張守東教授：遠志明性侵話題與基督徒倫理之我見

井中蛙

張守東教授：遠志明性侵話題與基督徒倫理之我見

作者：張守東（中國政法大學）

“世人哪，你們默然不語，真合公義嗎？ 施行審判，豈按正直嗎? ”(聖經‧舊約‧詩篇 58:1)          關于遠先生志明君涉嫌強姦和誘姦，我非常關注各方的議論，因為這是一場檢阅華人基督徒光感和鹽味的辯論。有朋友建議我把自己參與辯論的論點聯綴成文章，于是就有了這篇基本上按自己在各微群發言先后稍作拼接的短文，未及靜心仔細改寫，不當之處請包涵。           在論辯過程中，感觸最深的是我再一次思考了兩種偽善：一種是借苛責別人來顯示自己有美德，另一種是以寬恕之名阻止追究對他人犯下的罪過，以博得愛的美名。我知道華人基督徒一般沒有前一種法利賽人式偽善。至于后一種偽善盛行的原因，我覺得大概是因為我們的傳統中儒家文化對人的善存有不適當的幻想，加之许多教會片面的聖經教導，造成華人基督徒中相當多的人缺乏對罪的深刻省察和反省，尤其當自己不是受害人的時候，特別容易借著縱容和掩盖罪惡來麻醉自己遲鈍的良心進而回避對付罪惡的個人責任。                        一、對周愛玲與徐志秋牧師的回應          有人指出，在柴遠二人會談中給柴姊妹作見證的周愛玲牧師其實和遠志明一樣都是由加州矽谷靈糧堂的劉彤牧師按立牧師的。（http://m.blog.sina.com.cn/s/blog_5c2214f50102va3t.html?ref=weibocard  ）僅憑這一點，周愛玲牧師反戈一擊作出不相信柴姊妹見證的結論（http://card.weibo.com/article/h5/s#cid=2304184ac0dbcd0102vbd6&vid=5125924345&extparam=）就是不足為憑的。周牧師本來應該回避此事。          徐志秋牧師則是最早向我傳福音的朋友之一。訪美期間他還請我去他的教會講過道。我深信他的品質和智慧，無論是世上的小學還是聖經與神學，他都很卓越。我相信他披露這個信息的勇氣和真誠。但我還是感覺志秋的證詞裡（http://card.weibo.com/article/h5/s#cid=2304185c2214f50102v9y8&vid=5125924345&extparam=）推論多了一些。在我看來，從常理來說，這個事件的焦點在于：如果當初真的如志明先生所言和志秋兄所信是兩情相悅，后來成為姊妹的人會堅持后來成為弟兄的人當初是強姦嗎，即使她飽受攻擊、傷害？當然，這個問題似乎不再有客觀的答案了。現在柴玲給出的解決方案之一是遠先生也做一個測謊。我覺得遠先生不管如何委屈，也還是至少要陪姊妹多走這一里路。                二、關于王峙軍牧師設想成立獨立調查的回應          王峙軍牧師他們提出的是在我看來最穩妥的解決方案（http://m.blog.sina.com.cn/s/blog_638a87290102v8pi.html?ref=weibocard）：成立一個獨立調查組，給出一個第三方的說法。畢竟，當初只有三個牧師在場調停，對于如今已經成為公共事件的柴遠之爭，當初三位的見證太顯薄弱。很多人巴不得這件事不了了之。我覺得這種態度並不高貴。因為，現在摆在我們面前的是這樣一個問題：我們的一位姊妹堅持說她當年被強姦，而強姦者現在不認賬，她擔心弟兄並未真的悔改，難道我們能對姊妹說：閉嘴，別把我們基督教的名聲毀了，別耽誤弟兄為主作見證？          我理解好心的基督徒輿論領袖肩負著阻止教會被人暗算的護教職責。他們的良心和勇氣是我學習的榜樣。但是，按照陰謀論，聖經把大衛的姦淫和謀殺都一五一十寫出來，豈不是給魔鬼攻擊神的子民提供了永久的靶子，盖也盖不住？難道上帝考慮不周，應該把聖經裡那些罪一一刪去，剩下白茫茫一片聖徒真干淨？          僅憑兩三個人幾個小時的談話就把一個指控強姦的姊妹暗示為腦袋有毛病而將她置于不義之地，對她在基督徒圈子裡的上訴和上訪置之不理真的合乎公義嗎？以為自己幾個人相信了幾個牧師的結論就可以讓這事打住，難道真的想不到“真相在上帝”的說法只會使遠先生余生一直在廣大基督徒中永遠洗刷不掉強姦嫌疑這團若隱若現、時隱時現伴其一生的疑雲？          有人會說再怎麼著也弄不清真相。那是有可能的。但不給他們兩位充分的程序正義的嘗試就草草收場，憑借單方面的輿論壓力永遠讓柴姊妹背上陷害遠先生的黑鍋又是哪門子的憐憫和愛？誰可以站在神的立場上說這件事一定弄不清真相、必須就此草草收場？“真相在上帝”的說法和王峙軍等牧師呼吁成立獨立調查組的主張之間為什麼必須聽信前者？我們不能無視這樣的后果：如果教會不按程序和原則給出有更多合適人士參與的更具公信力的調查，百度百科剛剛被人增加的這條信息就會一直伴隨遠先生而沒有被修改的機會：“媒體報道流亡美國“民運人士”柴玲自曝曾被牧師強暴，並點名直指遠志明。” （http://baike.baidu.com/view/613557.htm?fr=aladdin） 有基督徒一定會說自己相信遠志明。但我要說：一定有更多的人更相信柴姊妹。每次遠先生再去開布道會，一定會每次都有信的和不信的說：就是那個強姦犯遠志明嗎？          至于如何處理教會內的爭議，可參考王志勇的文章  （http://www.holymountaincn.com/bbs/forum.php?mod=viewthread&tid=3908）          三、獨立調查發表后的回應          從獨立調查發表后這幾天的議論中聽得出質疑王峙軍報告（http://card.weibo.com/article/h5/s#cid=2304186992ad5b0102vcnt&vid=5125924345&extparam=）的人基本上沒認真讀，因為質疑者不願意相信更不願意承認有這回事，從質疑聲中聽得出似乎只有當著他們的面發生強姦或誘姦他們才承認。質疑者也幾乎不提在德國和法國的受害人的證詞，因為他們無法解釋。這份報告只是羅列了證人證言，並沒有說這就是定論。他們一定要說這就是單方面給出的定論，為的是說王峙軍牧師他們先入為主、別有企圖。質疑者把遠和其他當事人的沉默視為謠言受害人的忍辱負重，卻不肯要求遠某等人出來抗辯，似乎遠某這樣的人只要以基督徒的名義獲得了影響力，就不再需要為強姦誘姦的罪名抗辯。質疑者似乎特別陶醉于自己“饒恕”的美德，那是因為他們只害怕他們認可的人有污點，而不在乎受害人的痛苦和感受。神的公義不是質疑者考慮的話題。我從這些質疑者那裡讀出了這樣的華人基督教文化：誰以基督徒的名義積聚了人脈，誰就可以躲在這些人脈編織的“饒恕”背后不受哪怕是強姦的指控；誰指控誰就是不饒恕，誰替指控者提供控訴的平台，誰就是嫉妒和苦毒的魔鬼。我想，這正是遠先生直到2013年即“信主”二十多年后還嫻熟地故伎重演的原因吧。          王志勇說的“被強姦和侵害的受害人”也只是從她們已經舉證的意義上說的，並無定論的意思，只是包括王志勇在內的牧師一再要求遠先生回應，遠先生至今回避，才使得事件沒有定論。按法律術語，目前遠先生只是“嫌疑人”。但嫌疑人不肯答辯，固然讓有的人覺得無罪而不屑置辯，但也難免讓別人覺得等于默認。“一人向隅而泣，則舉座為之不歡”。想到在白人教會垂泪的柴姊妹臉上被"屬靈"同胞吐了那麼多唾沫，我心有戚戚焉。或许牧者和信徒中也有不少人同感。          最近不少人不督促遠先生對新的舉證作出回應，而是熱心于追究王峙軍牧師為什麼那麼“積極”參與此事調查。這好比路人對歹徒視而不見，卻躲在路旁質疑英雄救美人必是別有用心。人到這個地步，再對他們說什麼似乎成了多余的話。          有人甚至說“這18個牧師（王峙軍等——引者注），就是18塊石頭，18個凶手。”那是因為這麼說的人自己手裡拿著砸向這些牧師和柴姊妹等舉報者的石頭。          還有人動不動就拿末日審判嚇唬那些因為有人舉證姦淫而要求嫌疑人回應甚至悔改的人。我相信王峙軍牧師他們從未忘記末日審判，而且恰恰也正是因為有末日審判，所以王牧師他們才替遠先生捏著一把汗，希望他積極回應，免得到主耶穌的白色寶座面前無法交代。          總之，為遠辯護的人先是懷疑柴姊妹的動機和精神狀況，后來又避開另兩位姊妹的指控，轉而質疑王峙軍的動機，就是始終把遠先生當成受害人，生怕他不再顯得偉大光榮正確。就這樣，在華人的處境中，強姦和誘姦的嫌疑人和舉報者完成了“誰是受害人”的戲劇性轉換。結果，罪和非罪也完成了概念的顛倒。是非黑白已經被解構成了這樣的命令：如果你說你經歷了強姦和誘姦，你就必須沉默，否則你就是不饒恕，或者精神有問題；如果你想為自稱受到性侵的人提供說話的機會，你就是別有用心，你最好當成什麼都沒聽見。          柴姊妹和王牧師他們拒絕服從這樣的命令。我也是。          2015年2月26日晚          編者注：謝謝讀者推薦轉來這篇文章。據中國政法大學中歐法學院網上的資訊，張守東副教授與人合著有《法制現代化與憲政》和《法律理論與社會的良性運作》等專著，並譯有哈耶克《法律、立法與自由》等多部專著。          2015-02-26      http://www.caochangqing.com （轉載請指明出處）

