《警钟长鸣》（许梅骊著2018）附件五 倪柝声：走那（哪）一条路（全文）

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回顾历史，是为了现在，更是为了将来。

兼听则明，偏信则暗。

基本弄清楚了，才能“有所鉴戒”。

警钟长鸣！ 警惕倪柝声的错误教导对信徒现今与来世结局的影响！

愿神怜悯我们！

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附件五  倪柝声：我是怎样转过来的[1]
说明

最近两个月以来，我们为了要搞控诉，已经举行过好几次的座谈会和汇报会，并请倪弟兄来把他思想转变的经过向大家作一个见证。我们觉得他所讲的对于一般的弟兄姐妹有相当的帮助。我们在新中国里面，必须做一个爱国的人民，同时作一个虔诚的基督徒。兹将他的三篇讲话记录付印，内容有：（一）我是怎样转过来的，（二）我们对于政治所应有的态度，（三）走那一条路。

上海教会印发

1951年10月

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三．走哪一条路1951.9.12.

今天晚上，弟兄们还是盼望我在这里对大家稍微谈一下。我想我愿意这样提起，据我看，今天摆在神的众儿女面前的，好像是有三条路可以走。今天的问题，就是我们自己在神面前要好好的决定，到底我是挑选那一条路走。
第一条路，就是我们只管热心的保持我们的信仰，而绝不顾到怎样作人民。我就是要信仰自由，别的都不管。

第二条路，我要前进，我索性把信仰丢掉不要了。就像吴维僔一样，我就是要思想前进，圣经也不要了。这是第二条路。

第三条路，就是我们的思想要前进，要站稳人民的立场，同时我要忠心的爱主。这是第三条路。

今天我们就要在这三条路中间挑选一条。你或是要思想落后，甚至成为反动分子，这是一个极端。你或是要思想前进而把信仰丢弃，这是另外一个极端。或者你乃是把今天新的思想和我们信仰结合在一起，作好人民，也作好基督徒，这是另外一条路。今天我们作基督徒的人，在这三条路之中，总得拣选一条。你不能不拣选。今天让我们在这里看，到底我们拣选哪一条路？我们以基督徒的身份来谈这个问题，到底我们该怎么作才好？

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（续上）

明显的，第一条路是绝对不可走的。今天没有人可以说：我只要在神面前作一个爱主的人，而我在人民面前是反动的。这是不可以的，绝对不行的。什么缘故呢？因为这是违反神的命令。圣经是叫我们顺服神所设立的权柄。圣经的教训是给我们看见，我们基督徒应该站在人民的立场上。所以你不能说：我只要保守我的信仰，而不站在人民的立场上。若是这样，你不止犯了政治上的错误，你也犯了属灵上的错误。这不止是政治上所定罪的，这也是属灵上所定罪的。这条路根本走不通。所以今天我们不能说只维持信仰，而不站人民立场。

