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为什么上帝会通过惩罚人的后裔来惩罚某个在他面前犯罪的人

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发表于 2010-12-16 09:29 | 显示全部楼层 |阅读模式

既然,每一个人都是上帝生的,为什么上帝要这么做,有意义吗?

发表于 2010-12-16 10:33 | 显示全部楼层

因为某个在他面前犯罪人的后裔,正不断的、继续的犯罪。

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发表于 2010-12-16 10:53 | 显示全部楼层
因为神不仅是慈爱的,更是公义的,这是他对罪人的公义的审判!再者,神做什么不需要向我们解释,我们要搞清楚自己是谁,我们人类也只是受造之物,受造的没有资格去质疑造物主!如果上帝不答复我们的质疑,那是合情合理的;如果神竟然给我们答复,那是出于爱!God is love!!
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发表于 2010-12-16 11:08 | 显示全部楼层
因为罪是遗传的
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发表于 2010-12-16 12:13 | 显示全部楼层
因為我們的神是信實的神,祂口中每一句話都帶著權柄和能力,沒有一句話會落空,包括祂的刑罰和審判。在出埃及記三十四章中耶和華神對著摩西宣告: 34:6 耶和華在他面前宣告說:「耶和華,耶和華,是有憐憫有恩典的 神,不輕易發怒,並有豐盛的慈愛和誠實,\n34:7 為千萬人存留慈愛,赦免罪孽、過犯,和罪惡,萬不以有罪的為無罪,必追討他的罪,自父及子,直到三、四代。」 既然神的信實決定了神的審判必定會對犯罪的人臨到,絲毫沒有落空,那麼神追討罪人的罪自父及子直到三四代之後的後人也是可以預料的懲罰;就像大衛王犯罪姦淫了拔士巴,謀殺了烏利亞,神的刑罰卻數倍加於他的幾個兒子身上,從暗嫩到押沙龍一個都沒有逃脫神的烈怒。我們作為被造的人,卻沒有資格去問為什麽神的審判會臨到後代,更沒有資格去質疑神的審判有不公,因為我們根本就不是站在跟神平起平坐的地位之上的。要不是萬軍之耶和華為我們稍留餘種,我們的結局恐怕早就跟所多瑪,俄摩拉一樣了。 應當感謝神,我們還有生命氣息能夠到網上來敬拜讚美祂,誰又知道我們是否明天還能夠有健康的身體來敬拜祂呢?
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发表于 2010-12-16 12:32 | 显示全部楼层
18:1 耶和华的话又临到我说:
18:2 “你们在以色列地怎么用这俗语说,父亲吃了酸葡萄,儿子的牙酸倒了呢?”
18:3 主耶和华说:“我指着我的永生起誓,你们在以色列中,必不再有用这俗语的因由。
18:4 看哪!世人都是属我的,为父的怎样属我,为子的也照样属我。犯罪的他必死亡。
18:5 “人若是公义,且行正直与合理的事:
18:6 未曾在山上吃过祭偶像之物,未曾仰望以色列家的偶像,未曾玷污邻舍的妻,未曾在妇人的经期内亲近她,
18:7 未曾亏负人,乃将欠债之人的当头还给他;未曾抢夺人的物件,却将食物给饥饿的人吃,将衣服给赤身的人穿;
18:8 未曾向借钱的弟兄取利,也未曾向借粮的弟兄多要,缩手不作罪孽,在两人之间,按至理判断;
18:9 遵行我的律例,谨守我的典章,按诚实行事。这人是公义的,必定存活。这是主耶和华说的。
18:10 -
18:11 “他若生一个儿子,作强盗,是流人血的;不行以上所说之善,反行其中之恶,乃在山上吃过祭偶像之物,并玷污邻舍的妻,
18:12 亏负困苦和穷乏的人,抢夺人的物,未曾将当头还给人,仰望偶像,并行可憎的事,
18:13 向借钱的弟兄取利,向借粮的弟兄多要。这人岂能存活呢?他必不能存活;他行这一切可憎的事,必要死亡,他的罪必归到他身上(“罪”原文作“血”)。
18:14 “他若生一个儿子,见父亲所犯的一切罪,便惧怕(有古卷作“思量”),不照样去作;
18:15 未曾在山上吃过祭偶像之物,未曾仰望以色列家的偶像,未曾玷污邻舍的妻,
18:16 未曾亏负人,未曾取人的当头,未曾抢夺人的物件,却将食物给饥饿的人吃,将衣服给赤身的人穿,
18:17 缩手不害贫穷人,未曾向借钱的弟兄取利,也未曾向借粮的弟兄多要。他顺从我的典章,遵行我的律例,就不因父亲的罪孽死亡,定要存活。
18:18 至于他父亲,因为欺人太甚,抢夺弟兄,在本国的民中行不善,他必因自己的罪孽死亡。
18:19 “你们还说:‘儿子为何不担当父亲的罪孽呢?’儿子行正直与合理的事,谨守遵行我的一切律例,他必定存活。
18:20 惟有犯罪的,他必死亡。儿子必不担当父亲的罪孽,父亲也不担当儿子的罪孽;义人的善果必归自己,恶人的恶报也必归自己。
18:21 “恶人若回头离开所作的一切罪恶,谨守我一切的律例,行正直与合理的事,他必定存活,不至死亡。
18:22 他所犯的一切罪过都不被记念,因所行的义,他必存活

