大卫在《王上》2：8-9中的做法对不对？并相关解释

dragoonl · 发表于 2017-3-29 20:54

《列王记上》 2：8 在你这里有巴户琳的便雅悯人基拉的儿子示每，我往玛哈念去的那日，他用狠毒的言语咒骂我，后来却下约旦河迎接我，我就指着耶和华向他起誓说：‘我必不用刀杀你。’
《列王记上》 2：9 现在你不要以他为无罪，你是聪明人，必知道怎样待他，使他白头见杀，流血下到阴间。”

若做法不对，求解释与此节的关系：
《列王记上》 15：5 因为大卫除了赫人乌利亚那件事，都是行耶和华眼中看为正的事，一生没有违背耶和华一切所吩咐的。

若对，求解释与此节的关系：
《申命记》 24：16 不可因子杀父，也不可因父杀子；凡被杀的都为本身的罪。

cxcxp · 发表于 2017-3-30 13:05

大卫说这话绝对是正确的。
1、当初大卫在逃跑中被示每无中生有的咒骂，是看看神对他对的管教，因为大卫犯了奸淫的罪，示每的咒骂是神许可以后。
2、大卫在离世的时候对所罗门的训诲，对于示每这种小人，大卫认识得很清楚，示每就是一个唯利势图的小人，他是以色国的败类，所以大卫给所罗门的一个提醒，我们后来知道所罗门也的确这样去行的，他禁止示每出城，防止他以钱联络部族，混乱谋反，最后三年后，他违命出城，因而违反禁令被杀。大卫这样吩咐所罗门正是坚固神的国。
所以说这件事，大卫做得没有问题

Ichthys · 发表于 2017-3-31 08:01

《列王记上》 15：5 因为大卫除了赫人乌利亚那件事，都是行耶和华眼中看为正的事，一生没有违背耶和华一切所吩咐的。大卫数点百姓那件事也是耶和华眼中为正的事吗？

dragoonl · 发表于 2017-3-31 21:59

本帖最后由 dragoonl 于 2017-3-31 22:27 编辑

Ichthys 发表于 2017-3-31 08:01
《列王记上》 15：5 因为大卫除了赫人乌利亚那件事，都是行耶和华眼中看为正的事，一生没有违背耶和华一切 ...

可能是：
在数典百姓的整个事件中，特别是大卫后期的表态，行为综合来分析，是正面的。既然被遮盖其罪，那当然算是没违背了。
而乌利亚那件事，前前后后，负面多于正面。包括：在神责问后，也没像波阿斯那样，先让乌利亚的近亲决定是否娶拔示巴，而是直接收纳了。否则，怎么排队，也排不到他吧？
在部署战略撤退(甚至是调整决战态势)的时候，把其他老婆置于险地，却继续与拔示巴甜甜蜜蜜。而这些甜蜜，是建立在其他人的痛苦之上的。在整个事件中，他的整体表现，是负面的。

Ichthys · 发表于 2017-4-1 01:59

好吧，那根据你的解释，大卫对待他的仇敌，整体表现是正面的，整个事件中，特别是大卫对扫罗的表态，行为综合来分析，是正面的。所以对待仇敌此事整体是正面的。

这是你自己解释的。

dragoonl · 发表于 2017-4-1 04:30

本帖最后由 dragoonl 于 2017-4-1 04:53 编辑

Ichthys 发表于 2017-4-1 01:59
好吧，那根据你的解释，大卫对待他的仇敌，整体表现是正面的，整个事件中，特别是大卫对扫罗的表态，行为综 ...

大卫对扫罗，从小到大，几乎看不出有什么错处。除了差点参加了五王联军攻打扫罗那件事，当时无论他帮哪边，都可能是吃里扒外。

至于对仇敌，要具体指是哪个仇敌，才好针对性地分析。而对示每的事件(是本贴主要探讨的目的)，整体应该是正的。圣经貌似也有表态：《列王记上》 2：46...这样，便坚定了所罗门的国位。

对于拔示巴的事件，昨晚我还漏了很重要的一点：当大卫重回耶路撒冷掌权后，不但没有对那些因他而无辜受辱的妻子(很可能包括拿八的前妻)表现出舍己的爱，更让她们的余生在禁闭中渡过。
她们终日的眼泪和哭声，神必定看见、听见。怎么可能就此事件算他为正呢？！

...我是在探讨，认识的过程中，分析可能有很多不正确之处。无事，错了就改，还能加深认知。

dragoonl · 发表于 2017-4-1 04:38

cxcxp 发表于 2017-3-30 13:05
大卫说这话绝对是正确的。
1、当初大卫在逃跑中被示每无中生有的咒骂，是看看神对他对的管教，因为大卫犯 ...

感谢弟兄，帮我更正了对圣经的错误认知：原来大卫的儿子不是杀了示每全家，圣经只是记录：杀了示每一人。

虽然我俩对大卫遗嘱中，要杀示每的目的有所分歧，但不影响整体。

aaron123123123 · 发表于 2017-4-1 10:28

Ichthys 发表于 2017-3-31 08:01
《列王记上》 15：5 因为大卫除了赫人乌利亚那件事，都是行耶和华眼中看为正的事，一生没有违背耶和华一切 ...

[size=-1]1:6 [td]··· 大卫从乌利亚的妻子生所罗门。

圣经为什么说，大卫生所罗门，还是从“乌利亚的妻子”生的？

atus · 发表于 2017-4-1 11:36

本帖最后由 atus 于 2017-4-1 18:23 编辑

aaron123123123 发表于 2017-4-1 10:28
圣经为什么说，大卫生所罗门，还是从“乌利亚的妻子”生的？

因為神配合的,人不可分開. 大衛搶過來的妻子,在神那裏她的丈夫還是赫人烏利亞. 只是烏利亞已經死了,所以拔示巴待在大衛身邊,而大衛像猶太人娶死去弟兄之妻的傳統一樣待拔示巴.
另外,大衛遵行一切神吩咐的,并不代表他不犯罪,只是每次他犯罪被指正后,他就離棄惡行聽從神,所以經上可以說:"一生沒有違背耶和華所吩咐的."

dragoonl · 发表于 2017-4-2 16:04

本帖最后由 dragoonl 于 2017-4-2 16:08 编辑

atus 发表于 2017-4-1 11:36
因為神配合的,人不可分開. 大衛搶過來的妻子,在神那裏她的丈夫還是赫人烏利亞. 只是烏利亞已經死了,所以 ...

虽然离题了，但关系到历史妻实，所以回贴。

猶太人娶死去弟兄之妻的傳統是：近亲先娶。参见：路得记。

大卫是以色列人，属犹大支派，而乌利亚是赫人... 若真是安传统，怎么排队，也排不到他。

另外，在“一生沒有違背耶和華所吩咐的”之前，至少宜加省略号。因为不知道的人，以为就是整句话，容易误会原意。

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