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我认为三元论更合理。
对于“体”,二元论和三元论的认识几乎是一致的。两者的分歧主要是对“灵魂”认识理解不同。
二元论是以相对于“体”的方式认识“灵魂”,认为“灵魂”是一个本质。而三元论认为“灵”与“魂”功能上有所区别,本质上也是不同的。
首先,对于“灵魂”这个概念几乎是很难描述的。
“灵魂”是什么? 相对于"身体",“灵魂”明显的特征就是,灵魂可以离开物质世界独立存在,而身体不能。多数有神论相信人有灵魂,而无神论唯物主义者不相信人有“灵魂”。
如何证明人有“灵魂”呢?这几乎就是个悖论。若是“灵魂”可以思考,可以感知光影、色彩、味道、空间、时间,那么“灵魂”为何还需要“身体”去感知世界呢? 若是“灵魂”不能思考,不能感知,“灵魂”又如何认识世界,又如何知道“自己”离开了“身体”以及记住死后发生的事情能呢? 其实大家只是知道“灵魂”,并不是真知道“灵魂”。因为对于“灵魂”,大家都是如同瞎子摸象一样,所以问题出现了,分歧出现了。不知”灵魂“如何产生,如何存在,如何发展,如何消亡,几乎是一片空白。
古代的神学家、哲学家认为理性、意志是灵魂的功能,与身体感官区别。可是现代医学、心理学、脑科学证实理性仍是大脑的机能之一,意志也与人脑活动有关。若是按照功能去理解灵魂体,恐怕现在的“科学”是站在唯物主义者那边的。
看来完全按照古代学者们的那种方式去认识人的”灵魂体“,基本上是不可行的。
完整的人是灵魂体。我认为”魂“是对”体“的超越,产生内心的精神世界;而”灵“是对”魂“的超越,联结永恒的世界。我不认为这样讲有什么坚实的理论根据,只是认为三元论更合理些。
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