人都喜欢教导人,教训人,看到的都是别人的问题,却很少检查自我。这是从私欲与自我中心离弃神的道路也就是罪的路上所必然出来的结果。
所以,无论何人废掉这诫命中最小的一条,又教训人这样做,他在天国要称为最小的。但无论何人遵行这诫命,又教训人遵行,他在天国要称为大的。 (马太福音 5:19 和合本)
那时,耶稣对众人和门徒讲论,说:“文士和法利赛人坐在摩西的位上,凡他们所吩咐你们的,你们都要谨守遵行。但不要效法他们的行为;因为他们能说,不能行。他们把难担的重担捆起来,搁在人的肩上,但自己一个指头也不肯动。 (马太福音 23:1-4 和合本)
“莫想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉,乃是要成全。我实在告诉你们,就是到天地都废去了,律法的一点一画也不能废去,都要成全。……我告诉你们,你们的义若不胜于文士和法利赛人的义,断不能进天国。”
(马太福音 5:17-18,20 和合本)
福音书时代的文士和法利赛人人是那些识字读圣经的人,也是对于信仰很认真的人。试想一个当代受过教育,认字能够读圣经的人,也以为自己对于信仰很认真,但是却处处挑刺,看到的都是教会的问题,聚会和网上散布的都是嫉妒纷争,文士和法利赛人人都守十一奉献,都努力遵守摩西律法,当代一个爱钱如命,只爱挑刺和看到的都是别人的问题的自认是基督徒的人,这样的人如果拿着圣经教导人的果效实在不如他自己先遵守了耶稣的吩咐,再来教训别人来遵守的果效好。
一个赤裸裸的真相就是罪人需要救主,病人需要医生。一个骄傲的人不碰到自己跨越不过去的坎坷,不会低头,一个病人看不到自己实在病入膏肓,不会寻觅基督的拯救。当人把问题都归咎于他人的时候,那罪还在这人的心里。
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