第二条路可以不可以呢？我要前进，而把我的信仰丢弃？这个，从两方面来看，都是错的。第一，从新的思想来看，这是错的。在今天新民主主义的时代，领导我们的共产党，没有意思要我们丢弃信仰。我和进步朋友谈过话。他们说，他们是愿意我们和他们站在共同纲领基础上合作，来建设一个新中国。他们没有意思硬要我们加入共产党。今天假定有十个基督徒，二十个基督徒，或者五十个基督徒，因为前进，把信仰丢弃了；那么第十一个基督徒，第二十一个基督徒，或者五十一个基督徒，就要觉得站稳人民立场有困难。于是大家就都不敢思想前进，其他的基督徒都要起戒心，以为人民的立场站不得。一站人民的立场，是要把信仰都站掉的。有的基督徒就要说：「你要叫我站人民立场而把信仰都丢掉，那我宁可不站人民立场。」这样就叫许许多多基督徒都摒弃在统一战线之外，就损失了人民阵营中的一部分力量。所以，今天人民政府的政策和掌握政策的首长，并不盼望我们站稳人民立场，而把信仰丢掉。因为你一这样作，结果并不是一个帮助，反而是一个大害处。所以从政治方面来看，这条路不足取。第二，凭着基督徒的眼光来看，也不可能。到底我们所相信的主是真的呢，还是假的呢？基督教是思想的产物呢？或是神的启示呢？我们所认识的耶稣，是历史中的耶稣呢？还是圣灵里的耶稣呢？我们所认识的耶稣是书本上的耶稣呢？是住在我们灵里的活的耶稣呢？祂是给我一个新的思想而已呢？或者是给我一个新的生命呢？我的得救是事实呢，或者是理想呢？我的重生是心理上的改变呢，或者是生物上的改变呢？每一个认识神的人都要说，我们所认识的主是真的，我们所认识的神是真的，我们所得着的救恩是真的，我们所得的生命是真的，我们所认识的圣灵是真的，我们所要得着的一切福份都是真的。当你在神面前看见这个事实的时候，你能不能说：我站在人民立场上，而要把信仰丢掉。你不能丢掉。如果要我丢掉信仰，那更好是丢掉我这个血肉的身体。我承认我的信仰比我的身体更实在，我里面的生命比我血肉的身体还要实在。我没有法子丢掉。这样，第二条路也不是我们的路。

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（续上）

第一条路，从我个人来看是不行的；第二条路，从我看也是不行的。那么第三条路能走不能走呢？不错，只有三条路。不过，如果不对的话，还是不能走。你们原谅我说我自己的经历。我前几个月病得非常痛苦，也非常难过，瘦了四十磅。我病时，为什么又加上这种难过呢？因为我知道第一条路绝对不可走，第二条路不能走，对于第三条路我也没有把握说是对的。我不能站起来骗弟兄姐妹，骗我自己。曾有一个姐妹给我一张条子，问我：假定作人民和作基督徒发生冲突，怎么办？还有一个青年弟兄问：神的要求和人的要求冲突的时候，我是跟着神走呢，或者是跟着人走？今天我在这里告诉弟兄姐妹，这条路我找着了：我能够作好人民，又作好基督徒。我能答应神最高的要求，我也能为人民服务。我能「尽心尽性尽意尽力」的爱神，我也能「爱人如己」。我能维持我的属灵生活，我也能同时有进步的思想。今天我两个都能。所以我觉得非常痛快，非常高兴。今天二个统一起来，我能够作最好的基督徒，我也能够作最好的人民。

我不愿意把这段的话说得太多。我愿意接下去说，这二条路是怎么统一的？我要作基督徒也要作人民，是怎么作？怎样才能够作一个好基督徒，也的的确确作一个好人民？

前几天晚上，我在这里曾和你们提起过人民利益的问题。请你们原谅我好像是重复，不过我愿尽我的力量不重复。我们姑且想一想看，到底中国最大多数的人民是谁？我们必须承认是农民，差不多有百分之八十五的人口是农民。在我们中间有许多弟兄姐妹是知识分子。但我们这些知识分子是小资产阶级的人；也有自由职业的，那也是小资产阶级的人；还有些弟兄是小商人，那也是小资产阶级的。所以在意识上，我们得承认，我们的意识是小资产阶级的意识。今天有许多小资产阶级的人，的确在若干地方觉得不能像从前那样自由，那样散漫。可能今天你因为在若干地方受了约束，认为这个日子不容易过。你们都是基督徒，今天我要请你们以基督徒的态度来看这个问题。事实是：今天有大多数人的生活是比从前好多了。百分之八十五的农民是比以前便当了，是比以前舒服了，是翻身了。我们必须承认，绝大多数的人是得着利益了。

