耶利米书——第十九章

约拿

耶利米书第十九章：
19:1        耶和华如此说：“你去买窑匠的瓦瓶，又带百姓中的长老和祭司中的长老，
19:2        出去到欣嫩子谷、哈珥西（注：就是“瓦片”的意思）的门口那里，宣告我所吩咐你的话，
19:3        说：‘犹大君王和耶路撒冷的居民哪，当听耶和华的话！万军之耶和华以色列的　神如此说：我必使灾祸临到这地方，凡听见的人都必耳鸣；
19:4        因为他们和他们列祖，并犹大君王离弃我，将这地方看为平常，在这里向素不认识的别　神烧香，又使这地方满了无辜人的血。
19:5        又建筑巴力的邱坛，好在火中焚烧自己的儿子，作为燔祭献给巴力。这不是我所吩咐的，不是我所提说的，也不是我心所起的意。
19:6        耶和华说，因此，日子将到，这地方不再称为陀斐特和欣嫩子谷，反倒称为杀戮谷。
19:7        我必在这地方使犹大和耶路撒冷的计谋落空，也必使他们在仇敌面前倒于刀下，并寻索其命的人手下。他们的尸首，我必给空中的飞鸟和地上的野兽作食物。
19:8        我必使这城令人惊骇嗤笑；凡经过的人，必因这城所遭的灾惊骇嗤笑。
19:9        我必使他们在围困窘迫之中，就是仇敌和寻索其命的人窘迫他们的时候，各人吃自己儿女的肉和朋友的肉。’
19:10        你要在同去的人眼前打碎那瓶，
19:11        对他们说：‘万军之耶和华如此说：我要照样打碎这民和这城，正如人打碎窑匠的瓦器，以致不能再囫囵。并且人要在陀斐特葬埋尸首，甚至无处可葬。
19:12        耶和华说：我必向这地方和其中的居民如此行，使这城与陀斐特一样。
19:13        耶路撒冷的房屋和犹大君王的宫殿，是已经被玷污的，就是他们在其上向天上的万象烧香，向别神浇奠祭的宫殿房屋，都必与陀斐特一样。’”
19:14        耶利米从陀斐特，就是耶和华差他去说预言的地方回来，站在耶和华殿的院中，对众人说：
19:15        “万军之耶和华以色列的　神如此说：‘我必使我所说的一切灾祸临到这城和属城的一切城邑，因为他们硬着颈项，不听我的话。’”

约拿

八·耶利米与瓦瓶（一九）

　　一九1～9  耶利米授命拿着一个瓦瓶走到城中的垃圾堆，向犹大君王和耶路撒冷的居民宣告说，因为犹大敬拜偶像，献人为祭，所以神将要打碎犹大。欣嫩子谷将变成杀戮谷。在耶路撒冷被围攻之时，甚至会发生人吃人的情况。

　　在窑匠轮上作坏的器皿，可以再重作；但是一旦它已硬化成形，便不能重新塑造，只能将它打破。瓦器象征犹大在属灵上的顽梗已无法改变（参：启二十二11），而在长老和祭司面前摔碎它，则意指即将到来的灭亡。耶利米此处不仅有象征性的行动，而且也有象征性的话语，说明以色列民族被神弃绝，好似丢弃垃圾一样，神对他的子民已不再存什么希望。

　　第二节的“欣嫩子谷”（参：耶七31）位于耶路撒冷之南，曾一度是献祭给摩洛的地方。经文显示出犹大人已经很平常地在谷中杀害并焚烧自己的孩童，献祭给偶像神明（参七31～32）。亚哈王（王下十六3）与玛拿西王（王下廿一6）都有献孩童给巴力的迷信行为，其残忍程度令人发指。约西亚在位时，邱坛被毁，后来该谷便成了焚化垃圾及罪犯尸骨的处所。

　　哈珥西门（即瓦片门），只在此处提及，数据并不足以让我们明了，可能是位于前往欣嫩子谷的路上，或是处理碎瓦片的地方。

　　一九10～15  先知打碎那个瓦瓶，借此形容巴比伦人将造成的破坏和毁灭情景。摔瓶的动作使得先知的宣告达到高潮。瓶子既已证实没有希望修好了，索性摔个粉碎，也藉此生动地表明了这个国家的命运。神对他子民的心意是要让他们作“贵重的器皿”，但他们却严重悖逆神的旨意。

　　圣殿所在的耶路撒冷，已被异教充满声色的仪式所亵渎，而这些仪式根本和西乃之约的精神及用意背道而驰。犹大人已经对耶和华上帝不忠实，他们敬拜偶像神明，并且是将子女杀死，献祭给偶像。杀死子女的血，不但不能成为救赎的作用，反而是因为流了无辜者的血，反倒使土地因此受到污染。

　　耶利米宣告了毁灭的判决，作为对以色列公然拜偶像的惩罚。耶路撒冷将成为像欣嫩子谷中的邱坛一般。尸首太多，使埋葬的地方不够用，陀斐特成为乱葬岗，因为尸首没能好好掩埋，以至尸横遍野，成为鸟兽的食物。在以色列人被掳之前，屋顶是一般人崇拜像亚斯他录等星象神祇的地方，百姓在屋顶上烧香献祭给假神。现在以色列人曾用来拜偶像的房屋将被玷污，满了尸体（在犹太人的眼中，触摸到死人的尸体或是坟墓就是不洁净）。犹太人过去在敬拜偶像神明的地方，现在这些偶像神明到哪里去了呢？它们为什么不能来保护它自己的祭坛呢？

　　耶利米在传讲了预言之后，便回到圣殿的院中，重申耶路撒冷和其他犹大城市将遭受的处罚。之所以要重复说，是因为人民拒绝听从神的话语和悔改，所以审判快将降临。先知再次提醒百姓，应为自己的毁灭负责，因为他们拒不遵从神的旨意，严重冒渎了西乃之约的爱。他们硬着颈项，不听耶和华的话，故意拒绝，神也必拒绝他们。

　　我们知道前面先知耶利米所讲的话是针对宗教领袖，以及社会领袖讲的；现在先知耶利米转向对一般民众讲这些话。要让民众知道，前面所讲的话必然会实现，先知耶利米这样说的目的无他，主要是为了要让民众知道，当这些宗教领袖、社会领袖在为非作歹之时，在带领他们离弃上帝的话语的时候，他们没有拒绝，没有抗拒，反而是随同他们的呼声去回应，如今，上帝的惩罚即将来到，受害的是连他们也有份。这就跟在第十四章十六节所说的一样，假先知藉着上帝的名说预言，固然有罪该罚，但是，听假先知的假话，离弃上帝的教训，也会同样受到惩罚。