请教大家：什么是道？怎样理解（约1:1-2节）

~琪琪~

1:1太初有道、道与　神同在、道就是　神。1:2这道太初与　神同在。请教大家：什么是道？怎样理解（约1:1-2节）谢谢！

约拿

这里的“道”很不好解释。言语能够说得出的，都不是真正的答案。由于人类语言和思维的局限性，注定了无法说得清楚。

~琪琪~

约拿 发表于 2015-12-4 11:53
这里的“道”很不好解释。言语能够说得出的，都不是真正的答案。由于人类语言和思维的局限性，注定了无法说 ...

哦，真是难理解哦，想的头都晕了

注意啦

汉语的“道”字，背负过多的荷累，若不细细区分，真还不知所云。
我觉得约1:1-2节的word，思高本译得还恰当一点，叫圣言，本来就是嘛。
道，形而上的道，原本指的是客观规律，慢慢地被意识形态化，到如今名声不太好了，如中国特色的某某道路等用法，自然会影响我们读经时对这个词语的内涵的把握。
如果抛开外在人文因素，单单从圣经来看，道可以理解为：
神籍着他儿子说的话以及做的事。

禺心の人

智慧岂不呼叫？聪明岂不发声？  和合本箴8:2他在道旁高处的顶上，在十字路口站立。  和合本箴8:3在城门旁，在城门口，在城门洞，大声说：  和合本箴8:4“众人哪，我呼叫你们，我向世人发声，  和合本箴8:5说，愚蒙人哪，你们要会悟灵明；愚昧人哪，你们当心里明白！  和合本箴8:6你们当听，因我要说极美的话，我张嘴要论正直的事。  和合本箴8:7我的口要发出真理；我的嘴憎恶邪恶。  和合本箴8:8我口中的言语都是公义，并无弯曲乖僻。  和合本箴8:9有聪明的以为明显，得知识的以为正直。  和合本箴8:10你们当受我的教训，不受白银，宁得知识，胜过黄金。  和合本箴8:11因为智慧比珍珠（或作“红宝石”）更美，一切可喜爱的，都不足与比较。  和合本箴8:12我智慧以灵明为居所，又寻得知识和谋略。  和合本箴8:13敬畏耶和华，在乎恨恶邪恶。那骄傲、狂妄并恶道，以及乖谬的口，都为我所恨恶。  和合本箴8:14我有谋略和真知识，我乃聪明，我有能力。  和合本箴8:15帝王借我坐国位；君王藉我定公平。  和合本箴8:16王子和首领，世上一切的审判官，都是借我掌权。  和合本箴8:17爱我的，我也爱他；恳切寻求我的，必寻得见。  和合本箴8:18丰富尊荣在我；恒久的财并公义也在我。  和合本箴8:19我的果实胜过黄金，强如精金；我的出产超乎高银。  和合本箴8:20我在公义的道上走，在公平的路中行，  和合本箴8:21使爱我的承受货财，并充满他们的府库。  和合本箴8:22在耶和华造化的起头，在太初创造万物之先，就有了我。  和合本箴8:23从亘古，从太初，未有世界以前，我已被立。  和合本箴8:24没有深渊，没有大水的泉源，我已生出。  和合本箴8:25大山未曾奠定，小山未有之先，我已生出。  和合本箴8:26耶和华还没有创造大地和田野，并世上的土质，我已生出。  和合本箴8:27他立高天，我在那里；他在渊面的周围划出圆圈，  和合本箴8:28上使穹苍坚硬，下使渊源稳固，  和合本箴8:29为沧海定出界限，使水不越过他的命令，立定大地的根基。  和合本箴8:30那时，我在他那里为工师，日日为他所喜爱，常常在他面前踊跃，  和合本箴8:31踊跃在他为人预备可住之地，也喜悦住在世人之间。  和合本箴8:32众子啊，现在要听从我，因为谨守我道的，便为有福。  和合本箴8:33要听教训，就得智慧，不可弃绝。  和合本箴8:34听从我，日日在我门口仰望，在我门框旁边等候的，那人便为有福。  和合本箴8:35因为寻得我的，就寻得生命，也必蒙耶和华的恩惠。  和合本箴8:36得罪我的，却害了自己的性命；恨恶我的，都喜爱死亡。”  

仓里的谷

什么是神？

~琪琪~

感谢神，谢谢大家！愿神赐福我们大家！

注意啦

圣灵默示我们和合本的圣经用“道”字来指引这个本是悖逆的民族归向神子耶稣，大概也看中了这地有人在努力地要得着中华文化土壤为业：道，首之，可能巴别塔后，祖先造的第一个字吧？不然就有人说我是望字生义了。
既然道入了我们中间，耶稣基督进入我们的生命里面，楼主也是个有追求的人，那么，我们也可以用真道来批判一下我们的传统文化吧。
下一楼我再啰啰嗦嗦一回吧

注意啦

中国字注定没有一个恰当的词来描述那位以色列的圣者。
总督，不可以解释为：总会归向基督吧。

基督这个词不适合望文主义；
同理，道与神同在，道这个字，却并不总是与神同在。
道字，在我们的文化中，似乎更多倾向于理性方面的人为办法，走的是实践主义路线，什么道理啊、道路啊、门道啊、黑道白道啊、也都不过是旁门左道，都偏离了正道，这世界，似是而非的次品假货太多。
如果加个真字，真道成了肉身，真道就是神，是不是好明白些？

小小公主撒拉

太初有道，就是神的話語