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（续上）

沈阳的东北旅社，从前是专门招待日本军阀的。那是一座七层楼的大厦，里面的设备装潢都非常讲究。我们迁厂到沈阳去，政府非常的优待我们，就叫我们住在东北旅社。我们在那里遇见那么多的工人兄弟，也住在这样堂皇的旅社里。看他们像土包子一样，在饭厅里吃东西的时候，都是声音，好像他们的礼貌和饭厅配不起来。我们一同去的最前进的人，也是小资产阶级的知识分子，也觉得看不惯。但是，我却发生一个极大的感想：在敌伪时期，这样的地方，不要说他们进不去，就是我们也进不去；今天就完全两样。今天就是要他们住，这是他们的地方。你在那里多看两下，只得承认广大的人民翻身了。从前不要说住，连在门口站一站都不许；今天是不止是能进去，并且是住，不止是住，并且是作主人。也许小资产阶级的人要心里不痛快。哎呀，他们这些人爬上去了。我要问你们，你们到底是个基督徒呢？还是不过是个小资产阶级？小资产阶级对于这个现状心里觉得不痛快，不算希奇。但是基督徒呢？如果你们承认是基督徒，你们就得为广大人民得着翻身而欢喜！你要对主说：「感谢你，因为你在这个世代中行了神迹，行了大事！」我们心里欢喜快乐，因为他们翻身了。你们如果还是只想到你们自己，我就要问你到底是不是基督徒。我们基督徒是相信要舍己，要丢弃自己，要弃绝自己的。你丢弃不丢弃？有一个机会叫你拒绝自己，你拒绝不拒绝？有一个机会叫你放下自己，你放下不放下？弟兄们，我们今天应该为着广大人民的翻身而高兴，为着广大人民的幸福而喜乐。我们今天要是这样，才是基督徒。我们基督徒不止因着自己得着利益，所以拥护人民政府。我们基督徒得作到一个地步，就是自己没有利益，也能站在人民的立场上。今天的基本问题是，到底广大的人民是不是得着利益？去年，我听见人说，大家都觉得很苦。我要问说这话的人，你这话是从谁听的？如果你都是听见说很苦，我怕你的亲戚朋友都结交错了。只要稍微把你的眼睛打开来看一看，稍微把你的耳朵拉长来听一听，你要发现，绝大多数的人民是站起来了。难道我们基督徒还不为着他们喜乐么？

我们已往作基督徒，全心奉献给主，全心爱主，全心爱人的灵魂，一切都摆上为着主。可是今天我要责备我自己，我作基督徒没有作好，有一点我们缺了。弟兄们，请原谅我说几句历史上的话。我们的教会有三十年的历史，我回头去想，很奇妙。在二十年代的时候，主在我们中间感动我们的心，吸引我们学习如何爱神。这是头十年的事。到了三十年代的时候，我们起首发现我们根本不懂得，今天所懂得的爱弟兄。本来爱弟兄的事，实在不多。不要说甲地的弟兄和乙地的弟兄不认识，就是甲地的和甲地的也不认识，你和我不点头，我和你不来往，大家坐在一个凳子上，都不交通。到三十年代，神起首怜悯我们，给我们看见，我们作基督徒要像当初的基督徒那样的彼此相爱。所以我们就陆续陆续的起首学习有往来，有交通，也起首有介绍信。所以在三十年代中，弟兄们除了爱主之外，又多学了一个功课－爱弟兄。到了四十年代，主怜悯教会，给教会有强烈爱人灵魂的心。我们学习热切爱人的灵魂，学习传福音救人。有人问，为什么我们在1945至1948那几年中，福音传得那么厉害，救人怎么多？没有别的，爱人灵魂的心，在我们中间是空前的，从来没有像那样热切的。从那时起，热切的传福音，一直到今天。所以在已往的日子中，由爱主而爱弟兄，而爱灵魂，主是一步步的带领我们。

