小心‘’老路‘’

火上冰

小心老肉体可能更加贴合基督徒的争战。


早上拿起吕沛渊弟兄的《唯独基督》，再次阅读第三章《教会被掳亚米念》的前言，几句话简明扼要讲明作者的心和写此文的目的。前言以马丁路德在1520年所写《教会被掳于巴比伦》的目的开始，旨在说明“教会在中世纪沦陷，被掳于教皇专权的黑暗权势之下。宗教改革是要归回圣经，如同以色列民自被掳之地，巴比伦归回。” 吕博士此文的目的，”乃是从教会历史学到惨痛的教训，痛定思痛，坚壁清野，亡羊补牢，归回并持守宗教改革信仰。由于我们里面的老我旧人，正是人本主义的根源与大本营，他随时会伺机而生，卷土重来。所以我们必须时刻警醒祷告，穿上新人，治死旧人，免得入了迷惑。让我们靠主，打着美好的仗，内外属灵争战，跑着当跑的路，十字架的道路，守住所信的道，宗教改革信仰，直到主来。”


小心不走基督耶稣的道路的老路，小心你，我，他包括“老路1972”每一个人身上的老我，那些人本的东西。阿民念属于历史，老我的影响却在所有不按着基督走以人为本道路的人身上。


五百年前从巴比伦归回的宗教改革，现在仍然要回归圣经，上帝曾经使用以斯拉，尼希米，哈该，撒迦利亚，如今也要使用我们里面不被贴上“阿民念”标签的老肉体辖制的基督徒，重建圣灵的殿，修葺个人家庭和集体的见证的城墙。基督耶稣十字架的道路是条人本主义的人不愿意走的老路，只是人人都习惯于走自己老肉体的老路。 小心老路，回到耶稣基督十字架的古老的道路。