[讨论]不必信耶穌，就可得永生？

tlumba2007

如題，上週與一福音朋友喝茶聊天，談興正濃時被那朋友一句“聖經上也說不用信耶穌也可得永生”的謬論給噎著了，急於想弄明白所以然的我也追問一句聖經出處哪裡？ 友曰：“羅馬書是也，二章七節如是說： [2:7 凡恆心行善、尋求榮耀、尊貴和不能朽壞之福的，就以永生報應他們；] 我心裡尋思“果如是乎？”---匆匆與那朋友別過之後，回家自行查考一番，結論是其言繆也！ 首先，我們要明白這句話保羅說話的對象是否是重生得救的基督徒？ 其次，經文裡的幾個關鍵條件【行善】，【榮耀】，【尊貴】和【不可朽懷之福】究竟是否是人手可做的工？讓我們來查考以下經文： 羅馬書 3:10 就如經上所記：沒有義人，連一個也沒有。 3:11 沒有明白的；沒有尋求　神的； 3:12 都是偏離正路，一同變為無用。沒有行善的，連一個也沒有。 7:18 我也知道在我裡頭，就是我肉體之中，沒有良善。因為，立志為善由得我，只是行出來由不得我。 7:19 故此，我所願意的善，我反不做；我所不願意的惡，我倒去做。 7:20 若我去做所不願意做的，就不是我做的，乃是住在我裡頭的罪做的。 馬可福音 10:17 耶穌出來行路的時候，有一個人跑來，跪在他面前，問他說：良善的夫子，我當作甚麼事才可以承受永生？ 10:18 耶穌對他說：你為甚麼稱我是良善的？除了　神一位之外，再沒有良善的。 雅各書 1:17 各樣美善的恩賜和各樣全備的賞賜都是從上頭來的，從眾光之父那裡降下來的；在他並沒有改變，也沒有轉動的影兒。 1:18 他按自己的旨意，用真道生了我們，叫我們在他所造的萬物中好像初熟的果子。 結論： 我們靠自己肉體的血氣行善是不可能的。 羅馬書 5:1 我們既因信稱義，就藉著我們的主耶穌基督得與　神相和。 5:2 我們又藉著他，因信得進入現在所站的這恩典中，並且歡歡喜喜盼望　神的榮耀 8:17 既是兒女，便是後嗣，就是　神的後嗣，和基督同作後嗣。如果我們和他一同受苦，也必和他一同得榮耀。 8:18 我想，現在的苦楚若比起將來要顯於我們的榮耀就不足介意了。 8:21 但受造之物仍然指望脫離敗壞的轄制，得享（享：原文是入）　神兒女自由的榮耀。 8:30 預先所定下的人又召他們來；所召來的人又稱他們為義；所稱為義的人又叫他們得榮耀。 提摩太後書 2:10 所以我為選民凡事忍耐，叫他們也可以得著那在基督耶穌裡的救恩和永遠的榮耀。 結論：榮耀也是神在耶穌基督裡的榮耀，是神的賞賜，並非我們自己靠努力行善爭取來的。 彼得前書 1:6 因此，你們是大有喜樂；但如今，在百般的試煉中暫時憂愁， 1:7 叫你們的信心既被試驗，就比那被火試驗仍然能壞的金子更顯寶貴，可以在耶穌基督顯現的時候得著稱讚、榮耀、尊貴。 哥林多前書 15:50 弟兄們，我告訴你們說，血肉之體不能承受　神的國，必朽壞的不能承受不朽壞的。 15:51 我如今把一件奧祕的事告訴你們：我們不是都要睡覺，乃是都要改變， 15:52 就在一霎時，眨眼之間，號筒末次吹響的時候。因號筒要響，死人要復活成為不朽壞的，我們也要改變。 15:53 這必朽壞的總要變成（變成：原文是穿；下同）不朽壞的，這必死的總要變成不死的。 15:54 這必朽壞的既變成不朽壞的，這必死的既變成不死的，那時經上所記死被得勝吞滅的話就應驗了。 結論： 我們可朽懷的血肉之體也不能承受神的國，尊貴也是在耶穌顯現的時候可以得著，所以【尊貴】和【不可朽懷之福】也是我們這有血氣的不能靠自己的努力而取得的。 綜上所述， 這所有的條件句【行善】，【榮耀】，【尊貴】和【不可朽懷之福】都不是我們人手可做的工，而是必須在耶穌基督裡靠著神的恩典成就的，所以這句話的對象必定是重生得救的基督徒。而僅僅憑斷章取義的來拿羅馬書2：7來試圖證明不用信耶穌也可以得永生的結論顯然不符合聖經在約翰福音的教訓： 3:16 「　神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。 3:17 因為　神差他的兒子降世，不是要定世人的罪（或作：審判世人；下同），乃是要叫世人因他得救。 3:18 信他的人，不被定罪；不信的人，罪已經定了，因為他不信　神獨生子的名。

