新约里的律法--只谈一条“不可奸淫”

想猫的人

关于基督徒要不要守律法，是经久不熄的话题。而且争论者都引用圣经，都有依据。
为了方便讨论，缩小下话题或许有益。使徒行传为何只对外邦基督徒提了4个要求？难道外邦基督徒就可以杀人，偷盗？并非是这样。这4个要求我的理解是外邦基督徒容易犯的罪，且不违罗马法律。而杀人偷盗有罗马法律管，不用特意再说。
按目前中国的法律，哪些罪是不违反法律且容易犯的？我认为有二个：拜偶像和奸淫
拜偶像不用细谈了，我通读圣经至少5遍，很明显这是神最厌恶的。这里重点谈奸淫之罪。
这是目前基督徒容易犯的罪，且一般不违法，如婚前奸淫，通奸，一夜情。
不在律法以下的基督徒可不可以犯奸淫？要不要守这诫命？你所在的教会是否强调这个？
希望就此话题讨论，别谈如下话题：
1.安息日，我知道必有人会拿这个来堵我的嘴
2.犯一条等于犯众条，本话题只谈这一条，请正面回答。

想猫的人

我的态度，要守，理由：
1.十诫里有
2.使徒行传里对外邦基督徒的4个要求里有。
3.保罗书信提到要赶出教会的罪就是奸淫之罪
4.新约经文对此罪用词颇严厉，如“苟合行淫的，神必要审判”“这一类的事，主必报应”
5.与健康有关，经文“惟有行淫的，是得罪自己的身子”或有别的理解，我的理解是此事有关健康
6.想到了再补充

想猫的人

为何要谈？即然此条诫命这么重要，且犯的人众多，教会避之不谈就颇为奇怪。（当然我接触的教会不多）
据美国的一份调查，美国基督徒犯此诫的比例很高。
中国呢？没这种调查，但似乎也颇严重。

约拿

你搞错方向了。

方向错了，结果只会南辕北辙。你越努力追求，离目标就越远。

主耶稣给我们的诫命只有两条：尽心尽性尽意尽力爱神、其次是爱人如己。

圣经里所有针对人的律法，比如说不可偷盗、不可杀人、不可奸淫，都包括在“爱人如己”这四个字里。

一个爱神的人，自然就不会去拜偶像。

使徒行传里针对外邦基督徒提的4个要求，也不是律法，而是告诉他们怎么做才是合宜的。

今天牧师每次讲道，也都会告诉信徒听了这篇道之后，怎么做才是合宜的，但不表示牧师在颁布新的律法。

想猫的人

如果连不可奸淫都做不到，却说爱人如己是自欺。
如果犯此罪的人颇多，而教会不正面应战，避开这个话题谈爱是不合适的。
新约的保罗给我们一个榜样，他谈爱，谈向着标杆直跑，也谈不可奸淫，或许用的篇幅还更多，用词也严厉。

约拿

想猫的人 发表于 2015-1-14 00:45
如果连不可奸淫都做不到，却说爱人如己是自欺。
如果犯此罪的人颇多，而教会不正面应战，避开这个话题谈爱 ...

你再一次搞错因果关系了。

不是因为“不可奸淫”，才“爱人如己”；而是因为“爱人如己”，所以才“不可奸淫”。

基督徒要守的不是文字的律法，而是“爱人如己”这个总原则。“像那不可奸淫，不可杀人，不可偷盗，不可贪婪，或有别的诫命，都包在爱人如己这一句话之内了。”这句话恰恰是保罗强调的，而且讲了两次（罗13:9、加5:14）。你爱人如己，就不会想要偷别人的东西，因为你也不喜欢别人偷你东西；你爱人如己，就不会想要奸淫别人，因为你也不想别人奸淫你。

然后保罗接着说“你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。”（加5:16）保罗一直强调的都是“顺着圣灵而行”，而不是强调旧约的哪一条律法。因为人若顺着圣灵而行，就不可能违背律法，圣灵也不会带领人去违背律法，因为圣灵自己就是律法的作者。

保罗讲那些具体的行为，乃是告诉我们“顺着圣灵而行”具体该怎么做，而不是在强调律法，尽管律法的内容和圣灵的带领有很多共同之处。就好比你告诉别人上街要看红绿灯，乃是因为我国的交通法规有这个规定。你不能说因为美国的交通法上是这样规定的，所以我要遵守红绿灯。

想猫的人

如果犯奸淫的人颇多，却回避这问题，就变成空谈爱人如己。保罗显然没有回避这个问题。
不可奸淫是命令而非建议，圣经从未用这类语句“你最好不要奸淫”“建议你不要奸淫”，而是用严厉的语气。
教导爱人如己当然是正确的，但以此代替“不可奸淫”的教导是错误的，是回避问题，也是缺乏爱心的表现，严重点说是出于私心，怕把人吓跑。
当然如果有的教会这类的罪极少，可以不谈，正如教会没必要老谈不可杀人。

想猫的人

如果自己的孩子偷了别人东西，你不谈这事，却总谈要爱别人，要把自己喜欢的东西送给别人，要大方点，......，这显然是错误的。这是在回避问题。

想猫的人

保罗在罗马书谈因信称义，但保罗似乎知道有人会赖恩犯罪，故而罗马书也写：
“这样，我们因信废了律法吗？断乎不是，更是坚固律法”
“这却怎么样呢？我们在恩典之下，就可以犯罪吗？断乎不可。”

Ichthys

猫牌碎碎念。。。

不过苦主只是不停的念，不做人身攻击（劝诫），还好啦。。。

继续念吧。。。

我就是不信100篇错话废话里的一篇正确的信息能有什么作用，这是叫不相信神的大能吧。

继续路过。。。