[原创]地位成圣错了吗？（续）

飞鹰1

 

最近听到有个别肢体在网络上批评“地位成圣，生命逐步成圣”的说法，说是之所以这样做，是因为这个非常关键的“逐步成圣”的传统谬论，已经毒害了教会很久了，是该站出来揭露它的本来面目的时候了。现在我们对照圣经来看，是传统教义“地位成圣”真的错了需要揭露呢？还是知其一不知其二的人上了一班别有用心的人的当？

现在先来看昆明佼佼姊妹搜出来的圣经节：

昆明-佼佼姊妹(355558351)  16:41:46
圣经“新约”中关于“成圣”的道理，做了个搜索，如下：

太 23:17 你们这无知瞎眼的人哪，什么是大的？是金子呢？还是叫金子成圣的殿呢？

太 23:19 你们这瞎眼的人哪，什么是大的？是礼物呢？还是叫礼物成圣的坛呢？

约 17:17 求你用真理使他们成圣。你的道就是真理。

约 17:19 我为他们的缘故，自己分别为圣，叫他们也因真理成圣。

徒 20:32 如今我把你们交托神，和他恩惠的道。这道能建立你们，叫你们和一切成圣的人同得基业。

徒 26:18 我差你到他们那里去，要叫他们的眼睛得开，从黑暗中归向光明，从撒但权下归向神。又因信我，得蒙赦罪，和一切成圣的人同得基业。

罗6：19我因你们肉体的软弱、就照人的常话对你们说、你们从前怎样将肢体献给不洁不法作奴仆、以至于不法。现今也要照样将肢体献给义作奴仆、以至于成圣。

罗6：22但现今你们既从罪里得了释放、作了　神的奴仆、就有成圣的果子、那结局就是永生。

林前 1:2 写信给在哥林多神的教会，就是在基督耶稣里成圣，蒙召作圣徒的，以及所有在各处求告我主耶稣基督之名的人。基督是他们的主，也是我们的主。

林前 6:11 你们中间也有人从前是这样。但如今你们奉主耶稣基督的名，并借着我们神的灵，已经洗净，成圣称义了。

林后 7:1 亲爱的弟兄阿，我们既有这等应许，就当洁净自己，除去身体灵魂一切的污秽，敬畏神，得以成圣。

帖前 5:23 愿赐平安的神，亲自使你们全然成圣。又愿你们的灵，与魂，与身子，得蒙保守，在我主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘。

来 2:11 因那使人成圣的，和那些得以成圣的，都是出于一。所以他称他们为弟兄，也不以为耻，

来 9:13 若山羊和公牛的血，并母牛犊的灰洒在不洁的人身上，尚且叫人成圣，身体洁净。

来 10:10 我们凭这旨意，靠耶稣基督只一次献上他的身体，就得以成圣。

来 10:14 因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。

来 10:29 何况人践踏神的儿子，将那使他成圣之约的血当作平常，又亵慢施恩的圣灵，你们想，他要受的刑罚该怎样加重呢。

来 13:12 所以耶稣，要用自己的血叫百姓成圣，也就在城门外受苦。

彼前 1:2 就是照父神的先见被拣选，借着圣灵得成圣洁，以致顺服耶稣基督，又蒙他血所洒的人。愿恩惠平安，多多地加给你们。

 

仔细读一下上述经文，我们不难看出这么多关于“成圣”的圣经节中，它分为两类：一类是神“称他为圣的”---就是所谓的“地位成圣”，另一类是在生命中“实际的成圣”---就是天天分别为圣，偶而为过犯所胜，悔改，再分别为圣，在这样的过程中“逐步的成圣”。

 

举例说明：

太 23:17 你们这无知瞎眼的人哪，什么是大的？是金子呢？还是叫金子成圣的殿呢？

太 23:19 你们这瞎眼的人哪，什么是大的？是礼物呢？还是叫礼物成圣的坛呢？

来 9:13 若山羊和公牛的血，并母牛犊的灰洒在不洁的人身上，尚且叫人成圣，身体洁净。

 

这些经文的“成圣”指的是“地位成圣”，因着殿使金子成圣，因着坛使礼物成圣，因着母牛犊的灰使不洁的人成圣。也就是说金子还是原来的金子，礼物还是原来的礼物，人还是原来的人，但他们用途改变了，地位改变了，神就称他们为圣了，这是“地位成圣”。

林后 7:1 亲爱的弟兄阿，我们既有这等应许，就当洁净自己，除去身体灵魂一切的污秽，敬畏神，得以成圣。

罗6：19我因你们肉体的软弱、就照人的常话对你们说、你们从前怎样将肢体献给不洁不法作奴仆、以至于不法。现今也要照样将肢体献给义作奴仆、以至于成圣。

 

这些经文的“成圣”指的是“生命实际的成圣”，林后7：1就当洁净自已，除去灵魂的污秽，才得以成圣。罗6：19 要我们把肢体献给义作奴仆，以至于成圣。也就是说这类的成圣是有条件的，要我们付代价的，要我们负责任的。这类的付代价成圣不是天主教的苦修，而是保罗在林前9：27节说的：“我是攻克己身，叫身服我。”

我们要天天分别为圣，体贴圣灵，背起十字架跟从主，但不能否认，我们有弱软的时候，有时会被过犯所胜，所以要不断悔改，再分别为圣，这个过程就是生命成长的过程，也就是“逐步成圣”。所以逐步成圣，不是放任自已的理由，而是的确我们生命需要逐步成长，逐步成圣。

地位成圣=救恩。逐步成圣=生命成长。逐步成圣过程中的不断悔改不是为着救恩的悔改，而是为着生命成长的悔改，我们要天天“分别为圣”才能带来“生命的逐步成圣”。

现在有一班人，专门抓着传统教义中“个别的用词”大做文章，批评教会的传统教训，称义自已，怂恿人离开教会，标榜自已“我们要圣经而不要人的教义，我们要神而不神学”。这样说法是完全偏面的，众所周知，我们对圣经的认识，对神的认识，记录下来就是神学，可以说神学是无处不在的，所以完全排斥神学是不可能的，要紧的是我们不能让神学代替了神。我们正确的态度应该是：不能排斥神学，也不完全依赖神学，对传统神学要慎思明辩，要严谨查考。以圣经为准则，以别人的认识和经历（神学）为参考，在圣灵的带领下，逐步成长。

yilimaizi

我们正确的态度应该是：不能排斥神学，也不完全依赖神学，对传统神学要慎思明辩，要严谨查考。以圣经为准则，以别人的认识和经历（神学）为参考，在圣灵的带领下，逐步成长。

阿们！

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 标榜自已“我们要圣经而不要人的教义，我们要神而不神学”的，岂止是完全片面，根本就是完全没有认识神。

不要教义，不要神学，本质上就是要坚持他们自己的对圣经随意的取舍、胡乱的自我矛盾的解释这种自我教义，自我神学。他们信的是自己，不是神。