天上来的珍珠（上） [转帖]

水水

经文：加拉太书五章12-26节 文／李健长老 基督信仰会带给我们怎么样的改变？　 这个信仰能在生活上跟思想上，产生革命性的变化吗？ 　 基督徒每天都面临一个状况─我信了耶稣，我得到了新生命，许多的惧怕已经不在我里面了，我的价值观已经改变…，但是我对罪好像没有免疫力，我在罪恶的引诱之下，还常常无法抵抗，常常失败。 ◆ 一、基督徒今生内在的两个势力 加拉太书五章16节：保罗对住在加拉太的基督徒说：「你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。」换句话说，基督徒还有可能放纵肉体的情欲，基督徒不是从信的那一天开始，就没有放纵肉体的能力了，不是从那天开始，突然不会犯罪、不会软弱，突然不会恨人、突然不会放荡；原来当我们成为基督徒之后，我们还是会放纵肉体，以致于有肉体的情欲跑出来。 原来我们心中有两个势力，一个是肉体，一个是圣灵，肉体会跟圣灵相争，圣灵会跟肉体相争；这边经文讲得很清楚，「你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了，因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争，这两个是彼此相敌，使你们不能做所愿意做的。」 当我们顺着肉体，想去做情欲的事的时候，圣灵会有意见，而且祂会来反对。但当我们想顺着圣灵的时候，肉体也要来干预，肉体不会善罢甘休，它即使暂时退去，但它不是走掉了，它只是躲起来了，使我们暂时得着平安，可是它后来又卷土重来，这就是圣灵和肉体相争，肉体和圣灵相争。 可是在神的恩典当中，我永远可以跳脱出来，特别是良心的功能，因为亚当堕落的缘故，人的良心功能大打折扣，成了只会提醒的工具，没有赐力量的功能，这也是为什么当我们信主之后，会觉得良心特别敏锐，因为良心的功能恢复，不仅良心的功能恢复，而且圣灵也住在我们里面，要与肉体相争，当我们在圣灵的引导之下，我们就有力量胜过律法，教我们脱离律法的层次。所以18节说：「但你们若被圣灵引导，就不在律法以下。」就超过律法了。 ◆ 二、放纵肉体产生情欲的事情 放纵肉体的意思是─人在罪恶的污染之后，按着自己心中所喜好的去行，不管良心的提醒，这叫作放纵肉体的情欲。加拉太书五章19到21节描写：「情欲的事都是显而易见的，就如奸淫、污秽、邪荡、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、嫉妒、醉酒、荒宴等类，我从前告诉你们，现在又告诉你们，行这样事的人，必不能承受神的国。」这里提到十五项，我们就发现，原来情欲比我们想象的范围还要广，这十五项大概可分为四类： 第一类 是性关系的败坏 情欲的事显而易见，奸淫、污秽、邪荡，通通可以放在一类，就是性关系的败坏，这个败坏是很特别的，为什么保罗把它放在第一类，那是因为性关系的破坏，是得罪神、得罪人也得罪自己。 罪有很多种，有些主要是得罪神，有些主要是得罪人，有些主要是得罪自己。可是性关系的败坏，不仅得罪人伤害人，性关系的败坏也伤害自己，伤害神所赐给我们的圣灵的殿，性关系的败坏更是得罪神的圣洁。 一个罪如果又牵涉到得罪别人，又牵涉到得罪自己，又牵涉到得罪神，那就很难处理，因为通通纠结在一起。 在我实际的辅导里面，我就发现要解决这个罪，不仅要牵涉到自己肉体的性欲的问题，也关系到跟别人不当的互动，还有最主要是撒但的控告，紧紧抓住你。有时候你愿意出来，可是别人不放过你，有时候是别人想走，你不甘心。你就会发现性关系的败坏，破坏家庭，破坏夫妻中彼此的承诺，产生嫉妒、仇恨、报复、恼怒，一发不可收拾。 