井中蛙

如有不妥,敬请删帖!

“編者注：謝謝讀者推薦轉來這篇文章。據中國政法大學中歐法學院網上的資訊，張守東副教授與人合著有《法制現代化與憲政》和《法律理論與社會的良性咦鳌返葘Ｖ?瑏K譯有哈耶克《法律、立法與自由》等多部專著。”

                                  ——指原载此文的网站編者，不是《约拿之家》论坛編者。

约拿

既然是政法大学的教授，想必很清楚处理这类事情的规则：嫌疑人有权保持沉默，谁控告谁举证，举证的责任在诉讼方。

1963年，美国一个23岁的无业青年恩纳斯托·米兰达，因涉嫌强奸和绑架妇女在亚利桑那州被捕，警官随即对他进行了审问。

在审讯前，警官没有告诉米兰达有权保持沉默，有权不自认其罪。米兰达文化不高，这辈子也从没听说过世界上还有美国宪法第五条修正案这么个玩艺儿。经过连续两小时的审讯，米兰达承认了罪行，并在供词上签了字。后来在法庭上，检察官向陪审团出示了米兰达的供词，作为指控他犯罪的重要证据。米兰达的律师则坚持认为，根据宪法，米兰达供词是无效的。最后，陪审团判决米兰达有罪，法官判米兰达20年徒刑。

此案后来上诉到美国最高法院，而最高法院最终推翻了地方法院的判决，理由是警官在审讯前，没有预先告诉米兰达应享有的宪法权力。被告米兰达认为，自己当时的招供是被迫的。美国联邦最高法院同意了被告的观点，认为：虽然被告肉体上没有受到强迫，甚至也没有人直接告诉他必须招供，但“心理上”的强迫是存在的。联邦最高法院的判决里宣布，警察局审讯室里的“气氛”很令人担心。现代审讯用的是“攻心”战术，审讯在室内进行，同外界隔绝，现场除了被告以外全是警察。警察所问的并不是被追诉者做了没做，而是为什么要做。此外，警察还用各种方法松懈被讯问者的警觉，如常常假装同情或者把犯罪的责任推到受害人或社会身上，让被讯问人觉得案件并非那么严重；或者软硬兼施，一会儿口气粗鲁，一会儿温文尔雅。联邦最高法院认为，所有这一切，都给被讯问者造成了巨大的心理压力，而这样供认的可信度是很低的，不应作为合法证据使用。

后来最高法院在裁决中向警方重申了审讯嫌犯的规则：第一，预先告诉嫌犯有权保持沉默。第二，预先告诉嫌犯，他们的供词可能用来起诉和审判他们自己。第三，嫌犯有权请律师在受审时到场。第四，如果嫌犯请不起律师，法庭将免费为他指定一位律师。这些规定后来被称为“米兰达规则”，也就是我们经常看到的港片或外国片中警察对犯罪嫌疑人的告知：“你有权保持沉默”这句话的来历。

诉讼方必须举证嫌疑人有罪，而嫌疑人不必证明自己无罪。如果诉讼方不能举证证明嫌疑人有罪，那么嫌疑人就无罪。如今远方已经选择沉默，柴方就只能寻找证据来证明远有罪。

想猫的人

基督徒之间就只讲法律吗？你约拿牧会，有人向你反映情况，比如说某基督徒看黄片，你去核实，该人拒绝回答。你怎么办？按你的说法只能不了了之。因为没有证据，疑罪从无嘛。被告有权沉默嘛。除非拍下他看黄片的视频，还要权威部门鉴定是真的，你才信，才去处理。
或者连这都不行，因为是偷拍的，没有法律效力。
你牧会真是这样的吗？基督徒是互称弟兄姐妹的，若只讲法律，只讲权力，那比不信之人都不如。
远是名牧，但他没有特权，他目前的做法显然是错的。

