被历史历代神学家忽视了吗？

总想问问

2000多年了，神一直保守他的教会，历世历代，神兴起神学家来治理看顾他的家。

总觉得该问：历史历代神学家们是不是忠心尽力了？

我的意思是想问：尽心、尽性、尽意、爱主你的　神，这是诫命中的第一，且是最大的。

就是说神已经告诉我们：“神就是爱，”

神作了他该做的第一步，也告诉我们该做的第一步，那么：

神做的第二步是什么？也就告诉我们该做的第二步是什么了；

“其次也相仿，”

这句里的“其次”是不是被历史历代神学家忽视了？

其重要性该如何排列？

约拿

你先要明白这两条诫命从哪里来？看看上下文，然后你才能正确理解，不然你就会落入望文生义的套套里面去了。

圣经是这样记载的：内中有一个人是律法师，要试探耶稣，就问他说：“夫子，律法上的诫命，哪一条是最大的呢？”耶稣对他说：“你要尽心、尽性、尽意，爱主你的　神。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。”（太22:35-40）

这两条诫命是耶稣对十诫的总结，前面四条总结成第一条，后面六条总结成第二条。这样你就知道第二条具体指的是什么内容，和你脑子里原先理解的是不是一样？

因此，从圣经的上下文来看，第二诫指的是如下内容：“不可杀人，不可奸淫、不可偷盗、不可作假见证、不可亏负人、当孝敬父母。”最后，耶稣总结了一句话：“所以，无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人，因为这就是律法和先知的道理。”这个律法的总纲意思就是说，如果你不希望别人杀你，你就不要杀人；如果你不希望被偷东西，你就不要偷别人的东西……其他事情依此类推。这样你就知道“爱人如己”这四个字应该怎么去理解，避免用“想当然”的方式去领会这四个字的意思。