关于祷告的问题

QCH

寡妇和不义的官的比喻是《新约圣经·路加福音》18 章1-9节所记载的一个耶稣的比喻。
里面说到祷告要不听的祷告。一直坚持祷告。直到不义的官给她申冤。
祂说:「你们祷告,不可像外邦人,用许多重复话,他们以为话多了必蒙垂听。」(太六7)。
这里又说不要重复的话祷告。祷告同一个事情，反复多次，算不算重复的祷告。算不算用重复的话祷告。
那一件事情只用祷告一次就够了吗？哪怕没效果？为了避免重复？
是次数的重复？内容的重复？内容重复次数多了，神不垂听吗？
那不义的官的比喻里面，不义的官不是最后给寡妇申冤了吗？
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常常的祷告≠长长的祷告
但是，A重复祷告（用不同的话为同件事情祷告，一遍多次），B和重复的话祷告一件事（相同反复的话祷告，多遍一次性），C反复多次祷告同一件事相同的内容（相同的内容，一遍多次）
A算不算重复的祷告。B应该不讨神喜悦吧。C我感觉就是不义的官比喻里的寡妇。
(太六7)讲的重复的话。到底是指什么？

火上冰

丁道尔圣经注释

徒与父的交通。

　　7～8.　在第16～18节论第三种宗教仪式之前，谈的都是祷告，涉及面很广，包括告诫人们不要机械地祷告（7～8节）、主祷词（9～13节）和对这一祷告的一点补充意见（14～15节）。首先说的已不再针对“假冒为善的人”，而是反对像外邦人那样祷告。外邦人祷告的特点是用一些固定刻板的祈祷词和难懂的咒语，准确重复这些话的次数比祷告者的态度和意向更为重要。用许多重复的话是希腊词 battalogeo{ 的翻译，该词在当时的文献里，再没有别的意思，恐怕是为表示“喋喋不休”而特意创造的一个象声词吧；它与希伯来语的 ba{tel（“空洞无物”）很像，这能帮助我们更深刻地理解其意。显然这里强调的是说出的话的质量而非数量。耶稣既不禁止祷告中的重复（AV 译作“毫无意义的重复”是无根据的；耶稣自己也重复，太二十六44），也不反对祷告中用固定的格式（9～13节正是一例），所反对的是无思想、机械式的祷告。神不是回答那很多的话，而是回答那祈求神、依靠神的态度。

神的平安

不断的祷告是信心的坚持，是相信神一定垂听你的祷告，或给你问题的解决，或给你问题的答案。
用很多重复的话的祷告，是有口无心的祷告，那是神不喜欢的。

lingshigong

祷告需要有真理的光照和圣灵的感动。我们是尘土，祂是造物主。祷告是祈求，而不能要求。像主祷文的启示一样，我们只能“愿神垂怜”，而不能说“神啊你要祝福我”。

而作为一个祈祷的人本身，更是关键。【箴15:29】 耶和华远离恶人。却听义人的祷告。


恶人祷告，天变为铜，地变为铁。甚至孔子都知道：获罪于天，无可祷也。

火上冰

lingshigong 发表于 2018-11-12 12:31
祷告需要有真理的光照和圣灵的感动。我们是尘土，祂是造物主。祷告是祈求，而不能要求。像主祷文的启示一样 ...

孔子也被你的思想利用了哦！

弟兄，你身边的人怎么看你? 你身边的那些对信仰有兴趣的人，你是怎么给他们讲福音的?

目前来说，你身边有没有正在被你带领认识上帝认识基督的人?

lingshigong

火上冰 发表于 2018-11-13 05:15
孔子也被你的思想利用了哦！

弟兄，你身边的人怎么看你? 你身边的那些对信仰有兴趣的人，你是怎么给他 ...

家人看我，有看到神的恩典。因我本来是个无用的穷小子。所以有几个因此信主。
同学朋友看我，就觉得我做人太差，和同学不来往，没有同学圈社交，是个怪人。
朋友+弟兄看我，就是我的知音，我们有圣徒相通的地方，也有神学分歧，彼此相争的地方。
其他的弟兄姐妹看我，有阿门我的，也有批评我的，也有平平常常的，好几种。

我遇到的人，如果发现他对信仰有兴趣，必会传福音与他。告诉他：人性全然败坏，告诉他罪人的概念。然后把救主耶稣告诉他。为什么人类需要救主耶稣十架赦罪。因信称义的道理。如果对方有感动，就会带他作一个决志信耶稣是救主的祷告。然后就和他交个朋友，带他去教会进一步的生活信仰更深之处。

目前还有2个弟兄和我一起，以前带的几个朋友，现在是独立教会的传道或同工了。就是这几个弟兄，现在听不进改革宗的圣经要义，他们走灵恩派或奥秘派路线。分歧很大。

火上冰

lingshigong 发表于 2018-11-13 14:21
家人看我，有看到神的恩典。因我本来是个无用的穷小子。所以有几个因此信主。
同学朋友看我，就觉得我做 ...

对于“灵魂体”，我认可这样的表述。

人的灵是与上帝沟通的渠道，不信耶稣基督的人心眼黑暗，与上帝的关系断绝，活在罪恶过犯之中。
人的魂是与人接触交流的渠道，这是决定人与人的关系。
人的体是与物质世界交互的渠道，衣食住行，养生活着需要食物与饮水。

与上帝合好的人，成为和平的使者，一个改变的生命，也必然带来与人关系的改变。

aaron123123123

火上冰 发表于 2018-11-14 07:29
对于“灵魂体”，我认可这样的表述。

人的灵是与上帝沟通的渠道，不信耶稣基督的人心眼黑暗，与上帝的 ...

人的灵是与上帝沟通的渠道，不信耶稣基督的人心眼黑暗，与上帝的关系断绝，活在罪恶过犯之中。
人的魂是与人接触交流的渠道，这是决定人与人的关系。
人的体是与物质世界交互的渠道，衣食住行，养生活着需要食物与饮水。
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这是圣经中的说的吗？？

火上冰

aaron123123123 发表于 2018-11-14 08:28
人的灵是与上帝沟通的渠道，不信耶稣基督的人心眼黑暗，与上帝的关系断绝，活在罪恶过犯之中。
人的魂 ...

圣经上哪里说这样说的不对，哪里定罪这些话语?
对了，你死后还和他人有交流吗？

aaron123123123

火上冰 发表于 2018-11-14 08:37
圣经上哪里说这样说的不对，哪里定罪这些话语?
对了，你死后还和他人有交流吗？

你死后，再没有与神以外的其他信徒的灵魂交流？