井中蛙

關於遠志明 柴玲寫給教會的信

作者：柴玲

“我們永遠可以找出真相，你願意嗎？”——柴玲寫給教會關于遠志明的信       2014年12月23日              親愛的主內兄弟姐妹，長老，牧師們，          主內平安！          我在這裡給您們一份公開信，希望您們按神和聖靈的帶領來幫助這位牧師和因他而受害的眾婦女。          在今年4月15日的一份公開信上，我提到我曾被性侵犯。神如何大大地祝福了我們的順服和饒恕，成就了神要做的事情。我當時是想用這件事情來說明饒恕的力量，希望更多的人加入基督饒恕的大軍，讓中國早得自由。（再次說明，饒恕不等于不求公義。相反，當我們饒恕的時候，神會幫助我們早日找到公義；同時，饒恕也不等于和解。和解必須是對方認罪改變行為時才能發生）          沒想到很多的人會對我被強暴的事更關心和反應。很多人也打電話寫郵件來問，是誰，怎麼回事。          我沒有跟人馬上說是誰，怎麼回事，而是專心地跟神禱告，尋求他的道路。我感到聖靈指使我按馬太福音18:15-20的方式來處理這件事情。感謝神的恩典，在我按神的方式執行的時候，幾乎在24年之后，我在6月底終于跟這個現在是牧師的人在兩位牧師的見證下見面會談。          按照聖經的原則，第一步是兩人單獨處理，如果不行的話帶兩到三位證人再會面處理，這樣還不行的話就要把事情交給教會。          很遺憾的是，現在馬上就到感恩節了，但是這位牧師還是不肯為自己的罪真心地道歉。還在編故事撒謊。          更遺憾的是，幫我作見證的一位牧師也被他說的謊言影響，而不再相信我。她還試圖在7月8月時說服我現在的教會長老牧師不要再幫助我，說這事成了是“他說的，她說的”。這讓我對這個作證的牧者和這個教會系統非常失望。但更可怕的是，我差點對神的公義的應许失去耐心和信心。          感謝基督是掌管真理真相的基督，基督是信實的神。終于在11月19日，當神幫助我通過“深入親密神”的禱告從假的屬靈權柄（false spiritual authority）的控制下摆脫出來后，神讓我感到他就是我在天安門時感到的真正的神。幾天后，神為我找到了個職業測謊專家（polygraph tester）。這位專家不但通過測試完完全全地證明了我說的是真相，並且充滿信心地建議我對所有有需要的人說：“我們永遠可以找出真相，你願意嗎？”我希望神通過這位專家賜下的話，和我自己這24年來被強暴后走過的痛苦路程，能夠縮短成百萬的受過性強暴的婦女兒童和男孩子們的心理路程，能讓她們也早日得到公正，醫治，美滿，自由和永生。          這也是為什麼在今年感恩節前，我按照聖經的原則，把遠志明在1990年秋在普林斯頓強暴我和至今還在撒謊不肯認罪的事情交給教會。希望教會可以幫助實現以下的三個事情：        1，讓遠志明認識到他的性暴力對婦女，對教會，對基督，對他自己的傷害，能讓他在主面前和教會面前懺悔，承認他在這方面所有的過犯；教會的粉絲信徒也認識到我們信的是基督，不該是偶像化的人；        2，讓所有遠志明強暴過的婦女，過去的和現在的，勇敢地舉報，以制止他再傷害下一個無辜的女子；讓每一個因遠志明的傷害沒有辦法相信基督的人，沒有辦法真正信任上帝的人，能真正認識到“上帝愛我們”；讓她們可以來接受基督無私的愛；並在基督中得到完全的恢復和醫治；        3，讓每一個受性侵犯的受害者，無論是不是基督徒，都能看到基督能夠完全醫治我們的大能而不放棄希望；並因此得醫治得救恩；讓每一個信徒知道珍惜基督的救恩的珍貴，能勇敢地懺悔，重生，不再耽誤神要在世上的工作；讓教會的牧者認識神對牧羊人的期望和職責，來真正喂養神的羊，把天國的公義和憐憫行在世上，讓神的國在世上降臨等。         為了給您們提供背景信息來做判斷，下面，我把今年6月1日后跟遠志明的交流付上：        Sunday 6/1/2014 6:34 PM          遠志明，你好。我下面的交流是按照這以下的基督的教誨而行的。          馬太福音18:15-20  Chinese Standard Bible （Traditional） （CSBT）          挽回弟兄       “如果你的弟兄對你犯了罪，你就要去，只在你和他之間責備他。如果他聽你的，你就贏得了你的弟兄；如果他不聽，你就另外帶一個或兩個人一起去，為要使’任何事，憑兩個或三個見證人的口，才能成立。’如果他不聽他們的，就告訴教會；如果他連教會也不聽，就應當把他看做像外邦人或稅吏一樣。”        2011年10月底或11初的時候，我給你發過一個電郵，說我已經饒恕了你在普林斯頓強暴我的事。你馬上給我回了電話。你第一句話便問我，我有沒有把這件事跟人說。我說，我跟教會的老姐妹禱告，我決定不會把這件事說出，像大衛不會揮手擊打掃羅一樣。          你立即說，“柴玲，我讀了你的書，你把這件事跟人說，對你不會有好處。”但是我聽了，很有點生氣。          我進一步跟你說，“因為這件事，讓我19年來沒能信主。感謝主的恩典，終于在19年后通過像雲牧師這樣的人把我帶到主裡來。你還對誰做過像對我那樣做的事，你應該去跟她們道歉，以致于她們不致像我一樣，沒有辦法信主得自由，得永生。你也知道基督所說的話，“耶穌對他的門徒們說：’那些使人絆腳的事必然出現，不過使它出現的人有禍了。對他來說，就算脖子上拴著大磨石被丟到海裡，也比他使這些卑微人中的一個絆倒更好。（路加福音17:1-2）’”          你反而笑了，說，“柴玲，你是新基督徒。你不知道，’如果有人在基督裡，他就是新造的人；舊的已經過去，看哪，新的已經來臨”（哥林多后書5:17）          我們后來又說了幾句，就結束了。          通話后我感覺很不好，但是因為我當時忙于拯救女童的事工（我們正準備去羅馬的行程），我沒有讓我們之間的交流影響我對主的工作的專心。我是新基督徒沒錯，但心裡覺得我們的這次交流，跟像是吃了蒼蠅一樣，心裡很不舒服。        2012年2月份左右，我在一個華人的教會圖書館裡面看到你們制作的紀錄片《十字架》。我看了后，也為那些基督徒的先輩的犧牲和奉獻深深感動，也在主面前為你的這份工作獻上感恩。我也的確在2013年春天跟通過交換我的書來買十幾盤錄像，為的是讓福音更廣的傳播。我也試圖讓自己饒恕，和解。          但是2012年11月份時，在兄弟姐妹為我做醫治釋放的時候，基督突然讓我感到你在1990年在普林斯頓對我的強暴是多麼深深的傷害著我。那時我剛剛搬進新的公寓，你說你要給我看一個電影。我聽你自己說你是《河殤》的創作人之一，也就很自然地相信了你。以為你又有什麼大作。沒想到你拿了一片黃色電影來放給我看，當時我覺得不好意思，要你停止離開時，你抓住我，用體力強行把我按倒在地毯上強暴我，並用我掙扎中掉在地上的外衣盖住我的眼睛。直到今天，這封信還是很難寫的原因，是我始終不能忘記那在天花板上的電燈是那樣的刺眼，我心裡是多麼的痛恨你對我的施暴……。          我的痛恨甚至到了我都不屑于再在我的記憶裡認為你是一個人，這麼多年來，每當我聽到你的名字時，我都在心裡說一句“偽君子”。只有這樣，我才能繼續生活下去。          你當時提起褲子時，似乎像個沒事人一樣，為了轉移我的注意力，你隨意地說：“柴玲，他們的天安門屠殺算什麼。你不知道中國的計劃生育，那血淋淋的強迫墮胎，很多小孩墮下來還是活著的，護士馬上把他們的頭按到水桶裡，小孩掙扎幾下就不動了……小孩子這樣被墮掉的多的不得了。他們認為小孩的眼球可以做藥，就把孩子的眼球挖出來，堆得像小山一樣……”          我痛苦地坐在地上，用衣服盖住我的被玷污的身體，痛苦極了。