《婴儿》：徐志摩名篇赏析

园静

　　《婴儿》是徐志摩的一篇著名的散文诗，具有极强的象征色彩和意蕴。

　　在篇首，徐志摩说：“我们要盼望一个伟大的事实出现，我们要守侯一个馨香的婴儿出世：——你看他那母亲在她生产的床上受罪！”

　　是的，我们要盼望，我们要守侯。

　　就如种子经历过漫长而严酷的寒冬，终得沐浴春风春雨时，它要顶开粗砺的冻土，要将自身爆裂，破碎，让深藏的生命内核萌发出来；

　　就如朝日的辇车行过漆黑的长夜，在世纪的黎明，在厚厚的云被下，在光暗的边缘处，它必须突破重压，奋争，再争，用一腔热焰焚化阻隔的云层……

　　真的，如果不是为了一个伟大的事实，如果不是为了一个代表着承载着光明和希望的婴儿，年轻的母亲怎能承受如此可怕的产难之痛楚？！

　　接下去，志摩细腻真切地描绘了那母亲生产时的惨况——

　　“她那少妇的安详、柔和、端丽，现在在剧烈的阵痛里变形成不可信的丑恶：你看她那遍体的筋络都在她薄嫩的皮肤底里暴涨着，可怕的青色与紫色，象受惊的水青蛇在田沟里急泅似的，汗珠粘在她的前额上象一颗颗的黄豆，她的四肢与身体猛烈的抽搐着，畸屈着，奋挺着，纠旋着，仿佛她垫着的席子是用针尖编成的，仿佛她的帐围是用火焰织成的……她的眼，一时紧紧的阖着，一时巨大的睁着，原来象冬夜池潭里反映着的明星，现在吐露着青黄色的凶焰，象烧红的炭火，映射出她灵魂最后的奋斗，她的原来朱红色的口唇，现在象是炉底的冷灰，她的口颤着，撅着，扭着，死神的热烈的亲吻不容许她一息的平安，她的发是散披的，横在口边，漫在胸前……”

　　我们在哪里见过这般可怖的残忍？我努力追忆着：

　　无边苦海里，珍珠贝用自己透明的血液分泌物，一层层包裹着尖利的砂子，被包裹的砂粒越来越大，母贝内心的痛苦越来越强烈，蕴含的明珠却越来越饱满光亮，直到她张开贝叶，吐出果实；

　　初期教会，云遮雾罩，世界处在最黑暗的子夜，为播撒和传开神子拯救人类的福音种子，圣徒们高擎十字架的旌旗，前赴后继，一个个殉难在天路途中，火刑架上，烈焰熊熊，圣徒们热汗如雨，却面带微笑;

　　还有灵魂的挣扎。还有破茧而出前的蝴蝶。还有蜕尽羽毛期待重生的鹰……

　　你看，写完那残酷，志摩立刻开始赞美了。他说，但她还不曾绝望，在危崖的边沿上，她挣扎着，抵抗着，搏斗着，因为她知道这苦痛是婴儿要求出世的征候，是她完成自己生命的使命的时机；“因为她知道忍耐是有结果的，在她剧痛的昏瞀中，她仿佛听着上帝准许人间祈祷的声音，她仿佛听着天使们赞美未来的光明的声音。”

　　志摩甚至断言，她知道她的胎宫里，“包涵着一个比一切更永久的婴儿”。

　　志摩当然不是将她比做了那位圣母。但，人间祈祷着什么呢？天使们赞美的光明又是什么呢？

　　是自由吗？有罪恶捆绑，何言自由？

　　是享乐在当下吗？分明坠落在灭亡的途中，麻醉片刻后会是更深的茫然。

　　是爱情吗？无可逃脱的死荫中，它只是片刻的美艳和安慰。

　　啊，是了，“比一切更永久的”，才是终极，才是皈依，才是至高和绝对。有了“比一切更永久的”，我们瞬间的生命才有意义和出路。

　　志摩先生不一定思考得如此明确，但凭他那通往灵性境界的精诚之气，便有了这神来之笔。结尾，他又进一步写出，“在她一个完全美丽的婴儿出世的盼望中，最锐利，最沉酣的痛感逼成了最锐利最沉酣的快感……”而此时，这个世界以外的真光刚好照入了产房。

