从整体上看人类受苦,那是亚当在伊甸园里背弃神的结果。对个体而言,苦难常常是犯罪、悖逆、任意妄为的刑罚。然而,看《约伯记》前两章,却发现“完全正直、敬畏神”的人也遭遇巨大不幸,约伯从东方人中的至大者跌落到在炉灰中拿瓦片刮身体的地步,极其痛苦。约伯的故事再次提醒基督徒:“义人在世尚且受报”。(箴言11:31)
信主后,不是得平安、喜乐吗?不是有神的赐福吗?主耶稣不是说“你们在天上的父,岂不更把好东西给求他的人吗?”(太7:10)为何基督徒会遭遇并非由于犯罪而来的苦难呢?
看《约伯记》,知道神加给基督徒苦难,并非仅限于我们理性能明白的理由,还常常有超然的目的和原因,是人一时所不能测透的。
首先,神允许基督徒经受试炼。约伯灾祸的根源来自灵界神与撒旦的对话,撒旦认为约伯敬畏神是由于物质的赐福,如果毁掉他所有的,约伯就会弃掉神。约伯在丧失儿女和家产的情况下,依然充满信心,他说:“赏赐的是耶和华,收取的也是耶和华,耶和华的名是应当称颂的。”(伯1:21)如果没有这样的试炼,或许我们根本分不清自己是爱神本身,还是爱神给的财富、名誉、地位。信心是需要试炼的,使徒彼得说:“……如今在百般的试炼中暂时忧愁,叫你们的信心既被试验,就比那被试验仍然能坏的金子更显宝贵……”(彼前1:6-7)
患难见真情,神许可发生在基督徒身上的灾祸、病痛就是信心的试金石。
其次,神让我们经历患难去安慰别人。使徒保罗说:“我们在一切患难中,他就安慰我们,叫我们能用神所赐的安慰去安慰那遭各样患难的人。”(林后1:4)生活经验告诉我们,除非经历同样的困难和苦楚,否则我们不会真正理解这样的人,也难以安慰他们。约伯的三个朋友虽有高谈阔论,却无法真正安慰约伯。
第三,为免于人的过于自高。保罗就是这种情况,他说:“又恐怕我因所得的启示甚大,就过于自高,所以有一根刺加在我肉体上,就是撒旦的差役要攻击我,免得我过于自高。”(林后12:7)
第四,神特定的拯救。旧约中约瑟的故事很有代表性,在人的眼里约瑟是遭难:被哥哥卖到埃及,孤零零一个人身处异乡为仆,后被主母陷害竟然进了监狱。然而神借着这样的遭遇让约瑟后来成为埃及的宰相,在大饥荒年间拯救了全家的人。他后来对哥哥们说:“从前你们的意思是要害我,但神的意思原是好的,要保全许多人的性命……”(创50:20)人不能自始至终明白神奇妙的作为,苦难背后有神超然的目的。主耶稣自己更是甘愿赴死,以义的拯救不义的。
第五,神让我们效法基督。“……你们若因行善受苦,能忍耐,这在神看是可喜爱的。你们蒙召原是为此,因基督也为你们受过苦,给你们留下榜样,叫你们跟随他的脚踪行。”(彼前2:20-21)当基督徒不是为自己的罪,而是为别人的罪承担苦难时,他们就已经超越了自我的小圈子,属灵生命也升华到一个更高的境地。
去各各他的路是一条十字架的路,主耶稣从出生就已经开始走向这条路了。今天重生的基督徒依然会遭遇苦难,却不是包袱,这背后有神各样超然的目的,会超越我们的头脑的理解。
也许,苦难是一杯浓浓的咖啡,虽然苦涩,却让我们清醒、悦然了。 |