一二49 主耶稣知道祂来到地上，初时不会带来和平。起初，祂的来临必会引起分争、不和、逼迫与流血。祂来不是为着可怕的目的──把火丢在地上，而这只是祂来的结果或影响。虽然祂在地上事奉的日子一直都遇到痛苦、分歧，但直到在十字架上，人心才真正显露出来。主知道这些都要发生，祂也愿见逼迫的火若有需要便尽快在祂身上燃烧。
一二50 祂有当受的洗，这指祂死在加略山的事。祂受着极大的压迫，要到十字架上为失丧的人类成就救赎。羞辱、痛苦、死亡都是父为祂定的旨意，祂也着意要遵行。
一二51～53 祂清楚知道，祂的降临不会在当时带来太平，因此祂提醒门徒，若有人要归向祂，他们的家人会逼迫他们、赶逐他们。基督信仰进到一个普通五口之家，会引起家庭分裂。人类堕落的本性很奇怪，不敬神的家人情愿他们的儿子酗酒放荡，也不愿他公开的作主耶稣基督的门徒！这段经文证明耶稣团结全人类（敬虔和不敬虔）成为一个“世界性的团体”的理论是错的；相反，祂给他们带来分裂，是他们从来未有过的！
作耶稣门徒的代价可能就是在家里，因为自己的信仰，以致和亲人的关系变得非常紧张。在东方社会，由于家里或工作场所有拜祭祖宗神位或一些偶像神明，作为基督的门徒，如果在日常生活里不与世俗妥协，就一定会跟周围的人发生冲突磨擦。
【路十二49】“我来要把火丢在地上；倘若已经着起来，不也是我所愿意的么？”
﹝灵意批注﹞“我来要把火丢在地上，”‘火’有二意：(1)指审判(参三17)，‘把火丢在地上’，即指神对罪恶、世界、肉体的审判；(2)指灵里的火热(参罗十二11；徒十八25)，‘把火丢在地上’，即指叫人为神、为福音、为真理如火焚烧。
﹝话中之光﹞(一)今天我们一切消极的事物，若不被火炼净，将来仍要被火焚烧(参林前三13)。
(二)主是何等愿意我们的心灵火热，千万不要作一个不冷不热的基督徒(参启三15~16)！求主把我们如火挑旺起来(提后一6)。
【路十二50】“我有当受的洗，还没有成就，我是何等的迫切呢！”
﹝原文字义﹞“迫切”困迫，受拘禁，被激励。
﹝灵意批注﹞“我有当受的洗，”‘洗’指十字架的苦难。
“我是何等的迫切呢，”主耶稣在地上时，受到肉身的拘束，必须借着十字架上的死，除去肉身的羁绊，以便祂神圣的生命能被释放出来，结出许多的子粒(约十二24)，达到繁增的目的。
【路十二51】“你们以为我来，是叫地上太平么？我告诉你们，不是，乃是叫人分争。”
﹝原文字义﹞“太平”和好，平安，和谐，和平；“分争”分裂，分开，分门别类。
﹝灵意批注﹞“乃是叫人分争，”基督的救恩，使信徒里面得着圣灵，重生而有神的生命，其结果，一面在人的里面起分争(加五17)，另一面在人群的中间也引起分争。
﹝话中之光﹞(一)基督的来到，定规使属地和属人的关系不能平安；若能继续茍安，就证明主恩典的工作还不够厉害。
(二)人与人之间所以不能相安无事，是因为人与神不能相安无事；人与神既未和好，当然与人也不和好。
(三)主来到地上的工作，乃是要以神生命取代人的天然生命。
【路十二52】“从今以后，一家五个人将要分争，三个人和两个人相争，两个人和三个人相争；”
﹝文意批注﹞往往一家之中，有些信主，有些则反对主，结果形成分裂相争的情形。
【路十二53】“父亲和儿子相争，儿子和父亲相争；母亲和女儿相争，女儿和母亲相争；婆婆和媳妇相争，媳妇和婆婆相争。’”
﹝文意批注﹞主在这里的意思不是说，凡信主的人都不爱父母和亲人了，乃是说主插在我们与父母和亲人之间，若有一方和主的关系不正常时，就会导致彼此的关系也发生难处。但若全家都尊主为大，则信徒家庭生活的美满，远胜过世人。
本节意思是说，最妨碍信徒全心爱主的，往往是自己家里的人。
﹝灵意批注﹞父母是儿女天然生命的根源，故此处叫儿女与父母“相争”，意即切断人天然生命的根源。
﹝话中之光﹞(一)我们活在地上，不能和一个反对基督的人平安无事；不然，与主之间必定出事。
(二)坚决跟从主的人，常会得不着家人的谅解；这是因为不信主的家人背后有黑暗的权势，对属天君王的抗拒，才造成属地的人憎恨属天的人。
(三)主来是要夺去人所有最高的地位；人本来将最高的地位给父母和婆婆，但主来了，就要把最高的地位让给祂。为着事奉主，我们必须把所有的属人关系都推到次要的地位。
(四)人不能兼爱；信徒若爱主，会令不信主的家人嫉妒，嫉妒生出仇视。家人先以主为他们的仇敌，继而视我们为仇敌。
(五)真实事奉主者，必被旧有亲密的人──‘自己家里的人’所仇视。
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雷达卡
发表于 2010-11-25 22:14
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发表于 2010-11-26 21:31
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