 

神的道本不是如此,个人要自己担当自己的罪孽,儿子若不犯罪,专心寻求耶和华,又岂会有咒诅临到?

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发表于 2010-12-16 12:48 | 显示全部楼层
以下是引用chrisy在2010-12-16 12:32:00的发言:

神的道本不是如此,个人要自己担当自己的罪孽,儿子若不犯罪,专心寻求耶和华,又岂会有咒诅临到?

我們個人要擔當自己的罪是不假,但是犯罪的後果也足夠嚴重,罪性是能夠遺傳的,罪案的撤銷需要我們每一個人徹底悔改歸向神,包括我們的子孫後代。神的審判也是公義的,神追討我們的罪也是自父及子三四代,除非我們悔改歸向神,否則這後果會一直保留到我們的後代。這就是神的信實,無論時間環境如何改變,神的義從不改變。
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发表于 2010-12-16 12:57 | 显示全部楼层
以下是引用tlumba2007在2010-12-16 12:48:00的发言:

我們個人要擔當自己的罪是不假,但是犯罪的後果也足夠嚴重,罪性是能夠遺傳的,罪案的撤銷需要我們每一個人徹底悔改歸向神,包括我們的子孫後代。神的審判也是公義的,神追討我們的罪也是自父及子三四代,除非我們悔改歸向神,否則這後果會一直保留到我們的後代。這就是神的信實,無論時間環境如何改變,神的義從不改變。

我不赞同你的话,神在圣经中确实说过追付某人的罪到三四代,但不要按字面意思去解释,这里是和遵行神旨意的人,神赐福他及子孙直到千代,形成鲜明的对比,看出神是公义,圣洁,怜悯,慈爱.神在以西结书里面说得很清楚了,个人的罪个人要担当!
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发表于 2010-12-16 13:19 | 显示全部楼层
以下是引用小脚印在2010-12-16 12:57:00的发言:

我不赞同你的话,神在圣经中确实说过追付某人的罪到三四代,但不要按字面意思去解释,这里是和遵行神旨意的人,神赐福他及子孙直到千代,形成鲜明的对比,看出神是公义,圣洁,怜悯,慈爱.神在以西结书里面说得很清楚了,个人的罪个人要担当!