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（续上）

但是圣经中还有一个爱，要爱众人。「有了机会就当向众人行善，向信徒一家的人更当如此。」什么叫作「更」。「更」就是加强的意思，「更」乃是第二步。如果我们第一步都没有，那里能「更」？众人都没有爱，怎么能更爱弟兄？所有的人我们都不管，怎么能管信徒一家的人？圣经里有一个东西，叫作「爱众人」。按今天的话来说，就是「爱人民」。「爱人民」这个东西在我们中间还没有。我说我自己，今天如果有一个弟兄有缺乏，你叫我把我口袋里的钱都给他，我甘心乐意，可是如果看见一个不信的人，好像心里总有两样的味道。换一句话说，就是没有爱。这一种爱众人的心缺少了。

所以今天我愿意在这里提起这件事，就是在圣经里有一个专一的东西，叫作「爱众人」。我们如果没有这个爱，我们作基督徒是缺了一大部分。我个人是这样想：可能主在五十年代要我们再提高一步。我们爱主也学了一点，爱弟兄也学了一点，爱灵魂也学了一点，今天在五十年代，主乃是要我们学习如何爱众人。

今天的问题在我们身上乃是，主不是要我拣选到底我是作基督徒呢，或者是作人民。主乃是给我看见，我这个作基督徒的人，必须作好人民，才能作好基督徒。乃是两个如何结合的问题，而不是相反的问题；乃是如何相加的问题，而不是相减的问题。今天一般的人民，为着自己是人民而爱人民。我们基督徒不止这样，我们因着自己是人民而爱人民，我们也因着爱主的缘故而爱人民。人家只有一个动机来替人民服务，我们有两个动机来替人民服务。换句话说，基督徒应该在服务人民的事上做得比普通的人民更好才对。作得不更好，就不是好基督徒。

我们要记得，虽然在宗教信仰上，信的和不信的是有分别，但是另一面要看见，关于爱心方面，关于神的恩典方面，神对人是一视同仁的。神的爱像雨露和太阳一样，是不分信与不信的。神乃是要我们完全，像天父的完全一样。神的完全，我们是赶不上的，但是在这一点上，神盼望我们对待人像神对待人一样。弟兄们，我责备我自己。这实在是我过去最大的缺点。我过去根本就忽略了这一点。所以我相信，好像主在五十年代中，要带领我们多走一步，叫我们因着时代的缘故，眼睛能开起来。

已往我们很注重传福音，今天我们还是能够传福音。不过主在这里给我们另外一个要求：你在你的工作岗位上，显出你这基督徒作人民是作得彻底的，是能舍弃自己的。从这里你就能把主的福音传出去，叫人看见作基督徒的人不错。如果是这样，人要将荣耀归给在天上的父。所以我相信，神今天对祂的儿女所要求的，比前十年还要多。你们千万不要以为从今以后降低了我们属灵的程度。神的要求是比前更高。我们不止不降低，还要提高属灵的程度。如果不是这样，你没有法子作好基督徒，你也没有法子作好人民。这些日子我心里一直在想，今天我们每一个人要学习舍弃自己，为着别人。

我们今天并且要学习丢弃世界。我不是劝大家脱离现实，我是劝大家丢弃世界。我今天站稳人民立场，我是要人民得着最大的利益。我自己的利益不计较，我自己的利益不争执。只要人民有利益，我都作；只要人民有利益，我都肯。这就是我们所说的丢弃世界。这一种的丢弃世界，我想许多人都没有什么话可以批评。我们今天要学习为着广大人民的利益，而把自己的利益丢在一边，把自己的世界丢在一边。我自己就是感受一点不便，感受一点限制，感受一点损失，我也甘心乐意，我能在神的面前感谢神。

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（续上）

当然，这样作，我们还是基督徒。我们相信神，我们相信神的启示。我们相信神将主耶稣启示在我们里面。我们不止相信祂，我们并且爱祂。我们不止和主耶稣发生思想上的关系，我们并且和主耶稣发生情爱上的关系。我爱主耶稣。我和主的关系是这样亲密的。