不光為我自己，也為那些不幸的母親和孩子們。          當時我萬萬沒想到，在我逃出追捕，失去家人，失去國土，失去一切，心靈身體極其破碎的時候，我會被你強暴。魔鬼在1986年秋天沒能成就的事，你在1990年卻做到了。          那時我為了保護民運的聲譽，決定不把你報告歸案。回頭看來，這樣也免了你因強姦罪入獄十年剝奪自由的懲罰。這是神對你的多大的恩典！          可是，因為我這樣的決定，我也讓自己陷入了魔鬼的謊言：“無論我怎樣努力，我永遠都不會戰勝邪惡。”這個謊言，一直捆綁了我19年。也使我19年裡沒有能做主為我預備好的工作。          但是神的力量畢竟是遠遠的勝過魔鬼的。神不僅讓我得勝，並且讓我得勝有余。祂在2009年12月4日的禱告裡觸摸我拯救我，讓我信主，得救。          但是你當時的強姦，確實給我造成了很大的傷痛。最邪惡的是讓我對上帝和基督沒有信任。在2012年11月跟12月底我接受神的醫治時，那時我已經經歷了神的大能和大愛，但是我還是不能相信，神為什麼允许這件事情發生。神給了我話語，也給了我承諾。我的心在主裡一點點地愈合。你知道嗎，1990年本該是我認識基督的一年。19年在苦海和黑暗中掙扎，看不到希望和光明，19年沒有辦法幫助中國結束一胎化政策，2到3億的孩子就這樣被殺死了。如果，我（們）能在1990年，當全世界的媒體還關注中國和中國的人權狀況下，就提出廢除這個一胎化政策，（與主同行，與眾同心）多少孩子可以被挽救！！！          我給你的第一份電郵就問你，你信主后，為這些孩子做了些什麼？你沒有回答。你這算信的是什麼基督教？？？你真正能夠安心的上學，查經，禱告，講道，而不看見那些孩子痛苦的臉嗎？能不聽到那些媽媽們撕心裂膽的哭喊嗎？？？        2013年3月，我感到事情很嚴重。我的師姐指明給我，你說的“人信主，就是一個新造的人，過去的都過去了”，是多麼的被濫用。而在這裡，基督也很明確的表示：“撒該站著對主說：’主啊，請看，我要把我財產的一半分給窮人。我如果勒索過誰的東西，就償還四倍。’耶穌對他說：’今天救恩臨到了這一家，因為他也是亞伯拉罕的子孫。要知道，人子來，是為了尋找並拯救迷失的人。’（路加福音19:8-10）”          在箴言6:30-34，盜賊因飢餓偷竊充飢，人不會鄙視他。但如果他被捉住，就要七倍償還，要把他家裡所有的財物都交出來。          難道你不知道神對強姦罪的痛恨：在申命記22:25：“如果有人在田間遇見了已經许配人的少女，拉住她，和她同寢，只要把那和她同寢的人處死。”           你自己也說，你在主面前晝夜不安定，求主憐憫。你既然知道真理，你怎麼會又用《聖經》騙我（2011年11月），然后又騙周愛玲牧師（2013年3月），跟她說，我們之間的事是發生過，你不同意是強姦的說法，還騙周愛玲牧師說是我到你的住所找你的。難道是真理的基督不知道你做的事的真相？？？          我是饒恕你了，也在神面前不斷地為你禱告，求主給你勇氣來面對過去。我也知道我並不是唯一的一個受到你的性暴力的。難道主不聽我們在他面前晝夜不息的禱告？          我希望你能跟我正式道歉，並跟我講你當時為什麼那樣做。我也希望你跟其他所有受害者道歉。          如果你現在做了牧師還是繼續行走在淫亂，暴力，謊言和欺騙中，你必須立即停止。認罪懺悔，撫恤受害者。          我們都是罪人。神在我們認罪后，還會給我們更大的事工和恩典。像亞伯拉罕，大衛，等。但是如果知罪還犯罪，那實在是真正可怕的。          我給你三天的時間回復我。周愛玲牧師和雲牧師是我的見證人。——柴玲          幾天后，遠志明回電郵說願意約定個時間見面。為了達到真正的饒恕與和解，我又很直接地回了以下的電郵：          在Jun14,  2014，11:48AM，Chai Ling 寫道：          遠志明，你好。謝謝你的回電。我雖然在旅行中，但是可以收到電郵。我們可以通過電郵先交流。          經過快24年后這個事情還沒有解決，我不會再浪費時間拐彎抹角。我會很直接地面對真正的問題：我很願意稱呼你為主內兄弟。但是你做的事：性侵犯和撒謊讓我很難知道你究竟是什麼。美國也有幾個披著基督的外衣行殺人犯罪的人。我從2011年到現在跟你的接觸使我沒法對你有信任。但是基督上了十字架，我們任何的罪他都是可以饒恕的。但是要我們有勇氣來面對罪。任何繼續的否認和借口都是不能讓你得到自由和救贖的。因此，我希望在三個方面有交流。        1. 如果你現在還有性侵犯的事情，你不但要立即停止，而且要面對受害者立即認罪悔改。        2. 對于你在普林斯頓，巴黎和北京的性侵犯的受害者，你成為了她們信基督的障礙。請立即道歉請求她們的饒恕，為基督正名。        3. 我希望你對我的性侵犯和后來的兩次欺騙行為（第一次是2011年11月左右對我說的謊話和威脅；第二次是2013年3月對周愛玲牧師說的謊話）書面道歉。          如果你願意面對這三方面，我們可以安排一個見面或電話會議。我在6月22日會回到Boston。謝謝。——柴玲          遠志明再來電郵說他願意來真正道歉和解。幾經周折后，我們終于在6月24日見面。我們在證人面前繼續試圖和解。這是我在7月13日寫給所在人的備忘錄：          遠志明，你好。我們在6月24日在周愛玲牧師的教會見面。我們的談話會面都在徐永海牧師和周愛玲牧師的見證下。雲牧師沒有在場。請把這個email轉給徐永海牧師。          我們的會面從上午10:30左右開始，大致下午2:30結束。          首先我要謝謝你來Boston跟我見面。在24年以后終于有這樣一個進展，是主的恩典。我也特別謝謝周愛玲牧師和徐永海牧師花時間來陪伴作證。謝謝雲牧師從凌晨兩點到六點的不停的禱告和勸勉。          我們見面的結果是：“柴玲對在1990年被遠志明強暴對證時，遠志明拿出自已的版本，並稱柴玲跟他有繼續的男女關系。這裡稱兩個版本。在會談的繼續中，遠志明在柴玲的版本上道歉，柴玲再一次給予饒恕。周愛玲牧師做了雙方切斷魂結潔淨的禱告。但是遠志明對柴玲要求的三個方面都沒有認真的回答和認罪道歉。柴玲認為有兩個版本，這只是一個開始，並沒有結束。會談后同意寫備忘錄為未來做記錄。備忘錄要求交給雙方的牧師、長老匯報做交代。柴玲並要求對關心這件事情的公眾有個交代。在發表公眾聲明前會給大家過目。          會談結束后，柴玲給在德國的雲牧師做了個簡短的匯報。柴玲跟雲牧師的共識是：只有真理才能讓我們得自由。真理只能有一個版本。          現在柴玲的立場是：柴玲堅決不同意遠志明的版本。堅決不認為在被遠志明強暴后曾繼續跟遠有任何男女關系。出于恩典，在會談中柴玲給了遠志明的版本三個可能：是真的；是記錯人了；是撒謊。柴玲堅決不認為遠的故事是真的。那遠志明是記錯人了還是在故意撒謊？          為了繼續搞清真相，柴玲在6月30日給遠志明很熟的朋友蘇曉康通了個電話：得知在1989后當遠志明和蘇曉康來到巴黎時，也有一位女士指控遠志明強姦她。萬潤南和蘇曉康收到這個指控。但是沒有給予調查處理。          來到普林斯頓時，遠志明把朋友的妻子“小馬”從巴黎帶來一直跟他同居，直到遠志明的妻子從北京來才結束。進一步證明遠志明 的版本柴玲跟他有男女關系是不成立的。          聖經的原則要求我們經過三步程序來處理衝突：          先是單獨見面；這步已經發生在2011年11月；          再是帶證人見面，這步在6月24日已經發生。          結果沒有達成和解的第三步是要把事情交給教會。          柴玲已經把事情匯報給她所在的美國教會。