神的启示（亚11:1-17）

约拿

经文：撒迦利亚书第十一章1-17节

主题：神的启示

　　撒迦利亚的这段经历，彷佛神要他演一场“行动剧”，把将来要发生的事启示出来。

　　先知好像一个忠实的报导新闻者，只是他所传递的不是新闻，而是从神来的启示，正如报新闻的人，他不像写文章是有系统的、有次序的记述，新闻这一条和下一条未必有关连，他只是忠实的报导当时发生的一件一件事，先知的信息有时也是这样，他就是忠实的传讲、记录神一次一次的启示。

　　所以，有时候这段经文充满恩典、盼望，下一段又忽然严厉的责备；有时一些启示当下就明白，也有些可能一段时间后才了然；有些预言立刻应验，也有一些是长时间后才实现。神太大而我们太渺小了，因此我们读神的话需要从整本圣经来全面的认识，才不致断章取义，才不会错解了神的心意。并且，虽说是透过整本圣经全面的认识神，也仅仅是就神启示给我们的部分来了解，我们谦卑的承认自己的渺小，我们渴慕更深、更多的认识神。

　　这一段圣经记载：神要撒迦利亚去牧养一群将宰的羊，是被他们的牧人所恶待、所卖的，然后又弃绝了的群羊……。这一段像“行动剧”一样的类似“表演”，究竟要表达什么呢？我们来看看经文自己怎么说的：

　　“耶和华说：我不再怜恤这地的居民，必将这民交给各人的邻舍和他们王的手中，他们必毁灭这地，我也不救这民脱离他们的手。”原来群羊的光景预表的是以色列民即将有的遭遇，后面经文又说：“我折断那称为‘荣美’的杖，表明我废弃与万民所立的约。……我又折断称为‘联索’的那根杖，表明我废弃犹大与以色列弟兄的情谊。”

　　像这样，圣经自己表明每一个启示所代表的意义，我们就照神的启示来领受！至于不明白的部分，我们就等候神进一步的光照，不必强解，我们深信：我们需要知道的，主一定会让我们清楚的！

　　这段经文最后说：“无用的牧人丢弃羊群，有祸了！”我们每个人都有神所托付给我们的职责，我们是否忠心？不要成为有祸的、无用的仆人！

　　回应：神啊！你是慈爱的，也是公义的，你的警告与审判，是为要提醒我们回转向你。愿主带领我们脱离罪恶，行在你的光中。

　　祷读：撒迦利亚书第十章6节：“我要坚固犹大家，拯救约瑟家，要领他们归回。我要怜恤他们；他们必像未曾弃绝的一样，都因我是耶和华——他们的神，我必应允他们的祷告。”




================= 经文 =================

撒迦利亚书：
11:1        黎巴嫩哪，开开你的门，任火烧灭你的香柏树。
11:2        松树啊，应当哀号，因为香柏树倾倒，佳美的树毁坏。巴珊的橡树啊，应当哀号，因为茂盛的树林已经倒了。
11:3        听啊！有牧人哀号的声音，因他们荣华的草场毁坏了；有少壮狮子咆哮的声音，因约旦河旁的丛林荒废了。
11:4        耶和华我的　神如此说：“你撒迦利亚要牧养这将宰的群羊。
11:5        买他们的宰了他们，以自己为无罪；卖他们的说：‘耶和华是应当称颂的，因我成为富足。’牧养他们的并不怜恤他们。”
11:6        耶和华说：“我不再怜恤这地的居民，必将这民交给各人的邻舍和他们王的手中。他们必毁灭这地，我也不救这民脱离他们的手。”
11:7        于是，我牧养这将宰的群羊，就是羊群中最困苦的羊。我拿着两根杖，一根我称为“荣美”，一根我称为“联索”。这样，我牧养了群羊。
11:8        一月之内，我除灭三个牧人，因为我的心厌烦他们；他们的心也憎嫌我。
11:9        我就说：“我不牧养你们。要死的，由他死，要丧亡的，由他丧亡；余剩的，由他们彼此相食。”
11:10        我折断那称为荣美的杖，表明我废弃与万民所立的约。
11:11        当日就废弃了。这样，那些仰望我的困苦羊，就知道所说的是耶和华的话。
11:12        我对他们说：“你们若以为美，就给我工价。不然，就罢了！”于是他们给了三十块钱，作为我的工价。
11:13        耶和华吩咐我说：“要把众人所估定美好的价值丢给窑户。”我便将这三十块钱，在耶和华的殿中丢给窑户了。
11:14        我又折断称为“联索”的那根杖，表明我废弃犹大与以色列弟兄的情谊。
11:15        耶和华又吩咐我说：“你再取愚昧牧人所用的器具。
11:16        因我要在这地兴起一个牧人，他不看顾丧亡的，不寻找分散的，不医治受伤的，也不牧养强壮的；却要吃肥羊的肉，撕裂它的蹄子。
11:17        “无用的牧人丢弃羊群有祸了！刀必临到他的膀臂和右眼上。他的膀臂必全然枯干，他的右眼也必昏暗失明。”