园静

为了庆祝约拿的家网站生日快乐，为了六一儿童节，献上此文

向着光/守望

婴儿象征着希望，未来，是那母亲经受生产之痛所生。“殉道者的血是教会的种子”一粒种子若不死了，就不能结出许多来。苦难，疼痛，黑暗都会过去，因为“这至暂至轻的苦楚，若比起将来及重无比的荣耀，就不算什么了”

笨鱼

徐志摩长得帅，诗也美。
但是感情生活很不检点。
所以在读他的文字的时候，总会觉得内心很挣扎···

园静

说话要有根据。徐志摩的感情生活很负责任，他一生（只活了三十多岁）只爱了两个人，一个是林徽因，属于单相思；另一个是陆小曼，回国后才认识并相恋结婚的。

园静

向着光/守望 发表于 2015-6-1 23:59
婴儿象征着希望，未来，是那母亲经受生产之痛所生。“殉道者的血是教会的种子”一粒种子若不死了，就不能结 ...

谢谢。您的理解正和我的所感。

笨鱼

园静 发表于 2015-6-4 16:23
说话要有根据。徐志摩的感情生活很负责任，他一生（只活了三十多岁）只爱了两个人，一个是林徽因，属于单相 ...

徐志摩在伦敦初见林徽因，后来就死追林不放，甚至要自己的妻子张幼仪去打胎。
然后张说“打胎会死人的”
徐就对她说“人家坐火车也会死人，难道就没人坐火车了吗？”


徐志摩的感情生活，说的好听点是浪漫，实际上也无非就是三尺床笫之上的破事罢了！

园静

亏你还是主内弟兄，说话这么随便，你亲自听见的吗？
徐志摩的妻子是父母包办。好了。你要看文章就看，不看就别挣扎。
要否定一个人的成绩，先抹黑他的“私生活”。反正乱说也没人查，不负法律责任。你别看了。

园静

鲁迅的妻子也是不幸的。后来许广平与鲁迅同居，人们却不说什么。可见不是这个问题。

晨星

园静 发表于 2015-6-10 15:26
鲁迅的妻子也是不幸的。后来许广平与鲁迅同居，人们却不说什么。可见不是这个问题。

这个说法很有意思，不管他们的婚姻如何，包办也好其他也好，都不能成为另找的理由和借口。所谓的爱情不能成为婚姻放弃的理由，不然得天下大乱了，因为人的荷尔蒙问题，谁能说自己一生只爱一人？路过的风景中刹那的心动很多人就把它上升到爱情的高度，按这个逻辑，为了他们伟大的爱情，婚姻都得拜拜了。罪是不能也是不可以被忽视的，在上帝律法要求以外的行为都改变不了其罪的本质。不是说一个人在文学或者历史上多么有名，他的行为就是可以被理解的了，这就跟有人问：雷锋应不应该上天堂一个道理。尺子永远在上帝那里，不在人手中。

当然，人人都是罪人，上帝面前人人平等——都是罪人。无分高贵卑贱、有名无名。这一点无可否认。

话说父母完全包办的婚姻圣经上也有啊，差别就是神插了一手，比如偶们的以撒童鞋，新娘还是揭了头盖才知道，跟古代父母之命媒妁之言一样，进洞房才知道自己配偶长啥样；还有被计谋无辜骗婚的，比如雅各童鞋，他和拉结的爱情再伟大，照样神不手软。

徐志摩的婚姻生活……呵呵，喜欢他的诗歌，对于他的婚姻，只有叹息。