教會的長老和牧師立刻表示他們要幫助處理這件事情。他們會跟周愛玲牧師聯絡，希望進行下一步。雲牧師在10月3日去洛杉磯。他也提出可以繼續幫助。          柴玲的禱告是：基督你是真理。請您用您的大能和神奇把真相顯現出來。讓神的兒女和您的教會在真理中得完全的自由！教會是您基督的，請您恢復您的教會的聖潔！我們以耶穌萬勝的名禱告，阿門！”          以下是沒有發出的給公眾的聲明的草稿：        “關于給公眾的交代，這是我的簡短聲明：          謝謝朋友們對我的關心，沒有想到在公開信裡的一句話提到我對曾對我性侵犯饒恕會引起這麼對人的關心和反應。感謝神的恩典，也许是在公眾的輿論影響下，幾乎24年之后，我在6月底終于跟這個現在是牧師的人在兩位牧師的見證下見面會談。按照聖經的原則，第一步是兩人單獨處理，如果不行的話帶兩到三位證人再會面處理，這樣還不行的話就要把事情交給教會。我們的會面雖然有進展，但是並沒有達成真正的認罪和解。下一步已經準備交給教會長老處理。          性侵犯是一個很邪惡的罪行。受害者很多，但是很少的受害者在社會中能得到公義和醫治。她們一生都生活在痛苦和煎熬中。但是神愛我們。基督在2000年前上十字架時就為我們預備好了公義和醫治。今天，他也正帶領我們走向真正的自由和幸福！雖然我本人走向自由的路還沒有完結，但我希望跟我有同樣類似經歷的姐妹兄弟們不要放棄希望！神的承諾是真實可信的！          請主內的兄弟姐妹們為我們的下一步禱告。我們知道基督是真理，是道路，是生命。願他在這裡彰顯真理，在真理中讓神的兒女們徹底的得自由！願基督的教會光明聖潔！願所有因性強暴的傷心人得以醫治，被囚禁的人得釋放！以耶穌尊貴的名禱告，阿門！”        7月到8月，我們全家受主的安排在國外朝聖旅行學習。聖靈在一步步地教導我們他要帶領未來中國走的路。聖靈在興起中國，未來的中國是要有教會來帶領的。但是神要他的教會真誠公義憐憫聖潔。中國未來的政府是絕對公義的政府，因為她是要建立在基督和教會帶領的社會的基礎上的。神的熱心要成就這事！（以賽亞9:7）        8月底我回到Boston后，立即去見了我美國教會的長老。沒想到在我出國期間，劉彤牧師似乎居然試圖說服美國教會的長老牧師不要再幫助我找出真相。把這事放棄。我在神面前原諒她。美國教會長老很不理解，為什麼遠志明不可以說個道歉，他還在隱藏著什麼。長老認為，如果沒有真相的話，何談饒恕，他決定支持我去找謊言測試專家，來證明我說的話是真的。他也認為這是一場靈界的征戰，並為我們成就神的公義禱告。        9月，10月，11月，爭戰很激烈。但是神是得勝的神。他讓我們看到教會裡普遍有個很邪惡的教導，那就是假的屬靈權柄（false spiritual authority），聲稱：不要碰神的受膏者，否則會受詛咒的。這本來是神對他所有兒女的應许保護，絕對不是用來允许牧師，先知，主教濫用神的名義虐待神的孩子和信徒的。每一個信徒都是神的受膏者。（你們從那聖者得著膏抹，這是你們都知道的。約翰一書2:20）幾位維護遠志明的牧師都用神在使用他的理由來說服我不要繼續證實真相。並以這件性暴力發生時他還未信主等為他開脫，甚至攻擊我為什麼膽敢把這件事講出來等等。          但是我深知，我們必須敬畏神，不要敬畏人。我一定要聽到神的聲音和指導。在我們跟神的禱告中，我感到神對虛偽的極度憤怒，“Enough is enough!”“足夠了！我的教會要聖潔！”神幾乎是在憤怒的呼喊。深深痛恨人濫用他的名，偷竊他的榮耀。神可以讓驢子講話，石頭起來敬拜他。他要我們一定要敬畏神，不要偶像人，不要把神的榮耀當成是人的作為。對人的罪，神要我們在愛中說真心話。不要互相撒謊。          歌羅西書3:9  Chinese New Version （Traditional） （CNVT）          不要彼此說謊，因為你們已經脫去了舊人和舊人的行為。          當神幫助我把曾經信奉的假的屬靈權柄廢除后，很快，在11月19日，這位測謊專家來了，真相出來了。當他做完一切時對我說，“告訴他們，我們是永遠都可以找出真相的。他們願意嗎？”我當時不知是要哭還是要笑的感覺，如此容易的真理，為什麼要經過24年的磨難才能得到？          回想為了證明自己說的話是真實的種種磨難，包括2013年2月，在周愛玲牧師的帶領下去見她的資深牧師（劉彤牧師）。在2012年的12月底，當我得知這位資深牧師是為遠志明按牧的6個牧師之一，我很高興，以為他可以成為調解人，讓遠志明跟我有機會認錯和解。在他的要求下，我晝夜沒睡，一氣寫了7個小時，12頁的背景材料。          沒想到2月份見到劉彤牧師時，他很冷漠的說，“這樣的事情，我們也解決過。是‘他說的，她說的’（he said, she said）。這個人好了，得醫治，那個人就會受傷……。“然后他雙目看著我，斬釘截鐵地說，“我相信他。因為我們是好朋友。我們每個月都在一起吃飯……”我實在很吃驚。但還是忍不住衝口而說：“難道神的教會不應該聖潔？！”（Should not God’s church be  Holy?）但還是忍不住在飛回東岸的5個多小時的飛機上泪流滿面。          之后我的同事Brian知道這件事，又寫電郵給這位資深牧師，建議他應該至少調查一下這件事。但是Brian說他收到這位資深牧師的電郵，說，“不要再提這件事。這事結束了。”（Don’t even mention this  matter to me. It is over !）          為了調查這件事情，我還忍受人衝我吼，摔電話；還有其他的資深牧師不肯介入。          那位作證的男牧師相信了網上的一份冒我的名而寫的信，對我已懷成見，在今年6月24日的會上並不幫助我，反而責問我為什麼在公開信裡提這件事，使我覺得何其孤單。像前面說過的，連開始幫助我的牧師也最近承認她已改為開始相信遠志明，又說，她不知道該信誰，並讓我的美國長老牧師不再幫助我找到真相與公義。          這還不算在這之前那漫長的路程，從恥辱，痛苦，孤獨中走出來的艱苦路程。          當我在6月25日《女童之聲》的董事會上忍不住地把6月24日跟遠志明見面時的受挫講出來時，美國牧師聽后很吃驚，“這樣的事對一個像你這樣強壯（strong）的女人都這樣難的話，那對一個無依無靠的女子，他們會是怎麼做哪？”          是的，就像是我6月24日跟那位男牧師講的，“如果沒有上帝，我們就沒希望。”如果我不在每次的受挫受傷后立即在心裡饒恕這些傷害我的人，我就不會走出來；如果在每一個艱難路程中，我不是感到上帝與我的同在，我就不會堅持到今天，堅持到找到神把他要給他受侮辱的女兒們醫治公義道路方式的今天。          這個道路方式就是這個測謊專家傳遞的從基督那裡來的信息，“我們永遠可以找到真相，你們願意嗎？”那一時刻，百感交集的我在心底深處由衷地湧出無盡的贊美和感恩，我是多麼感激這個過程中始終不疑地支持我的丈夫，是他在2013年春首次提出可以用測謊來找出真相的方式的人；我是多麼感激指引我丈夫的神，“神哪，您真是掌管天地萬物公義憐憫的神。您是讓孤兒滿足，讓寡婦心中歌唱的神！”（約伯記29章）          馬太福音18章的下一步要求是跟教會交代遠志明的事情。那誰是他的教會哪？誰是他的長老？誰是以聖經的標準要求他的牧師們呢？誰是以聖經標準要求他的兄弟姐妹們呢？我前面受挫的經歷讓我很惆悵。27年來尋找公義社會的答案帶領了我到神的面前，神讓我感到未來中國的希望在教會。但是教會的希望（hope）和公義（justice）在哪裡？          