丧事习俗问题

神的儿女jane

昨晚参加丧事礼拜，去世的长辈是一位初信者，丈夫也愿意相信，之前很多姐妹都去探望和陪夜，家人也很受感激，所以丧事就邀请我们教会乐队参加，我们按照我们的习俗就是乐队演奏讲道以及唱诗歌，第二天再送上山。然后家属对于第二天的送丧提出要求，就是他们要求白大褂穿身上，据说白大褂穿身上有点迷信风俗，我们年轻一辈不太懂，以为只是一个仪式，但听他们年老的说是迷信的意义在里面。然后一直商讨，家属一口咬定要穿，还说：你们信基督的应该是有爱心会变通的，应该有一个宽容的心对待家属的悲伤和要求，一直商讨不下来，有几个脾气急的姐妹非常气愤，说：还宽容，那是跟着你们犯罪。那我们明天不送丧了，你们自己定吧。 然后今天就没有去送丧。
心理有说不出的难过，这世界是如此的悖逆，神竟拆迁他的独生爱子为我们流血舍命。主说：那些难看你们的，不是难看你们，而是难看我。（这句话我自己组织的） 主啊，恳求你保守你的儿女有智慧来处理这样的事情。
这件事情吧，我个人也不知道我们做的对不对，想想应该是不能随他们的。但想想我们后来发脾气看见他们难看我们也不对，是不是我们也有点血气。真求主加给我们智慧，给管理教会的执事们各种智慧和主里的刚强来面对这些事情。我想，要信耶稣的总归是会信的，不信的就算我们迁就他们这次，他们未必信。这样一想，就感觉好多了。真是难为这家去世姐妹的丈夫，心理想随我们，但儿子女儿却不肯。
发帖子是想来问问，你们的风俗是怎么样的。

仓里的谷

神的物归神，凯撒的物归凯撒。
基督徒照基督徒的方式送葬，不信的照不信的方式送葬。不能同处的，一方可以拒绝，无须着急和争辩。
推选一两个弟兄姊妹做协调人，出面与对方家属商量，其他人不要直接和对方交涉。

向着光/守望

穿白色丧服迷信，穿黑色礼服难道就不迷信了吗？

约拿

如果家属只是要求穿白衣送葬，而没有提出烧香、祭拜、撒纸钱等其他要求，为何不可以接受呢？

根据民俗学家考查戴孝的起源，它的最初意义在于表示某种禁忌。原始社会的先民出于对鬼魂的恐惧心理，担心死者会降祸作祟，为了不被鬼魂辨识，免遭灾祸，在办理丧事时往往披头散发，以泥涂面，衣着也同平时大不一样。到后来随着伦理观念的进步，丧服的意义也逐渐演变为主要表达对死者的悼念和居丧者失去亲人的悲痛心情的一种形式。

孝服从夏商周形成，到春秋战国时期确立完善以来，在中国已经流行三千年了。披麻戴孝涉及到中国传统文化中的丧服制度，按规定，血缘关系越亲、服制越重；血缘关系越疏、服制越轻。现行的“穿白戴孝”就是由过去“五服制”演化而来的，而且穿白孝服是由五服当中最后一服缌麻转化而来的。由于纺织业的进步无麻布可找，后来就用相近的粗白布取而代之。圣经里也有用“撕裂衣服、穿麻衣、蒙灰尘”来表示哀悼，所以披麻戴孝本身并不违背圣经。

虽然戴孝的起源有些迷信心理在里边，但经过几千年的演变，意义已经不一样了。对于现代人来说，丧服主要是表达对死者的悼念和居丧者失去亲人的悲痛心情。基督徒倘若太拘泥于查考起源，也是一件很麻烦的事。如果真要凡事查考源头，那么最起码馒头是不能吃的。

馒头的起源来自三国时代，是诸葛亮发明用来祭祀专用的供品。当时蜀国南边的南蛮洞主孟获总是不断来袭击骚扰，于是诸葛亮亲自带兵去征伐孟获。泸水一带人烟极少，瘴气很重而且泸水有毒。诸葛亮手下提出了一个迷信的主意：杀死一些“南蛮”的俘虏，用他们的头颅去祭泸水的河神。诸葛亮当然不能答应杀“南蛮”俘虏，但为了鼓舞士气，他想出了一个办法：用军中带的面粉和成面泥，捏成人头的模样儿蒸熟，当作祭品来代替“蛮”头去祭祀河神。打那以后，这种面食就流传了下来，并且传到了北方。但是称为“蛮头”实在太吓人了，人们就用“馒”字换下了“蛮”字，写作“馒头”，久而久之，馒头就成了北方人的主食品了。

神的儿女jane

是啊，个人的看见和理解能力不一样，真是想法也会不一样。记得还有一次丧事，送上山的时候，本来10分钟可以到达的路，主人硬是绕道而行，走了足足20来分钟.后来一盘问，原来也是迷信，意思是路绕的远一点，让魂找不到家，不要找上门。我也是晕了，当时教会也有意义，说怎么一开始不说好，跟着他们走糊涂路。

神的儿女jane

有意义=有异议

向着光/守望

再说这个丧礼上用的花圈，究其根源，据说是古希腊和罗马为祭祀丢斯所用，后来才慢慢演变为哀思用品，用以表达对死者的哀悼和纪念。这种初衷固然好，但是作为祭奠用的花圈，都会写上一个奠字。“奠”释义祭，祭祀鬼神和亡灵。这么看来花圈始终还是一种祭品，无异于摆在供奉台前的鸡鱼肉蛋。国人的葬礼有很多迷信充斥其中，名为尊崇，哀悼和思念，实则就是一场祭祀活动。有些换汤不换药的做法也值得商榷。

沙隆巴斯

是家属自己要穿白大褂还是要乐队的人也穿啊

他们自己穿 就穿呗，没什么过分的

神的平安

穿呗，

爱人如己！

我也刚经过这样的事情：
我妈因年纪老迈去世，生前未信主，兄长姐姐们要世俗安葬，我没有和他们争执，只做了家务事，买菜做饭等，其他的佛教色彩的礼仪我一律没参加。