,聚会就迁到新闸路赓庆里汪宅

    1928年一月,倪柝声等在上海哈同路文德里租屋,正式建立上海地方教会﹐并接着发展。(阅注:哈同路,1914年修筑,属公共租界,位于静安区,1943年改名为铜仁路至今,靠近现在的上海展览中心西边,南北走向659米;文德里,在哈同路240弄。)




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 楼主| 发表于 2019-1-4 11:53 | 显示全部楼层
本帖最后由 aaron123123123 于 2019-1-5 10:45 编辑

    倪柝声于1928年1月 在上海建立起地方教会。
     时倪氏24岁稍过(倪氏于1903年11月4日生)。

    跟随倪氏的四位姐妹,1928年:李渊如,34岁;汪佩真,29岁;缪韵春,34岁;张耆年,年岁不详(估计与倪氏同龄或略小)。

    这四位姐妹都是终身守独身,跟随倪氏,一生事奉神。


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 楼主| 发表于 2019-1-4 11:54 | 显示全部楼层
本帖最后由 aaron123123123 于 2019-1-6 05:24 编辑

  倪氏于24岁前,大约只花了不到二年的时间,在病中完成了他的唯一写作、属灵“巨著”《属灵人》。
  一个才不到24岁的极端聪明的年轻人!
  他应该是“参考”了许多属灵前辈的信息资料,甚至是直接“引用”。

  《属灵人》讲的是三元人论。
    极端的三元论,极端化所谓的“魂”这一元。

  此后,《属灵人》再没有修订过,改版过,“一贯正确”。

  然后,恰恰,多数基督教会都以为,三元论,特别是极端的三元论,是根本错误的。

  还有以为,三元论,在三世纪、四世纪,就已经被定为是 异端!

  倪柝声所写的《属灵人》的一套,根本不符合圣经的教导,什么“魂的破碎,灵的出来”,灵高魂低,外面的人(魂的生命),里面的人(灵的生命),治死魂生命,等等,还说魂本不存在,是一个人的灵与身体结合起来时才产生的 ....
  本不符合圣经的教导。
  但就是被一些人、许多人奉为“另一本圣经”,似乎就是圣经的正确解释。

   1928年才起首的中国地方教会,竟然以为自己行自己的一套,才是正确的教会,最符合神在今世代的心意,其他的宗派教会,有1900多年历史传承的宗派教会,都不是教会,宗派教会中的信徒当然就不是“合格”的基督徒了,甚至就不是得救的人。


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 楼主| 发表于 2019-1-4 11:54 | 显示全部楼层
本帖最后由 aaron123123123 于 2019-1-4 13:20 编辑

    当然喽,

不可叫人小看你年轻。总要在言语,行为,爱心,信心,清洁上,都作信徒的榜样。
Let no man despise thy youth; but be thou an example of the believers, in word, in conversation, in charity, in spirit, in faith, in purity.


    然而,

耶稣开头传道,年纪约有三十岁,依人看来,他是约瑟的儿子,约瑟是希里的儿子,
And Jesus himself began to be about thirty years of age, being (as was supposed) the son of Joseph, which was the son of Heli,
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 楼主| 发表于 2019-1-4 11:55 | 显示全部楼层
本帖最后由 aaron123123123 于 2019-1-5 05:35 编辑

警钟长鸣! 警惕倪柝声的错误教导对信徒现今与来世结局的影响!

基督教会的创立者是耶稣基督,在约2000年以前,在犹太地的耶路撒冷成立,在全世界延续。

地方教会的创立者,是倪柝声,只几十年的历史,一个独立的小体系,自称这才是神心意中的教会,在上海成立,脱离于世界的基督教以外,在全世界延续。
俨然一番小天地,俨然一个小王国。
倪氏是闪闪发光的一位领袖人物,他的教导总是正确的。
人也说不得他的错误,俨然一位“说不得他的错误的碰不得的SHEN”。


倪氏以为“教会的方式”也是“教会的根基”,“宗派不是教会”,自筑围墙,自搞一套,“牢笼无知妇女”(提后3:5-7),切断了地方教会与世界的、历史的基督教会的联系,自说“脱离宗派,都是弟兄姐妹(即没有等级层次的分别)”,其实成了一个更封闭的宗派;在每个地方教会中,竟然有着所谓的“神的代表权柄”?!

然后,

耶稣基督才是教会唯一的头,在人与神之间再没有什么“别的头”。...整个人类历史的基督教会中全部蒙恩得救的基督信徒,都是同在“一个基督身体”内的有机组成;历世历代的基督信徒在离世以后,都是在“同一个乐园(天堂)”里;神并没有为地方教会信徒造作一个“特别的小乐园”。

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 楼主| 发表于 2019-1-4 11:55 | 显示全部楼层
本帖最后由 aaron123123123 于 2019-1-5 10:55 编辑

警钟长鸣! 警惕倪柝声的错误教导对信徒现今与来世结局的影响!

1928年建立地方教会初期,发展扩大地方教会人数的方式:
1. 传福音;
2. 少数接受倪氏“地方教会理念”的“有识之士”加入;
3. 私下里传信息给其他“宗派教会”的信徒,脱离“宗派教会”,加入到“无宗派”的地方教会。(被人称为“偷羊”的行为。)

倪氏自己没有“跟着羊群的脚踪行”,跟着彼得的羊群,跟着世界的基督教基督徒的脚踪行,独辟蹊径,另立一派,然后,“按照圣经的教导”,又要求信徒“跟着羊群的脚踪行”,“凡事规规矩矩地按着次序行”,要顺服神在教会设立的权柄,顺服权柄就是顺服神的实际体现,年幼的顺服年长的,搭配,排队,各自做肢体,等等....

这是走在正路上,还是走在岔路上?

若是按这个“教会”的方式与逻辑,若是有人再从教会的其中分离出来一拨人,再建立起一个“新的教会”,他也可以这样的方式、逻辑来行事,来教导信徒会众,顺服 权柄。

然后,各人都以为自己才是走在正道当中,是在使徒的、圣经的真传当中,是在主路当中,其他人的路,都是走在岔路上,而根本不会想到自己或许是走在岔路上,也不愿意全世界全方位全历史地,以神的心意来考量一番。

就如一个树形的结构,有些人“手里拿着圣经”,“按照圣经中的教导”,已经走在树枝末梢处了,却还以为自己一伙一直就是走在树干上,是真传;相反,却是看人家才是走在树枝末梢上。

一些异端,甚至是一些邪教,也不是“手里拿着圣经”,“按着圣经中的教导”,在走自己以为正确的道路??

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发表于 2019-1-4 12:24 | 显示全部楼层
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发表于 2019-1-4 12:30 | 显示全部楼层
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