前天晚上跟神的禱告中，神帶領我到了以西結書34 Chinese New Version （Traditional） （CNVT）          譴責失職的牧者          耶和華的話臨到我說：“人子啊！你要說預言攻擊以色列眾牧者；你要對他們說預言：’主耶和華這樣說：以色列眾牧者有禍了！他們只顧牧養自己。牧者豈不應當牧養羊群嗎？你們吃脂油、穿羊毛，宰肥壯的羊，卻不牧養羊群。瘦弱的，你們沒有養壯；患病的，你們沒有醫治；受傷的，你們沒有包扎；被趕散的，你們沒有領回；迷失的，你們沒有尋找；你們反而用強暴嚴嚴地管轄牠們。牠們沒有牧人，就分散了，作了田野一切走獸的食物。我的羊在眾山和各高岡上流離；牠們分散在全地上，沒有人去尋，也沒有人去找。          因此，你們這些作牧者的，要聽耶和華的話：我指著我的永生起誓，我的羊因沒有牧人，就成了獵物，作了田野一切走獸的食物。我的眾牧者不尋找我的羊；他們只顧牧養自己，卻不牧養我的羊。這是主耶和華的宣告。因此，你們這些作牧者的，要聽耶和華的話。主耶和華這樣說：看哪！我要與眾牧者為敵；我必向他們追討我的羊，使他們不再牧養羊群，也不再牧養自己。我必救我的羊脫離他們的口，不再作他們的食物。”          耶和華親自作以色列的牧者        “因為主耶和華這樣說：看哪！我必親自尋覓我的羊，把牠們找出來。牧人在他的羊群四散的時候，怎樣尋找他的羊，我也必照樣尋找我的羊。這些羊在密雲幽暗的日子四散到各處，我要把牠們從那裡救回來。我必把牠們從萬族中領出來，從列邦中聚集牠們，領牠們歸回故土。我必在以色列的群山上，在眾溪水旁，在國內一切居住的地方，牧養牠們。我必在美好的草場上牧養牠們，以色列的高山必作牧放牠們的地方。在那裡牠們必躺臥在美好的牧場上，牠們必在以色列群山肥美的草場上吃草。我必親自牧養我的羊，親自使牠們躺臥。這是主耶和華的宣告。迷失的，我必尋找；被趕散的，我必領回；受傷的，我必包扎；患病的，我必養壯；肥壯的，我卻要除滅。我也必按著公正牧養牠們。”          神的話語給我帶來了很大的安慰。我也希望讀我的這封信的人們在神裡得到安慰。我也並不是說上面提到的幾位牧師就是神不喜悅的。這是需要他們自己跟神禱告的。但這卻是神對他的教會的要求和期望。只有在建立起這樣榮耀神的教會，中國才會有公義自由。但是我們不必擔心，神會成就這事的。          當我在做測謊的同時，美國前總統吉米.卡特在哈佛神學院的演講中說，10%婦女受強姦，20%的婦女受性騷擾，都是4%的男人做的。統計說，如果一個強姦犯不被終止的話，70%的機率是會重犯的。一個強姦犯會平均傷害至少5個人。          前總統卡特的演講不是孤立的。這符合神在2012年底，在我的被強暴的醫治中得到的異像。神在大大動工，醫治他的受傷的兒女們。看看最近的報道，每天，有多少關于在軍界，學界，傳媒界，神在大大清潔他的社會，揭露處置性暴力。難道中國教會不知道美國天主教會對他們的性醜聞的遮盖而導致的衰退嗎？          今天，神要把公義，聖潔，真誠，憐憫的權柄給他在世上的教會，耶穌的新娘。他要教會興起來，制止這4%的男人的暴虐，包扎這30%的婦女的心，靈，和生命。基督號召牧者成為真正的牧羊人：約翰福音10:11 “我是好牧人，好牧人為羊舍命”。教會不要再為罪遮盖了。          有人也许會問，這樣做是饒恕嗎？是不是柴玲為了推行事工，出名，報復，等等。這都是前幾位牧師為了維護遠志明制造的借口。那神是怎麼看哪？我在跟神禱告的時候，神很清楚地說，“都不是的！我派我的兒子去聖殿翻桌子不是審判，是熱烈的愛”。神鼓勵我憑著熱烈的愛，勇敢地去揭露這些黑暗，使眾人驚醒回轉來得到耶穌付上代價要給我們的永生的真理。          神讓我感到，真正的審判和報復是像發生在Masada的事。Masada是以色列山上的一個城堡，在那裡，在耶穌遇難升天33年后，猶太人暴動，羅馬人來攻打耶路撒冷，猶太人全城覆滅。最后的一千人逃到Masada。但是在被羅馬軍攻下的前夜，這一千人決定自絕。十個人被選出各殺百人，婦女孩子一律殺，最后的十個人抽簽，一個殺九個人。最后的這個人沒有自盡投降下落不明。就像耶穌遇難前警告他們的那樣。如果他們不回轉，這才是神對罪的報復和審判。          在此，讓我以最后一次給遠志明的信做結束。未來是怎樣，我也不知道。但是真相就是真相。上帝就是上帝。公義就是公義。不管多遲才來，但是一定會來的。因此，我也把這個24年來的痛苦，傷害，折磨，完完全全地交給愛我們，掌管一切的上帝，和他的教會。我相信，神會興起公義的牧羊人，神會興起真正的代表勇敢基督精神的教會。        Monday 11/24/2014          遠志明，從6月24日見面后，我們沒有再聯絡。我們的教會長老跟周愛玲牧師見面后，又在8月底跟我見面。我們的決定是我去做謊言測試，來證明我講的是真的。因為事工忙，靈裡還需要做的醫治，和花時間找到測謊專家，也一直希望你能懺悔回轉，但是沒有回應。          神終于在11月19日時，使我做了測試，我關于你對我強暴的話被專家的測試證明是完完全全真實的。我在第一次見你時被強暴，我之后也跟你沒有任何性關系。          你在6月24日說，你不願意做測謊證明你的故事。但是你還是在撒謊：說我繼續跟你有性關系，還說你沒有強姦別的女人。          你這樣既稱自己在基督裡，還是在不停地犯罪，是不對的。          希伯來書10:26-30          如果我們領受了真理的知識以后，還是故意犯罪，就再沒有留下贖罪的祭品了；只好恐懼地等待著審判，和那快要吞滅眾仇敵的烈火。如果有人干犯了摩西的律法，憑著兩三個證人，他尚且得不到憐憫而死；何況是踐踏神的兒子，把那使他成聖的立約的血當作俗物，又侮辱施恩的聖靈的人，你們想想，他不是應該受更嚴厲的刑罰嗎？因為我們知道誰說過：“伸冤在我，我必報應。”又說：“主必定審判他自己的子民。”          我只好按神的教導：把你交給教會。          希望你能懺悔，得救!          願基督的教會聖潔！以基督的名禱告，阿門！          馬太福音18:15-20  怎樣對待犯了罪的弟兄         “如果你的弟兄犯了罪（“犯了罪”有些抄本作“得罪你”），你趁著和他單獨在一起的時候，要去指出他的過失來。如果他肯聽，你就得著你的弟兄。如果他不肯聽，就另外帶一兩個人同去，好使一切話，憑兩三個證人的口，可以確定。如果他再不聽，就告訴教會；如果連教會他也不聽，就把他看作教外人和稅吏吧。“我實在告訴你們，你們在地上捆綁的，在天上也被捆綁；你們在地上釋放的，在天上也被釋放。我又告訴你們，你們當中若有兩個人，在地上同心為甚麼事祈求，我在天上的父必為他們成全。因為無論在哪裡，有兩三個人奉我的名聚會，我就在他們中間。”          約翰福音8:32“你們必定認識真理，真理必定使你們自由”          為基督的好牧羊人的榜樣獻上真正的感恩節的祝福！          柴玲      Chai Ling   Founder   All Girls Allowed---In Jesus’ Name Simply Love Her   101 Huntington Avenue, Suite 2205   Boston, MA 02199   office: 617.492.9099 x241 fax: 617.492.9081   www.allgirlsallowed.org      ——本文首發於《女童之聲》（http://www.nvtongzhisheng.org/blog）；在這個柴玲授權發表的新版本中，柴玲增加了先前版本中隱去的牧師名字等。      2015-01-01      http://www.caochangqing.com （轉載請指明出處）

