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84受洗（水的洗）并不保证一定得救。信和受洗两者都具备才得救，而只受洗却不信者必不得救。可16:16，徒8:16。// 85“凡从神生的就不犯罪”（约壹3:9）中的“从神生的”的意思并非指仅受了水洗的人，而是指受过“圣灵与火”的洗的人！因为有的受过水洗的人会整天活在罪中。如，犹大等。// 86一个基督徒住在主里面就真的不会犯罪！住在主里，即住在耶稣的思想里、情感里、圣洁里、慈爱里，怎么可能犯罪？所有犯罪者都不是住在主里面的！约一3:6。// 87不是信主时间越久灵命越高，而是保持与主的联系越密切，灵命境界才越被提升。太26:41// 88“住在主里的”意思之一，就是在意念深处保持与主极密切的联系（把所听见的和所受的常存在心里。约一2:24、27。）！而这种联系除非建基于完全的、坚定不移的信心之上，就不可能有！// 89任何残缺的信心（小信），都会导致灵命的扭曲和虚假。因为残缺不全的信心，会无力使人遵守至高的原则、最完美的理念而选择遵守其他低等的标准或价值观，而这就会致使生命无神彩！（赛7:9下，太8:26，14:31。）// 90一个基督徒习惯于找朋友来填补心中的空虚或寂寥，就会疏远最好的朋友——耶稣。约2:24、25。// 91圣灵是门徒必须的装备（弗6:17），否则耶稣不会向门徒吹气而使他们受圣灵（约20:22），也不会告诉他们等候得到他的充满并得到他的能力！ 罗8:2、4、9// 92圣灵是信徒生命（活）所必备的宝贝。（路11:13，太7:11，弗6:17，约7:39。）// 93如果我们不克制自己的情欲（广义的）,那么我们心中的圣灵就不会不受到消减；如果圣灵减弱到一定程度,自我的声音就会大于圣灵的声音。这时，如果我们不恢复自己跟神的正常关系,就会不再被圣灵感动做上帝让我们做的事。加5:16、17// 94亵渎圣灵不仅是指把圣灵的工作污蔑为鬼魔所做的一种而已。太12:24、31、32。// 95亵渎圣灵亦指不尊重或轻视圣灵。“基督徒”日常生活随己意而为，虽有圣灵感动、督促，但却常抵挡圣灵的呼唤而不去作为，实为必死的罪。如，司提反斥责犹太人抵挡圣灵。// 96亵渎圣灵不是指因情绪和欲望所突然地加诸于自身而违反神的意愿的情形，而是指明知自己有错误的思想、言语、行为（圣灵来提醒过数次）却依然随从自己的偏好、传统观念、自我的价值观、甚至是自己的倔强个性，不愿在圣灵的要求下悔改并行动，而依然偏行己路的心理态势和行为表现（污蔑耶稣靠鬼王赶鬼或侮蔑真先知的信息来自于它灵，恶意离开圣徒团契等）。// 97如果我们思想中完全相信神或心里完全信赖神(耶稣) ,我们就必然愿意甚至渴慕让他管理我们的心思意念、言语行为。// 98因为，如果我们信上帝,就必定相信他是创造、管理者，也相信他极爱我们。如果他创造管理又极其爱我们,他必然有能力、有方法、甚至完全能做到为我们着想，实现我们最大的福祉。如果我们相信他为我们着想并要实现我们最大的福祉,他的命令就一定是对我们有益的、甚至是最佳的。那么，如果我们相信神，就一定会渴慕遵行他的命令并且让他管理我们的心思意念、言语行为！因为渴慕遵行他的命令,就是渴慕他来管理我们的生活（生命），而生活的展开和提升生命所需的切入点都交集、反映在人的意念、言语、行为上面。所以，如果我们真信上帝，我们必渴慕让他管理我们的心思意念、言语行为。// 99如果我们不渴慕甚至不愿意遵行神的命令(在意念、言语、行为各方面听从他的管理）,必然因为我们思想里不完全相信神,和心里不完全信赖神（耶稣）。如果我们不完全信神（小信）, 就不会完全地去遵行他的命令。只有对神完全的相信, 才会完全的遵行他的命令。// 100包括有些牧师、传道在内,都有必死的罪,就是亵渎圣灵的罪。来10:26—30。（耶稣对有些吃过他的餐、传过道的人说：“你们这些恶人，离开我去吧！”）赛56:11，结34:2-11，太12:22-37。// 101基督徒任意而为的罪有可能就是亵渎圣灵的罪。因为是任己意而行，就可能违反神的原则或轻视和蔑视圣灵的督导、提醒等而不作为或反作为！耶34:16，结13:19，摩2:7。// 102“随心所欲”或“任意而为”不是单指一些了不起的大罪。同上节。// 103日常生活的坐卧起行，举手投足，音容笑貌，起心动念都需要求主鉴察引导，严格遵行！否则，就有可能犯轻慢、亵渎圣灵的罪！犯亵渎圣灵的罪者（若不是持久性或常态化的——这是耶稣所指的情形）应及时悔改（如徒26:11的保罗的悔改），否则后果凄惨！// 104一个习惯于懒散、任性的“基督徒”，圣灵极大程度上已被他巨大的情欲和率性而为之习性驱逐离开了他的内心（或所消灭）了！（罗8:5-8、13，加5:16、17）！// 105该任性者，圣灵在某段时间并不充足地住在他里面或即使内住也被抑制而不发生作用。撒上18:8、9。// 106亵渎神的灵的结果就是圣灵（或神的话）表现出不能积极地影响亵渎者，甚至开始排斥亵渎者，神的生命跟他绝缘。撒上18:10、12，19:23、24。// 107不断亵渎神的灵的结果就是圣灵远离亵渎者！神的保佑消失，渐渐堕入到更败坏的生命状态中（扫罗王、祭司长、法利赛人的悲惨命运）。// 108因非真信，所以自然无圣灵内住；因无内住，所以自然无圣灵所塑造的生命；因无新生命而又加上轻慢和亵渎（圣灵）的态度和言行，就必然无救而死。箴言1:20-33。// 109所以，如果我们实际上不是真信神,我们对圣灵的态度有两种:一是尊重（但不一定遵守他的命令)他,一是轻视或蔑视他。一个内心轻视或蔑视圣灵的人,有可能说出亵渎圣灵的话和做出亵渎圣灵的举动或显出蔑视圣灵的态度，那么，其结果就是沉沦。（如：法利赛人说耶稣是靠着鬼王赶鬼。）另外，欺哄圣灵也不能不说是必死的罪过。（亚纳尼亚和撒非剌：徒5:1-10）// 110如果我们对神不太相信,我们或者在心里尊重他的命令,或者不尊重。当我们内心不尊重他的时候, 我们要么在言语和行为或态度上仍然尊重他,要么不尊重他甚至轻慢地对待他! 而在我们一直轻慢地对待他（圣灵的感动、督责、引导…）的时候，就犯了亵渎圣灵的罪了。// 111所以，当完全不信神或者不完全信神的时候,我们就都有可能做出亵渎圣灵的事情来。//
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雷达卡
发表于 2017-11-20 18:58
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