唯物论者告诉我们，有一天社会的条件更好的时候，自然而然宗教就消灭。我们听了这话，抱什么态度？我们要尽力量的把社会弄得更好，也帮助其他的人来把社会弄得更好。我们不是听见说社会条件更好的时候，宗教就消灭，所以我们要社会慢一点进步，好叫宗教慢一点消灭。如果我们这样想，我们就还不认识神。我们是神的儿女，我们爱神，我们爱众人。我们能丢弃自己。如果宗教能因社会条件更好而消灭，我们就让它消灭！我们不怕自掘坟墓！果真社会的条件更好的时候，宗教能消灭，我们基督徒也是应该放下自己，不顾自己的利益，努力去把社会条件弄得更好，把社会条件弄得非常的好。当然我们是相信社会条件越好，人越需要神。这一个等到社会条件好的时候再说，今天不去说它。但是，今天我们基督徒因着相信神的缘故，就更应该尽力量的把社会条件弄好，就应该和广大的人民更团结起来，把新中国搞得更好。

我们今天第一件必须作的是什么呢？就是我们必须在神面前有一个完全的彻底的奉献。每当神对祂的子民有新的要求，神的子民就应该有新的奉献。这是一个属灵的原则。祂有要求，我们就必须有奉献。明显的，今天神对祂的儿女有新的要求，所以今天神的儿女必须对神有新的奉献。神今天要我们爱众人，爱人民，我们稍微和人踫一踫，我们的爱经不得一个上午就用光了。我们的爱经不起一点的要求，就不够了。我们只要多遇见一、二件麻烦的事，恐怕就要说算了吧，今天只好告假一天，不作爱人民的人了。所以我们非从神那里得着更大的能力，不能作好人民。弟兄姐妹们，你们前二年，前三年，前五年，在神面前所学来的，今天绝对不够用。你们如果仅仅保守前二年，前三年，前五年的光景，今天绝对不够。今天主的要求，已经提高了。我如果没有新的能力，我们不止人民作不好，基督徒也作不好。

我心里有一个很强的感觉。我不知道你们怎么样？有一、二位同工也是这样看法。主在今天乃是要造出一班新型的基督徒。从前我们觉得属灵的生活是一件事，人民的利益是另外一件事。那一型的基督徒今天过去了。比方说，对于罪恶的感觉。我作工将近三十年，在这三十年之中，我传道反对罪恶，但是我承认我所反对的罪，不过是个人的罪。不错，圣经反对个人的罪。但是另一面我们必须注意，圣经也反对社会的罪。你把全部旧约和新约合在一起读，你就看见圣经所反对的罪有二种：一种是个人的罪，一种是社会的罪。我只得承认过去我所注意不过是个人的罪，从来没有注意社会的罪。比方利用土地收租，不是神的旨意，禧年才是神的旨意。四十九年作地主不是神的旨意。神用禧年来挽回人的错误，叫人回到神的旨意中去。四十九年人跑出神的旨意了，禧年就把他挽回过来。所以在五十年中，四十九年不是神的旨意，只有末了一年是神的旨意。在信徒中间，作地主的人也有，虽然不多，我们曾否感觉这件事是罪恶？如果有一个弟兄撒谎，我会对弟兄姐妹说，某人不得了，话语不可靠，犯这么大的罪。如果有人从外面挑十担租米进来，恐怕我就不觉得这是罪。换一句话说，我们对于个人的罪有感觉，对于社会的罪没有感觉。我只得承认说，我在神面前对于罪的感觉不够。我只看见个人的罪，没有看见社会的罪。