井中蛙

13位華人教會牧師對“柴玲寫給教會的信”的回應


【編者按：這是13位華人牧師就“柴玲寫給教會的信”的連署的回應，已發給柴玲女士、遠志明牧師，以及遠志明牧師所在的神州傳播協會董事會、遠志明按牧委員會等。】

以下是13位牧師信正文：

說明：2014年聖誕節前夕，華人教會部分牧師讀到了柴玲姊妹在11月24日給教會的公開信，標題為《“我們永遠可以找出真相，你願意嗎?”》，副標題是“柴玲寫給教會關于遠志明的信”：

http://www.nvtongzhisheng.org/ne ... E5%97%8E%EF%BC%9F%E
（編者註：如果上述網址太長而無法打開，可看這個網址：
http://caochangqing.com/gb/newsdisp.php?News_ID=3568）

和柴玲姊妹的丈夫鮑勃的文章《對待性强暴的正確態度》：

http://www.nvtongzhisheng.org/ne ... A%E6%85%8B%E5%BA%A6

該信經柴玲姊妹授權，在增加了先前隱去的牧師名字后，由下列網站再次刊發：

http://caochangqing.com/gb/newsdisp.php?News_ID=3568
http://caochangqing.com/gb/newsdisp.php?News_ID=3567

下面是13位華人教會牧師對這封公開信的回應。

讀到柴玲姊妹寫給教會的信，我們為其中談到的問題，感到震驚和傷痛。我們在神面前迫切禱告，憑著聖靈的感動與帶領，以此信作為對柴玲姊妹公開信的回應。

一. 我們的原則

1. 教會是神從世界中分別出來、用基督寶血所買贖的屬靈群體，是耶穌基督的身體和見證。教會應當竭力遵行基督的命令，維護自身的聖潔（以弗所書 1:4,5：26‐27；彼前 1:15,2:9）

2. 基督徒（包括傳道人）作為“蒙恩的罪人”，會有軟弱，會犯罪、會跌倒；當基督徒犯罪的時候，教會應當遵行聖經的教導：“若有人偶然被過犯所勝，你們屬靈的人，就當用溫柔的心，把他挽回過來。又當自己小心，恐怕也被引誘。”（加拉太書 6:1）

3. 教會中任何人都不能以任何理由或藉口，掩盖、袒護、包庇或縱容罪惡。愛、寬容、赦免，都不能取代教會對罪惡的清理。教會必須顯明其公平與公義的特質。

4. 一個人，在沒有重生得救之前，可能犯有各樣的罪。而當他真正重生之后，就一定會為自己過去的罪真心地憂傷和悔改，並有悔改的表現和行動（見路加福音19:8 撒該信主后的表現）。

二. 我們的態度

據柴玲姊妹在信中所言，她已經按聖經的教導，走完了馬太福音 18:15‐17節的過程。但信中也指出，遠志明牧師提出了“另一個版本”，因此“並沒有達成真正的認罪和解”，使得該事件目前落入了“He said，she said”（各說各話）的情況。柴玲姊妹在公開信中說，她為了證明自己所說的是真相，主動接受了測謊專家的測試。信中說，測試結果表明，她所說的都是真實的。現在她希望教會對該事件做出公正的判斷。

