圣经说女人不可讲道（转）

atus

你們憑自己理性推導出的兩個結論，一個是過度的，一個是顛倒的。

一.在造男女的問題上，女人被造是為幫助第一個被造的男人，是不錯的。但至終目的是什麽？是為神。所以女人不是為了男人被造，而是為了神被造。女人不是男人的僕人，而是男女都是神的僕人。舉個很簡單的例子，我是個地主，我僱了一個僕人管家，但家太大他照顧不來，我就另僱了一人幫助他，難道先前的僕人就變成次級僱主了嗎？後來的僕人成了先來的僕人的僕人了嗎？沒有，僱主只有一個，還是我。因此你們對女性身份的解讀是過度的，且這種過度正是激發女權主義的過度的緣由；正是一種偏離才會導致另一種相對立的偏離。

二.在女性的特質上，保羅為什麽提不是亞當被引誘而是夏娃被引誘的事，為什麽將這事與女性該沉靜學道放在一起？你們以此做出的推導是顛倒了。這事本不是證明“神創造女人比男人軟弱”，聖經中根本沒有這樣的教導；這事是在說明：女性因夏娃的緣故，當為此付出代價，當轉為沉靜學道，因為前面犯了大罪。今天女性的特質是果不是因。在神則既是刑罰又是恩賜，是為救恩保駕護航，指向耶穌基督的救贖。


無論男女，在接受主耶穌的救贖后，在成聖的道路上，誠實人雖必仍小心謹守，但知道至終恩典要除去刑罰。認真讀讀聖經在何處寫的“你必恋慕你丈夫，你丈夫必管辖你”，這是規律嗎？這是律法嗎？這是刑罰啊！怎可叫人在基督裏守着刑罰？作為姐妹當然應該誠實小心謹守，但若是沒有恩典除去刑罰的盼望，謹守是為了什麽呢？

人家說你們極端，就是因為你們只從審判中看問題，不從救恩中看問題；你們持守的雖對，但你們仰望的卻錯了。福音真理是整全的，不僅講審判，也講救贖；不僅講持守，也講仰望。

cbeta

圣经上凡是论到男人和女人的关系，都是特指夫妻之间，因为如果不是这样，那就要乱套了。比如，女人不能教训男人，那么母亲能否教训儿子？

火上冰

atus 发表于 2018-7-3 12:03
你們憑自己理性推導出的兩個結論，一個是過度的，一個是顛倒的。

一.在造男女的問題上，女人被造是為幫 ...

你反对的是别人的态度不是内容。对吧?

atus

火上冰 发表于 2018-7-3 12:43
你反对的是别人的态度不是内容。对吧?

倒了，我不反對他的態度-我倒覺得他態度可敬（論斷罵人的部分除外），是他的內容錯了。
這些回歸律法的教導正是彼得軟弱，保羅剛強的地方，我已經針對他的內容做了解釋，其實我每次都是針對他的內容做出解釋，沒有跟他吵過架。按照他們律法主義的傾向，人就不能再成聖了，也沒有可精進的地步了。這些教導聽起來讓人有自以為義的舒適，實際卻扼殺人屬靈的生命，動搖基督信仰的根基。

我知道他發帖最初是批評部分華人教會那套一半福音，我瞭解的你可以翻翻我的回帖我激烈批評過遠的擁躉，但樓主對福音真理看法也有偏離，討論中漸漸顯出了他自己屬於另一面的一半福音；一邊是只講愛不講公義，一邊是只講公義不講愛。弟兄你可以對照聖經認真看看，就知道他內容錯誤的地方。

火上冰

atus 发表于 2018-7-3 13:08
倒了，我不反對他的態度-我倒覺得他態度可敬（論斷罵人的部分除外），是他的內容錯了。
這些回歸律法的 ...

我把我一年前的一个回答转过来吧，这是我的态度。

atus

火上冰 发表于 2018-7-3 13:10
我把我一年前的一个回答转过来吧，这是我的态度。

我認為你講的沒錯，雖然你沒有直接回答女人講道的問題，但態度是正確的，我不如弟兄謙卑和謹慎，願神多使用你。不過弟兄一定小心律法主義似是而非的教導。

火上冰

atus 发表于 2018-7-3 13:27
我認為你講的沒錯，雖然你沒有直接回答女人講道的問題，但態度是正確的，我不如弟兄謙卑和謹慎，願神多使 ...

以斯拉讲律法的心肠就写在诗篇119。 我们活在当代缺乏的就是敬畏神作为起点，对神的话语解经的谨慎的态度。

atus

火上冰 发表于 2018-7-3 13:35
以斯拉讲律法的心肠就写在诗篇119。 我们活在当代缺乏的就是敬畏神作为起点，对神的话语解经的谨慎的态度 ...

是的，但”聖經是真理，我理解聖經，所以我的理解是真理“這一邏輯是不成立的。如果錯的都已經很明顯了，那還談什麽敬畏神，如果他的福音論沒有這麽大的偏差，大家也不會反對他的。