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[讨论]要公义还是要和平?

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发表于 2011-1-19 10:34 | 显示全部楼层 |阅读模式

加拉太书5:22 :圣灵所结的果子,就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、
           5:23: 温柔、节制。这样的事,没有律法禁止。

 

思考为什么有圣灵的基督徒,唯独不结公义的果子?我们对于公义的追求是否会损失和平与忍耐的果子呢?

————————————————————————————————

提摩太后书2:22 :你要逃避少年的私欲,同那清心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平。

 

然而保罗却要提摩太追求公义同时并不放下和平。这是为什么?

 

请问——基督徒到底是要绝对的公义还是要相对的和平?

 

 

[此贴子已经被人怕出名猪怕壮于2011-1-19 22:24:28编辑过]
发表于 2011-1-19 10:57 | 显示全部楼层
基督徒要追求绝对的公义和绝对的和平
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发表于 2011-1-19 11:22 | 显示全部楼层

在这个世界上,有时公义和和平是相互对立的,不能兼得的,因为想要公义就得有斗争,想要和平就没有公义

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发表于 2011-1-19 12:39 | 显示全部楼层

公义是针对罪;和平是对人,对弟兄姊妹。更多时候可以用和平的方式追求公义,而不是追逐暴力,并不矛盾。

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 楼主| 发表于 2011-1-19 14:45 | 显示全部楼层

当基督徒面对不公正的对待时,应该如何回应?

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发表于 2011-1-19 17:00 | 显示全部楼层
以下是引用瑞雪在2011-1-19 14:45:00的发言:

当基督徒面对不公正的对待时,应该如何回应?

看你要达到什么目的了

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发表于 2011-1-19 18:06 | 显示全部楼层
以下是引用瑞雪在2011-1-19 14:45:00的发言:

当基督徒面对不公正的对待时,应该如何回应?

叫给主啊,主会公正对待的啊

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发表于 2011-1-19 19:23 | 显示全部楼层
以下是引用瑞雪在2011-1-19 14:45:00的发言:

当基督徒面对不公正的对待时,应该如何回应?

 

如果是自己受到不公平对待,那就宁可让步,听凭主怒。这是有圣经教导的。

 

但我还有个问题,如果是看到别人受到不公平对待,比如弟兄或者其他不信主的人。这时候应该怎么办?睁只眼闭只眼走过去,还是拔刀相助?

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发表于 2011-1-19 20:48 | 显示全部楼层

公义是上帝的属性之一,慈爱亦是上帝的属性之一,公义与慈爱并不矛盾,没有公义的爱是滥爱,同样地,没有公义的和平是假和平

 

圣经中所提到的“和平”是什么意思?和平即是与神相交时,内心对神对人对已都有平安。

公义是对人处事的基本原则,如若一个人没有公义,在神(在人)面前就是有罪,他何来平安?

因此,和平是离不开公义的,追求和平必先追求公义。

 

即使是温柔这一圣灵的果子,亦是以公义为基础的,温柔即是懂得怎样去饶恕,怎样谦卑在人面前,怎样为正义而战,

如若一个人对罪温柔,那么他还蒙神喜悦吗?自然不会。

 

 

慈爱和诚实彼此相遇;公义和平安彼此相亲。
平安离不开公义,和平与公义不但不是相矛盾的,相反,两者是密不可分的。

 

基督徒必要追求公义,也是圣经三番五次提及的:

 

《马太福音》 23:23  。。。。。。那律法上更重的事,就是公义、怜悯、信实,反倒不行了。这更重的是你们当行的。。。。。。 

《约翰一书》 2:29  你们若知道他是公义的,就知道凡行公义之人都是他所生的。 

《罗马书》 14:17  因为 神的国不在乎吃喝,只在乎公义、和平并圣灵中的喜乐。

 

《以弗所书》 5:9  光明所结的果子就是一切良善、公义、诚实。 
《提摩太前书》 6:11  但你这属 神的人要逃避这些事,追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔。 

 

《提摩太后书》 2:22  你要逃避少年的私欲,同那清心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平。 

 

 

基督徒如若看到不公义之事,在你职责(能力)范围内理应为受屈之人说话。

 

《箴言》 31:8  你当为哑巴(注:或作“不能自辩的”)开口,为一切孤独的伸冤。
《箴言》 31:9 你当开口按公义判断,为困苦和穷乏的辨屈。” 

 

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发表于 2011-1-19 22:09 | 显示全部楼层
以下是引用愤怒的刺猬在2011-1-19 20:48:00的发言:

公义是上帝的属性之一,慈爱亦是上帝的属性之一,公义与慈爱并不矛盾,没有公义的爱是滥爱,同样地,没有公义的和平是假和平

 

圣经中所提到的“和平”是什么意思?和平即是与神相交时,内心对神对人对已都有平安。

公义是对人处事的基本原则,如若一个人没有公义,在神(在人)面前就是有罪,他何来平安?

因此,和平是离不开公义的,追求和平必先追求公义。

 

即使是温柔这一圣灵的果子,亦是以公义为基础的,温柔即是懂得怎样去饶恕,怎样谦卑在人面前,怎样为正义而战,

如若一个人对罪温柔,那么他还蒙神喜悦吗?自然不会。

 

 

慈爱和诚实彼此相遇;公义和平安彼此相亲。
平安离不开公义,和平与公义不但不是相矛盾的,相反,两者是密不可分的。

 

基督徒必要追求公义,也是圣经三番五次提及的:

 

《马太福音》 23:23  。。。。。。那律法上更重的事,就是公义、怜悯、信实,反倒不行了。这更重的是你们当行的。。。。。。 

《约翰一书》 2:29  你们若知道他是公义的,就知道凡行公义之人都是他所生的。 

《罗马书》 14:17  因为 神的国不在乎吃喝,只在乎公义、和平并圣灵中的喜乐。

 

《以弗所书》 5:9  光明所结的果子就是一切良善、公义、诚实。 
《提摩太前书》 6:11  但你这属 神的人要逃避这些事,追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔。 

 

《提摩太后书》 2:22  你要逃避少年的私欲,同那清心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平。 

 

 

基督徒如若看到不公义之事,在你职责(能力)范围内理应为受屈之人说话。

 

《箴言》 31:8  你当为哑巴(注:或作“不能自辩的”)开口,为一切孤独的伸冤。
《箴言》 31:9 你当开口按公义判断,为困苦和穷乏的辨屈。” 

 

 

总结得好。刺猬姐姐真帅。

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