耶稣为什么不除去人的罪性

向着光/守望

通常所说的赦免一个人的“罪”，是指赦免这个人的本罪，人的原罪也就是罪性是从亚当遗传而来，罪性不除，不成了治标不治本？因而人心里才有圣灵的律和肉体的律相争。残留在人心里的罪性，赶着我们往地狱的门走，稍不留神就会陷入罪恶的漩涡之中。我们只有压制，治服己身，自己全然无力胜过，唯有靠着主耶稣基督的怜悯。如若一个人的罪性真的除去了，这个人就不会再犯罪了么？真是那样的话，人的自由意志也就不再需要了吧。

约拿

谁说耶稣不除去人的罪性？如果耶稣不除去人的罪性，将来你到天上岂不是还会继续犯罪？

在地上耶稣把我们与他同钉十字架，正是对付罪性的方法。而死亡正是你永远脱离罪性的必经之路，到了天上你就不会再犯罪了。

向着光/守望

约拿 发表于 2015-3-5 23:59
谁说耶稣不除去人的罪性？如果耶稣不除去人的罪性，将来你到天上岂不是还会继续犯罪？

在地上耶稣把我们 ...

信主后，人还是会犯罪，不正说明罪性还残留吗？

jiaxingqian

这个问题没有看上去那么简单，因为不了解你具体的想法和实际的状况，帮你简单梳理下：1、你是因为自身罪的困惑，与罪做的斗争太苦而提问的？2、你是质疑神的权能和旨意，觉得神一劳永逸解决罪的问题更合理？  3、你是因为神没有除去罪性，和神的慈爱和恩典不符合，而产生的疑问？4、你是否在为自己的犯罪找理由，遮掩自己罪孽的，这个危险的，在神面前索性承认自己的罪；5、其它 6、都有一些，哪个占主要的？

简单的回答：主的恩典够我们用的,当人越靠近光就越会发现自己的样貌，当人越发现自己的不配和罪，就越能知道神的恩典和慈爱，当我们越来越发现神的恩典和慈爱，我们就更愿意离罪向善，在与罪斗争的道路上，是越来谦卑，越来越喜乐，越来越发现是世界和自己的价值小，而神里面的价值美好，越来越不以自己为中心，而定睛在神身上   
                   人以世界的标准，自己的标准去衡量神，1、片面的，有的时候是错误的  2、改变不了自己的现状和世界的现状  3、神的很多事情我们理解不了，神完全有权利直接消灭世界上的罪人而不用考虑我们的感受，经过我们的同意，但是我们知道耶稣基督，并他钉十字架，这条道路已经成了，创造万物的神已经用自己的行动完成了对犯罪、背约人的救恩的预备，人可以选择相信并且接受，人也可以选择质疑、不相信

约拿

向着光/守望 发表于 2015-3-6 12:09
信主后，人还是会犯罪，不正说明罪性还残留吗？

残留是肯定的。一棵树刚被砍下来的时候，由于原来的水分还在树的里面，所以这棵树看起来还是枝叶茂盛的。然而，随着水分逐渐蒸发，树叶会逐渐落光，树干也会变得越来越枯干，而不可能长得比以前更茂盛了。

一棵树如果任其生长，只会长得越来越茂盛。但是把树砍下来之后，就完全不一样了。耶稣就是这样把我们与他同钉十字架，砍断我们的罪性。所以基督徒信主之后，犯罪明显比信主之前要少得多。

一个基督徒随着新生命越来越长大，残留在我们里面的旧生命也越来越衰微，犯罪只会越来越少，而不会越来越多。等到我们死后，就彻底脱离这个残留着罪性的身体，又因为有神的生命在我们里面，到天上就不会再犯罪了。

我们还活在肉身当中的时候，要时常求主帮助我们对付里面残留的罪性，过一个不随从罪性而是随从圣灵的生活，这样就可以做到少犯罪。

约拿

神当然可以一劳永逸解决罪性的问题，但是这样对我们而言，就缺乏与罪抗争的经历了。

如果你是父亲，你是把孩子养在温室里做温室的花朵，还是让孩子出去经历风雨，让孩子在风雨中成长，到底哪样对孩子的生命成长更有帮助？不经历风雨磨练的树木能成材吗？

我想，上帝比我们更知道怎样做一个合格的父亲。

向着光/守望

约拿 发表于 2015-3-5 23:59
谁说耶稣不除去人的罪性？如果耶稣不除去人的罪性，将来你到天上岂不是还会继续犯罪？

在地上耶稣把我们 ...

罪性已经让人很容易滑向罪恶了，如果魔鬼再从中做更，就更自然而然了。罪性既然容易让一个人犯罪，人类又都遗传之，那亚当犯罪是因为什么呢？从圣经可知，因亚当犯罪，由此罪才开始进入世界。罪性是导致人犯罪的原因吗？亚当犯罪，是因为不顺服，没遵守神的吩咐，罪性在这里怎么解释呢？

向着光/守望

jiaxingqian 发表于 2015-3-6 13:43
这个问题没有看上去那么简单，因为不了解你具体的想法和实际的状况，帮你简单梳理下：1、你是因为自身罪的 ...

5，其他。被人问到“罪带来了死亡和咒诅，人的罪既然是被主赦免了，因信称义，成为圣洁无罪的了，那怎么人还是要死？”

约拿

向着光/守望 发表于 2015-3-6 17:54
罪性已经让人很容易滑向罪恶了，如果魔鬼再从中做更，就更自然而然了。罪性既然容易让一个人犯罪，人类又 ...

亚当犯罪就是告诉你，即使没有罪性，人还是有犯罪的可能，正如天使没有罪性，天使一样会犯罪。

只是没有罪性，人“可以犯罪也可以不犯罪”，而一旦有了罪性，人就“不得不犯罪”，你能区分这两句话的差别么？

Ichthys

1、(加 2:20 [和合]) 我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活；他是爱我，为我舍己。

2、(约一 3:9 [和合]) 凡从神生的，就不犯罪，因神的道（原文作种）存在他心里；他也不能犯罪，因为他是由神生的。

3、(约一 2:1-2 [和合]) 我小子们哪，我将这些话写给你们，是要叫你们不犯罪。若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。他为我们的罪作了挽回祭，不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。