马太福音中求你叫这杯离开我，“杯”到底指的是什么？

77377

马太福音26:39
他就稍往前走，俯伏在地，祷告说：“我父啊，倘若可行，求你叫这杯离开我。然而，不要照我的意思，只要照你的意思。”
马太福音26:42
第二次又去祷告说：“我父啊，这杯若不能离开我，必要我喝，就愿你的意旨成全”
希伯来书5:7
基督在肉体的时候，既大声哀哭，流泪祷告，恳求那能救他免死的主，就因他的虔诚蒙了应允。

希伯来书5:7所讲的是说马太福音26:39及42所讲的事情么？那这杯是否成全了呢，如何成全的呢？

Ichthys

基督不但是无罪的神子，衪也是一个真正的人。作者提到基督在肉体的时候，也尝过人类的种种经历，以证明衪是一个真正的人。请留意作者形容衪的一生，特别是衪在客西马尼园的经历的用字：大声哀哭，流泪祷告。所表达的，是衪一生都是一个有所从属的人，衪顺从神的旨意而活，并同样有?人类一切与罪无关的情绪。
　　基督的祷告不是求可以不用经历死亡；毕竟，为罪人死正是衪到世上来的目的（约一二27）。衪所祈求的，是衪可以从死亡中得救拔，叫衪的灵魂不至被撇下留在阴间。神使衪从死里复活过来时，衪的祷告便蒙了应允。衪因他的虔诚蒙了应允。

活石圣经注释

感受神的爱

      “杯”是我们人的容器，信主以后，我们要把这杯里的恶倒去，才好盛进神所喜悦的善——我们不可能盛满善又盛满恶。主耶稣临死的时候，是担当了全人类的罪、被忌恶的神绝弃，处于诅咒状态中死去的。主耶稣不愿意离开神，但为了成全神的旨意和拯救计划，耶稣愿意按神的意思去行。——“我父啊，这杯若不能离开我，必要我喝，就愿你的意旨成全”，就是说耶稣担当了全人类的罪。
       我们在付圣餐的时候，也要好好分辨，免得吃喝了自己的罪。
      
      

约拿

这里的杯不是指痛苦，而是指“神愤怒的杯”。关于“这杯”我们在马可福音中能找到答案。“他就稍往前走，俯伏在地，祷告说：‘倘若可行，便叫那时候过去。’他说： ‘阿爸！父啊！在你凡事都能；求你将这杯撤去。然而，不要从我的意思，只要从你的意思。’”（马可福音14：35-36）原来主耶稣求父撤去的“这杯”是指“那时候”，也就是十字架上被神离弃的那一段时间。

我们的主即使在世时，从来也没有与天父分开过，他曾说：“我与父原为一。”（约翰福音10：30）然而他知道，他将有一段时间（从午正到申初）要被父神离弃。当他经历了近三小时的被弃后，他终于喊出了十架第四言：“我的神！我的神！为什么离弃我？”（马太福音27：46）对主而言，只有一件事，是让他不能忍受、让他不得不挣扎的，就是与父分离、被父离弃的“这一段时间”，这才是主的“苦杯”。
　　
希伯来书5章7节如此形容这一祷告：“基督在肉体的时候，既大声哀哭，流泪祷告，恳求那能救他免死的主，就因他的虔诚蒙了应允。”“恳求那能救他免死的主”这句话只形容他所恳求的神是怎样的神，乃是有能力能救他免死的神，却不是形容他祷告的内容是求“免死”。在耶稣的生平言行中，从来没有见过他为肉体的免死祈求，只知他曾经早有预言自己要在死后第三天复活，当然就不需要为肉体的免死祈求。因此在这里主耶稣不是在求神免死，因为本节末句说：“就因他的虔诚蒙了应允。”但耶稣最后死了，“且死在十字架上”（腓利比书2：8）。更证明他没有求“免死”。若求免死，又因他的虔诚蒙了应允，那他就不必死，也不会死。