第二类 是信仰的误谬 第二类是表现在对神的错误上面，保罗提到两件事，第一是拜偶像，第二是行邪术，为什么拜偶像跟行邪术是肉体的情欲呢？因为它们都是肉体的情欲中，想要勾结邪恶的力量，来满足自己的需求，所以我们可以发现有许多宗教，并不管所拜之神所衍生出来的道德观，只想从神的力量中，取得自己的利益，这叫作肉体的情欲。这一类的事情是直接得罪神，跟别人没有关系，并不影响别人，也不会马上造成自己的伤害。 直接得罪神是因为他不把神当神，把非神的当神。或许有人觉得说，为什么这也算肉体的情欲？在这里肉体的情欲，是指以人的犯罪错误为出发点的行为，为了满足自己的私欲，不惜破坏人跟神的关系，不惜破坏人跟人的关系，不惜破坏跟自己的关系。这两类的罪其实可以归在一类里面，这两类的罪主要是破坏人跟神的关系，事实上在保罗的时代，拜偶像跟不道德的性行为是结合在一起的，当时哥林多有一个庙叫作爱神的庙，庙里面养了一千多个圣娼妓，敬拜爱神的人，就跟这些娼妓交合，然后就完成了敬拜生命力量的行动。我们现在听起来不可思议，其实许多宗教有这种状况，甚至假藉基督教名义，不肖的神职人员，用这种方法来放纵肉体的情欲。 第三类 是人际关系的破裂 在加拉太书第五章20、21节中，一共有八项讲到肉体的情欲，包括仇恨、争竞、嫉恨、恼怒、结党、纷争、异端、嫉妒，保罗以此为例，说这八项就是肉体的情欲。这类肉体的情欲，表现在人际关系的破裂上面，我们或许不会有这么多不好的行为，但是一个人的人际关系不良，常常可以在这八项中找到蛛丝马迹，或许我们不会嫉妒别人，但是我们可能很自私，我们或许不常跟别人争论，可是我们可能很容易勃然大怒，那这些都是肉体的情欲。一个人不必有这八项，但是你只要有肉体的情欲，人际关系某些方面就会不完整，我们不可能完整，可是我们如何在有生之年，让人际关系的破坏在我们当中愈来愈少，是需要神给我们恩典的。 第四类 是饮食的无度 肉体的情欲最后一类是饮食的无度，如果你看圣经，就是醉酒跟荒宴，这是对自己伤害。但是醉酒跟荒宴只是不节制的一种而已，疯狂购买你这一辈子可能不需要用的东西，也是不节制。不爱护自己的身体，工作过度，也是一种不节制的表现，这些圣经都把它归类在肉体的情欲里面。 ◆ 顺从圣灵而行 保罗在21节最后一句说，「行这样事的人，必不能承受神的国。」这个“行”字在原文里面，有一个非常准确的时态，它是一个分词，是表示一个人习惯性的动作，没有办法从当中跳脱出来。 如果你已经信了耶稣，你不会落到这个光景的，因为你的良心会来提醒，圣灵会大声疾呼，所以第16节，「我说，你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。」你只要顺着圣灵，就不会这样，所以你会发觉你有时胜有时败，那是圣灵和情欲相争，情欲和圣灵相争。21节，「我从前告诉你们，现在又告诉你们，行这样事的人，必不能承受神的国。」保罗没有说，加拉太人哪，你们有这种行为，他只是说，这些事情我从前告诉你们，现在又告诉你们，如果你惯常行这样的事，那是你的习惯，你没有办法戒掉，你没有办法抵抗它，你毫无招架的能力，这种人是没有办法承受神的国的。 基督徒有一个恩典，就是因着圣灵的内住，我们良心的功能恢复了，我们突然发觉我们的良心非常敏锐，我们也发现圣灵赐我们力量面对天天的生活。一个人如果没有圣灵的帮助，有这些肉体情欲的表现是很正常的，可是一个人如果在圣灵的恩典当中，他就可以产生神所喜悦、人所羡慕，也是自己所满意的表现。有时候我们会看到一个信主多年的人，他表现出来那种笃定，那种美善，那种喜乐跟平安的感觉，不是他不受试探，而是他懂得顺从圣灵，习惯于圣灵的引导，就结出圣灵的果子。

[此贴子已经被作者于2003-7-17 15:30:09编辑过]