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（续上）

福音书里常提到税吏和罪人。「罪人」难道不能包括「税吏」么？当然能。罪人不止包括税吏，连我们这些人都包括在里面。那么为什么要特别提起税吏？你们每一次读圣经的时候，有没有感觉特别？为什么说了罪人还提到税吏？因为罪人是永远的，税吏是时代的。税吏是被当时的社会所定罪的。税吏是那个时代的罪人，那个社会的罪人。在原则上，今天的「税吏」就是地主，就是反动分子。圣经是把例子给我们看，有一班罪人是在某一时代里特别显出来的。我们今天必须注意我们对于罪的领会。已往我们一直注意罪人，很少注意税吏。我们今天不止不减少圣经的教训，我们今天乃是要把我们所漏掉的补上。我们不止不要把我们从前所有的漏了，并且我们要把我们以前所缺的补上。所以你我作基督徒要比以前更彻底。弟兄姐妹们，我盼望我们这一次的转变是从根里转变过来，连我们作基督徒定罪的范围也要转变。我在你们面前惭愧的说，以往我偏了。我只看见一半。今天我们必须有更深的认识，才能作得彻底。已往我们是自己顾自己作基督徒，至于社会上的错误，社会上的罪恶，社会上的不平，社会上的压迫，社会上的剥削，人类对人类的不人道，我们却会马虎过去。我相信神在今天乃是要在祂的教会中造出一种新型的基督徒。就是能够把我们以前那一种对于罪的意识、观念，和今天社会对于罪的意识、观念配合起来的基督徒。

有一个弟兄问一个问题，到底我们站稳人民的立场，是不是因为别人都说我们要站稳，所以我们应付一下。我说，不是的，如果站稳人民立场不是真理，我就不劝你站。如果这是真理，我就劝你要出任何的代价，在任何的环境中，站稳人民的立场。今天你要站人民立场，就你在英国也得站在人民立场上，在美国也得站在人民立场上。在人民政府之下，得站在人民的立场上，在任何地方都得站在人民的立场上。基本的问题是真理的问题。到底圣经是怎么教训的？我们今天如果只顾得自己的利益，而忘记了人民的利益，不站在人民的立场上，就我们不止是在政治上错了，并且在宗教上也错了，在属灵生活上错了。事实上，站不站人民的立场，不止是政治问题，乃是我们属灵的问题，乃是真理的问题。

不是说今天因为人民政府在这里，所以我站人民的立场。换一种情形，我就不作人民了。这不行。如果我们看见神定罪的范围比从前大，神要求的范围也比从前大，就我们站人民的立场乃是真理。如果我们真的站稳人民立场，我们以基督徒的身份来作好人民，我就相信：一种新型的基督徒马上就要产生。已往的属灵的基督徒是一种样子，今天的属灵的基督徒又是一种样子。今天时代已经改变了，不能再退回到从前去。今天整个都要改变，新型的基督徒就要出来。

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（续上）

所以我自己觉得，这些日子乃是非常荣耀的日子。神在这里是要造出另外一种类型的基督徒。就是在这几个月中，一、二年之中，要有很大的转变。如果一个新的制度能够叫作恶的人、欺骗人的人、自私自利的人都变好了，而我们这些里面有基督生命的人、得着重生的人、有圣灵能力的人，在这种制度里反而不会变得更好，我不能相信。如果是这样，那宗教真是要消灭的。我相信，某些人在新制度里能变好，我们就更能变好。我就是盼望弟兄姐妹们在神面前有一个新的奉献。

每一次我们遇见神有新的要求时候，我们都要有新的奉献；这一次神在我们中间又有新的要求，那我们又要有新的奉献。求神收纳我这个人。我把自己完全奉献给神，让祂的生命，让祂的圣灵从我身上能彰显出来。过去是彰显在爱主的事情上，彰显在爱人灵魂的事情上，今天要更进一步，不让我们停在这里，让我们也能彰显在爱众人的事情上。从今以后，我们每一个弟兄姐妹，都要作到这个地步。还与我们有交通的人，我们也要把他们带到这个地步。每一个弟兄姐妹，在他的工作岗位上，必须显出你是一个好人民。我们不怕人家知道我们是基督徒。我们只怕人家说我们因作了基督徒，所以工作不积极了，思想落后了。我盼望弟兄姐妹大大的转一转，让我们彰显出我们从来没有彰显过的，将荣耀归给神！

                                                                                         - - 完 - -