这节经文按照原文直译是这样的：“当基督还在肉身的时候，以大声哀哭和流泪，向那能救他脱离死（或出死）的，献上祈祷和恳求，就因他的虔敬而蒙垂听。”那天撒但对主耶稣的攻击特别凶猛，因此他祷告求神加添心力，使他免受死亡权势所造成的精神之苦，因此有天使显现，加添他的力量（路加福音22：43）。因此这节经文表达的意思是，由于主耶稣这种完全顺服神的态度（不要从我的意思，只要从你的意思），被神悦纳，蒙神垂听，赐给他的力量能忍受肉身的苦难，并从坟墓中出来，从死里复活，使他成为人类得救永远的根源，所信的盼望。

Ichthys

「这杯」（this cup）。隐喻神的忿怒，耶稣要以受苦和死来为我们承担神的忿怒。参诗篇11:6; 75:8-9；以赛亚书51:17, 19, 22。

诗篇 11:6; 75:8-9
11:6 他要向恶人密布网罗；有烈火、硫磺、热风，作他们杯中的分。
75:8 耶和华手里有杯，其中的酒起沫，杯内满了搀杂的酒；他倒出来，地上的恶人必都喝这酒的渣滓，而且喝尽。 9但我要宣扬，直到永远！我要歌颂雅各的　神！

以赛亚书 51:17; 19; 22
(51:17) 耶路撒冷啊，兴起！兴起！站起来！你从耶和华手中喝了他忿怒之杯，喝了那使人东倒西歪的爵，以致喝尽。
(51:19) 荒凉、毁灭、饥荒、刀兵，这几样临到你，谁为你举哀？我如何能安慰你呢？
(51:22) 你的主耶和华─就是为他百姓辨屈的　神如此说：看哪，我已将那使人东倒西歪的杯，就是我忿怒的爵，从你手中接过来；你必不致再喝。

-NET NOTE

    杯 在此乃是苦难的象征，而不是喜乐的象征，虽然这两种意义在设立最后晚餐之用语中是交织在一起的。但是这里的思想很可能更为深邃，不只是苦难的一般性象征，也是指旧约圣经中神的忿怒之杯的观念，是为了神的仇敌命定的（诗七十五 8 ），耶稣在加略山要喝的正是此杯。最后一个子句， 不要从我的意思，只要从祂的意思 ，是基督在地上顺服的一生之撮要；这样的顺服只有在“以至于死”时才得完全（腓二 8 ）。这并非一个无助、遭受命运玩弄的牺牲品，而是竭力向着神的旨意直奔的那一位（ Anderson ）。
  
　　但到底是什么因素令祂如此伤痛呢？若说这只是凡人对于被出卖、受嘲弄、受鞭打与受死的畏缩，同时因着完全的预知这一切而益发沉重，这样的答案太过肤浅了，虽然这一些无疑也是其中的因素。耶稣不仅预见了这一切，而且也预先告诉了祂的门徒（如：十 32 ～ 34 ）。在祂在地上的一生期间，祂都感受到益见加增的压力，直到祂在十字架上发出得胜的呼喊，才终于得着释放（十五 37 ～ 39 ），耶稣已经用过类似之受洗与饮杯，来描写这种内在的压迫感（路十二 50 ），正如祂与雅各和约翰的对话中所说的（十 38 ）。我们必须从十五 34 ，与神分离的感受，来寻找祂伤痛的理由。这就是那“杯”，这就是那“洗”，若是可能，祂宁可避而不受。

    就定义而言，一切的事对于神的全能来说都是可能的；但是对于耶稣来说，要成为基督，却又要避免喝这杯，是不可能的。言辞上说是可能的，但其实却是不能，因为那乃是矛盾的。同样的，祭司们在十五 32 向耶稣挑战：祂若是基督，就从十字架上下来。但是，祂若真的从十字架上下来，祂就不可能是基督，因为基督的真义在于祂一定得受苦。  

-TYNDALE COMMENTARY