對不起,我也不能同意你的話。 請看撒母耳記下十二章這處經文: 12:1 耶和華差遣拿單去見大衛。拿單到了大衛那裡,對他說:「在一座城裡有兩個人:一個是富戶,一個是窮人。 12:2 富戶有許多牛群羊群; 12:3 窮人除了所買來養活的一隻小母羊羔之外,別無所有。羊羔在他家裡和他兒女一同長大,吃他所吃的,喝他所喝的,睡在他懷中,在他看來如同女兒一樣。 12:4 有一客人來到這富戶家裡;富戶捨不得從自己的牛群羊群中取一隻預備給客人吃,卻取了那窮人的羊羔,預備給客人吃。」 12:5 大衛就甚惱怒那人,對拿單說:「我指著永生的耶和華起誓,行這事的人該死! 12:6 他必償還羊羔四倍;因為他行這事,沒有憐恤的心。」 12:7 拿單對大衛說:「你就是那人!耶和華─以色列的 神如此說:『我膏你作以色列的王,救你脫離掃羅的手。 12:8 我將你主人的家業賜給你,將你主人的妻交在你懷裡,又將以色列和猶大家賜給你;你若還以為不足,我早就加倍地賜給你。 12:9 你為甚麼藐視耶和華的命令,行他眼中看為惡的事呢?你借亞捫人的刀殺害赫人烏利亞,又娶了他的妻為妻。 12:10 你既藐視我,娶了赫人烏利亞的妻為妻,所以刀劍必永不離開你的家。』 12:11 耶和華如此說:『我必從你家中興起禍患攻擊你;我必在你眼前把你的妃嬪賜給別人,他在日光之下就與她們同寢。 12:12 你在暗中行這事,我卻要在以色列眾人面前,日光之下,報應你。』」 12:13 大衛對拿單說:「我得罪耶和華了!」拿單說:「耶和華已經除掉你的罪,你必不至於死。 12:14 只是你行這事,叫耶和華的仇敵大得褻瀆的機會,故此,你所得的孩子必定要死。」 12:15 拿單就回家去了。耶和華擊打烏利亞妻給大衛所生的孩子,使他得重病。 12:16 所以大衛為這孩子懇求 神,而且禁食,進入內室,終夜躺在地上。 12:17 他家中的老臣來到他旁邊,要把他從地上扶起來,他卻不肯起來,也不同他們吃飯。 12:18 到第七日,孩子死了。大衛的臣僕不敢告訴他孩子死了,因他們說:「孩子還活著的時候,我們勸他,他尚且不肯聽我們的話,若告訴他孩子死了,豈不更加憂傷嗎?」 12:19 大衛見臣僕彼此低聲說話,就知道孩子死了,問臣僕說:「孩子死了嗎?」他們說:「死了。」 12:20 大衛就從地上起來,沐浴,抹膏,換了衣裳,進耶和華的殿敬拜;然後回宮,吩咐人擺飯,他便吃了。 12:21 臣僕問他說:「你所行的是甚麼意思?孩子活著的時候,你禁食哭泣;孩子死了,你倒起來吃飯。」 12:22 大衛說:「孩子還活著,我禁食哭泣;因為我想,或者耶和華憐恤我,使孩子不死也未可知。 12:23 孩子死了,我何必禁食,我豈能使他返回呢?我必往他那裡去,他卻不能回我這裡來。」 根據你的論點,難道大衛與拔示巴所生的孩子是因為自己犯罪才被耶和華擊殺的嗎?這孩子如何擔當他自己的罪,假如他有罪的話也是因為大衛犯姦淫的罪案沒有在耶和華神面前撤銷,他因為肉體血氣的罪性遺傳了他爸爸大衛王。神的聖潔公義在此顯明,萬不以有罪的為無罪,必要追討他的罪直到三四代, 哪怕他是【合神心意】的大衛王也逃不了神公義的審判,而這審判又是降臨在他幾個兒子身上。
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发表于 2010-12-16 13:30 | 显示全部楼层

个人的罪个人要担当!
那为什么亚当犯罪要连累我们呢?

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