hippo2004

曾經帶領千萬人信耶穌，在基督教內德高望重、享譽數十年，著名福音派領袖“葛培理牧師”，

在一次 電視台的訪問中，公開發表過“不必信耶穌，也可得永生”這言論。

也得到很多基督教會的牧者完全認同，推行普世宗教論的支持者，主要就是基於這個概念而發起的。

 

這個概念全沒有灰色地帶，不是黑便是白。假如“不必信耶穌，也可得永生”的言論是對的，樓主的結論便肯定是錯了。

 

這是基督教信仰的核心問題，大家認為是否“不必信耶穌，也可得永生？”

 

常有聖靈帶領的弟兄姊妺，在此大題目上應義不容遲，是時候明確清楚告訴尋求耶穌的慕道朋友們，

到底是“葛培理牧師”錯了還是 tlumba2007 錯了？

ls

看到这位福音朋友的问题，万千感触。因为这是当年纠缠我以至于长期对圣经持怀疑的态度。
同样，我曾向身边的几位基督徒朋友提过这问题，为什么罗马书一章讲义人必因信得生(因信称义），2章又讲行善得永生？
奇妙的是，最终我是在没有得到这个问题完美的答案之前，就彻底被主打动，毫无保留接受了神的救恩。
我今天回过头来再看这问题，发现我的答案竟然很奇妙地和 tlumba2007弟兄完全一样，行善，寻求榮耀，尊貴和不可朽懷之福都不是靠我们人自己能够作到的。因为善，荣耀，尊贵和永生都在于神，神是真正的荣耀，真正的善，真正的尊贵和永恒。

所以，无论是谁，只要你是真正的恒心寻求善，荣耀，尊贵和永恒，你最终必要寻找神！
但你们在那里必寻求耶和华你的神。你尽心尽性寻求他的时候，就必寻见。
你们祈求，就给你们。寻梢，就寻见。叩门，就给你们开门。

无论是新约还是旧约，都有这样的应许，感谢神！

小脚印

解经要根据上下文，根据保罗的思路去研究，保罗的罗马书结构严谨，断章取义，是可怕的！

violet_2006

不必信耶穌，就可得永生？？？！！！这厮不仅在狡辩，而且脑子进水了！[em134]

ls

以下是引用violet_2006在2010-12-16 10:42:00的发言：
不必信耶穌，就可得永生？？？！！！这厮不仅在狡辩，而且脑子进水了！

请问你在论断谁？

violet_2006

以下是引用ls在2010-12-16 10:54:00的发言：

请问你在论断谁？

我心情不好就想论断人，怎么样吧？所罗门都说了呀：“看哪，一千男子中，我找到一个正直人；但众女子中，没有找到一个。”以前我对这句话耿耿于怀，今天终于明白圣经中的每个字都的的确确是无误的哇！反正我又不是正直人，你管我论断谁！

yilimaizi

 

 

除他以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。（徒4:12）

紫蜻蜓

以下是引用violet_2006在2010-12-16 11:34:00的发言：

我心情不好就想论断人，怎么样吧？所罗门都说了呀：“看哪，一千男子中，我找到一个正直人；但众女子中，没有找到一个。”以前我对这句话耿耿于怀，今天终于明白圣经中的每个字都的的确确是无误的哇！反正我又不是正直人，你管我论断谁！

有啥心情不好的事啊？说出来让大家高兴一下吧。

╔╦─

以下是引用紫蜻蜓在2010-12-16 12:32:00的发言：

有啥心情不好的事啊？说出来让大家高兴一下吧。

找抽 ~~ 呵呵。