上帝在创世的第七天安息,并定为安息日,守为圣日。这“第七日”不是现在的星期日，而是星期五的晚上和星期六的白天，称为安息日。星期日称为主日。
但是圣经十诫中第四条：当记念安息日，守为圣日。六日要劳碌作你一切的工，但第七日是向耶和华你神当守的安息日；这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可作；因为六日之内，耶和华造天、地、海，和其中的万物，第七日便安息；所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。
我看了篇文章，如下：
〖 六、律法废掉了 〗
??基督复活后是恩典时代的纯恩典时期，基督徒不用守律法，因为耶稣已成全律法了（PS:解释一下是啥意思？），所以我们不在律法之下：“罪必不能作你们的主，因你们不在律法之下，乃在恩典之下。”(罗6：14，参3：19，7：14)
??1． 称义不靠律法
??我们得救不是靠行为，也不是靠守律法，而是靠神的恩典，藉着人的信：“所以我们肯定了：人称义是因着信，不在乎遵行律法。”(罗3：28，参20节，4：11)
??2． 得救后也不用守律法
??“无知的加拉太人哪……你们既靠圣灵入门，如今还靠肉身成全么？你们是这样的无知么？”(加3：1－3)"入门"，就是得救；"成全"，是得救后的遵守与服事(罗 7:6)。
??3． 废掉律法
??“我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。”(太 5:18)有人根据这节经文，认为律法永远也不能废。其实，如果没有人成全，就是到天地都废去，律法也不能废。但不要忘记，"都要成全"，意思是，只要有人成全，律法就废去了。耶稣来，不是要废掉；但祂成全了就废掉(太 5:17)。
??保罗说，律法已废掉了：“若那废掉的有荣光，这长存的就更有荣光了。”(林后 3:11)"那废掉的"，是律法，因为这段经文的前前后后都是论"属死的职事"与"属灵的职事"。"属死的职事"是写在石版上的律法："那用字刻在石头上属死的职事......"(7节，参3节)，是"字句"(6节)。摩西将十条诫命刻在两块石版上(7节的"石头"是复数，英译stones),摩西脸上有荣光，他就"将帕子蒙在脸上"，但"这帕子在基督里已经废去了。"(12－14节)写在石头上的字句(律法)已经废掉了，连摩西脸上的帕子也废去了。
??请注意，律法在外邦人已经废掉，但在犹太人是没有废掉的：“这样，我们因信废了律法么？断乎不是! 更是坚固律法。”(罗 3:31)因为律法是以色列的国法。
??4. 安息日废掉了
??安息日是第4诫。律法在我们是已经废掉了，所以安息日在我们也是已经废掉了。
??耶稣复活后，新约基督徒不用守安息日。如果我们要守安息日，就等于把自己放在律法之下。在律法之下的人，如果守不全，就要受咒诅的(加 3:10)。
??若要守律法，就得全守。如果在安息日捡柴，就要被石头打死(民15：32－36)。如果在安息日担担子入城，神就"必在各门中点火......。"(耶 17:27)如果在安息日走超过一公里的路，我们也是犯了安息日(徒 1:12)。
??如果我们要守安息日，当我们看见有人不守安息日，我们能不能用石头打死他呢？
我有点疑惑了，文章里说律法废掉了，说不用遵守律法了，是不是有点极端了？ 求解啊！ 或者是就守安息日这条律法被废去了，其他的，比如不可杀人、不可偷盗啊什么的，肯定不会被废去吧！？
原文我上传一下，如果有时间的朋友可以看看，给点解释。
安息日与主日.txt
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雷达卡
发表于 2010-11-6 21:25
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