鑒于此，作為華人教會的牧者，我們願意懷著對主、對主的教會、對廣大弟兄姊妹、對柴玲姊妹、對遠志明牧師負責的態度，以誠摯迫切的心，表明我們的態度，並做以下呼籲：

1. 我們寫這封回應信的目的，不是要傷害或論斷任何人，而是鼓勵柴玲姊妹、遠志明牧師以及眾教會，採取一個符合聖經原則的方式，去積極面對和解決這個問題。

2. 既然柴玲姊妹已經以公開信的形式，將此事件公諸于眾，遠志明牧師就應該暫停手中的事工，以嚴肅、誠懇、公開的態度，來面對這項指控。遠牧師應該為自己的家庭，為了教會中那些愛他、支持他的弟兄姐妹，更是為了基督的名不受羞辱，采取合宜的行動。我們認為，基督徒接受測謊是一件令人悲哀的事情（“因為你們的話，是就說是；不是就說不是；若再多說，就是出于那惡者。”馬太福音 5:37）；但如果事情發展到必須依靠測謊才能得出真相時，我們支持遠牧師接受測謊。

3. 柴玲姊妹在公開信中說：“我希望你（指遠牧師）對我的性侵犯和后來的兩次欺騙行為 （第一次是2011年11月左右對我說的謊話和威脅；第二次是2013年3月對周愛玲牧師說的謊話）書面道歉。”我們認為，柴玲姊妹提出的這些很嚴重的指控，必須經過公正的調查與澄清。如果確屬事實，遠志明牧師應該坦誠面對，當就自己信主前和以后所犯的罪，勇敢地、徹底地悔改。我們深信遠牧師若真心地悔改，神必赦免、潔淨（“我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。”約翰一書 1:9），這將會給遠牧師和家人帶來心靈上真正的自由，以后也可以安然站在基督的台前。深信神也會賜遠牧師恩典和力量去面對一切可能的后果。如果事實並非如柴玲姊妹所言，她也要承擔自己的責任。

4. 與此同時，柴玲姊妹在信中提及：“幾位維護遠志明的牧師都用神在使用他的理由來說服我不要繼續證實真相。並以這件性暴力發生時他還未信主等為他開脫，甚至攻擊我為什麼膽敢把這件事講出來等等”。如果真的有牧師如柴玲姊妹所指出的這樣做的話，我們不能贊同這樣的做法和說法。

我們深信，神看工人的聖潔，比工人所做的工作更重要；並且，如果一個人帶著沒有被對付的罪來事奉，既不能被神悅納，也不會被主記念；我們堅信神的教會不應該掩盖罪惡，而是要靠著神的恩典和憐憫，用耶穌基督的寶血來洗淨罪惡。

5. 無論從今日的教會現實還是從教會歷史角度，我們都應當嚴肅、認真地處理此事件。在中國教會的歷史上，由于一些類似事件沒有“真相”，以至于多年來給教會帶來分裂、傷痛、爭吵和羞辱。而現在網絡中已經有相當一部分信徒在詢問此事，感到困惑不解，已經受到打擊，又不知所措。為了對主所託付給我們的群羊負責，對基督的教會和教會的歷史負責，我們必須找出該事件的真相，給我們牧養的信徒及公眾一個答案：是，就說是；不是，就說不是（馬太福音 5:37）。掩盖真相，不做任何處理，將對雙方都不公平，都是傷害；而最受傷害的，則是主的教會，是教會中许多的小羊。

6. 因此，我們認為，遠志明牧師作為該事件的當事人，有責任給關心他的眾教會一個清楚的交代。同樣，遠牧師所在機構的董事會，遠牧師所在教會的牧者與長執會，遠牧師的按牧委員會，以及灣區牧者聯禱會，在尋求澄清該事件之真相方面，有責任為遠牧師提供幫助，並且有義務監督遠牧師採取正確的行動。為了澄清真相，成立一個有公信力的專門調查委員會是必要的。

三. 我們的盼望

事實上，神若糾察罪孽，沒有人能站立得住。我們無論在什麼境況下，各人都當儆醒敬虔度日。因為神是鑒察人心的主，祂要我們聖潔。我們誠摯盼望弟兄姐妹為這件事禱告，讓這兩個家庭以及神的眾教會都行走在神的旨意當中。讓想藉此破壞教會的魔鬼撒但蒙羞退后。

我們誠摯地呼籲，眾教會為此事件迫切禱告，求聖靈動工，使真相得以顯露，罪惡得以被清理；受傷害的，得著醫治，軟弱跌倒的，得以被赦免、被扶持；神的教會得潔淨、得復興，神的名得榮耀。

牧師署名（按姓氏拼音為序）：

1. 何春勳牧師
2. 何俊明牧師
3. 黃雅憫牧師
4. 劉傳章牧師
5. 劉 康牧師
6. 任運生牧師
7. 王天聲牧師
8. 王峙軍牧師
9. 文耀銘牧師
10. 辛立牧師
11. 余鈞牧師
12. 張道山牧師
13. 趙約翰牧師

2015年1月3日

2015-01-03

http://www.caochangqing.com （轉載請指明出處）

约拿

想猫的人 发表于 2015-2-27 16:05
基督徒之间就只讲法律吗？你约拿牧会，有人向你反映情况，比如说某基督徒看黄片，你去核实，该人拒绝回答。 ...

你问的这个问题我可以很明确回答你：如果有人跟我反映某信徒看黄片，我问他有没有这事，他不回答，我也只能劝勉他基督徒要过圣洁生活，有则改之无则加勉，并不能把他怎么样。

我无权在没有证据的情况下停他的圣餐，也不能在没有证据的情况下把他赶出教会，我甚至无权叫弟兄姊妹远离他。我所能做的，仅仅是在讲台上多讲神的道，期待神的道能改变人心。

如果是你来牧会，在没有证据的情况下，凭着你的个人喜好判定一个信徒有罪，那么你是在滥用职权！

耶稣讲过一个比喻，有仆人向主人反映说麦田里稗子，要不要去拔出来？主人回答不需要，留它一起长，等到收割的时候再把它们分开。

耶稣很清楚我们很容易凭着外表做出错误判断，在拔稗子的过程中会伤及麦子，所以没有把拔稗子的权利给我们。除非有确实的证据，证明它就是稗子，否则宁可保守一点，让稗子继续生长，也不要因为心急而拔错了麦子。

想猫的人

那如有姐妹投诉某已婚弟兄像4那样行呢，你怎么办？只有口头证词。而已婚弟兄一言不发。

想猫的人

如另有姐妹投诉该已婚弟兄有3的行为，也只有口头证词，你怎么办？已婚弟兄还是一言不发。
你当然不能把他怎么办，但提醒一下教会的其他姐妹总可以吧。难道听之任之？
请注意远是已婚的，还是牧师，不是仅仅不犯法就行的。
如果是教会全职同工受到如此指控，且拒绝回复的话，是应该停服事的。
远难道就例外，这么多人帮他说话，投诉的姐妹会怎么想？
难道远是名牧，谁投诉就是别有用心？这公平吗？
远不回应明显就是错的。

Ichthys

基督徒们的精力真是无限的。

尤其是每天三分钟读经，三分钟祷告之后，大把的时间。