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在地狱的门口开救生店——施达德小传

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发表于 2010-10-20 20:41 | 显示全部楼层 |阅读模式

 在地狱门口开“救生店”
            ——剑桥七杰之一的施达德传记

 

 

 

 

Some want to live within the sound of church or chapel bell; I want to run arescue shop within a yard of hell.


有人喜欢在教堂的钟声环抱下生活;我则喜欢在地狱的咫尺开所拯救生命的店。

 

                                   ——施达德(Charles Studd)

 

 

 

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     施达德是英国著名的剑桥七杰中最主要的一位。

     他是一个注重行动过于说话的人,

     他变卖一切所有的来跟随主,

     他终其一生把基督带到从未听见福音的地方,

     他为着基督的权益而刚强开拓,

     他这一生的工作就是要叫所有的人都听见主的话。

     他的一生,对于安逸的基督教而言,成了一个永恒的责备。他身上已经活活的展现一种生活,那 就是紧紧跟随基督,不计代价,也不往后看的生活。

 


 楼主| 发表于 2010-10-20 21:01 | 显示全部楼层

引言
 


 
  施达德(Charles Thomas Studd, 1860~1931)是当代最具有特权的年轻人之一。他生在一个富有的英国家庭,也在英国最好的学校受教育。他成了当时在英国最有名的板球球员之一。然而,施达德这一生为了基督撇弃了一切 ─ 财富、前途和名声。他成了剑桥七杰中的一位。他离开他的家庭和家乡到中国为主作工。后来,他接受了主的呼召,将基督带到印度去。之后,因着他的身体时好时坏,使他曾一度停止尽职,过了几年,当他的身体恢复了健康以后,他又再一次成为主的先锋,前往非洲大陆。
 
施达德的一生像“两头燃烧”的蜡烛,神大大使用他。一个人一生如能做到“一件大事”已经很了不起;神爱施达德夫妇,让他们在一生之中,竟能在三个迥然不同的宣教工场开荒布道,忠心事 主,直到生命燃尽。
 


 
   父亲的得救
 


 
       施达德的父亲是爱德华·施达德(Edward Studd),他曾经在印度以栽种靛蓝染料而致富。 当他退休的时候,他变得非常富有。他喜爱运动,特别是以金钱作赌注来与人赛马。他买了一个庞 大的赛马场,开始了他的赛马事业。他总是对赛马满了信心,他因此写信给他的好朋友文生(Vincent )
先生,说:「如果你是一个聪明人,你就会来赌马,并且把每 一分钱都投资在我的马上面。」


       奇妙的是,神借着慕迪(Moody)的传讲,叫文生接 受了基督,再借着文生在他的家中作工。有一次,他碰见了 刚得救的文生,他又问说:“你到底投资多少钱在我的马上面?”“没有。”“那你可是我所见过最大的傻瓜。我不是告诉 过你,我这一匹马多有价值吗。好啦,不管怎么样,我还是请你跟我共进晚餐,然后你可以告诉我,我们吃完晚餐以后去哪里?”当天晚餐之后,他问说:“现 在我们要去哪里消遣呢?”文生说:“到Drury Lane 剧院去。”“什么!”他大叫说:“那里不是一班跟 随慕迪和山克(Sankey)的人所在的地方吗?哦,不!今天不是礼拜天。我们还是去歌剧院或参加
音乐会吧。”“不!”文生说:“你是说话算话的人,你答应要跟我去我所要去的地方。”


       到了剧院之后,他们发现所有的座位都满了。然而,这并没有难倒文生,他传了一张纸条 给一个招待员,说:“请你到某一个门口来接我们进去,我带了一个很富有、也很支持我们的先生。 如果今晚我们不能给他一个空位,我想他永远不会再来了。”没想到,招待员不仅把他们带进去,并 且给他们安排了一个最好的位子,就是坐在慕迪面前。当晚,老施达德被慕迪的传讲抓住了。聚会 结束之后,他说:“我还要再来听这个人传讲。他说出了我以前所作过的每一件事。”他信守他的诺 言,一次又一次的来参加,直到他清楚得救为止。

 

 


                         “皮肤是一样的,但是人变了”

 

 


       老施达德其中一个儿子曾回忆说:“得救当天下午,我父亲还是一个对赛马满了热情的人。 到了晚上,他完全变了一个人。”当天晚上,老施达德去见慕迪,说:“我现在是一个基督徒了,到 底我需不需要放弃赛马、射击、打猎、歌剧和撞球?”慕迪说:“施达德先生,我跟你直说吧。赛马 就是打赌,而打赌就是赌博。我不知道一个赌徒怎么能成为基督徒?你还是从事其它的活动吧。”然 后,老施达德问他关于听歌剧和玩纸牌的事。慕迪回答说:“施达德先生,你有你所爱的儿女和朋友。 你现在已经是一个得救的人了。你要带他们一个个都得救??迟早你会赢得一个灵魂,所以你不需 要再顾到其它的事了。” 


      听了慕迪的话以后,老施达德了结了已往一切的嗜好。他放弃赛马,也卖掉或送走他所有 的马。他提供并重新布置一个属于他的地方,好为着福音聚会。他固定邀请那些满有能力的人来传 讲基督。他亲自走遍乡镇,催逼人来听福音,来参加的人总是数以百计。有一个客人曾经对老施达 德的司机说到他的改变,强调他变得非常的敬虔。司机回答说:“我不太知道这些细节,但是我所能 说的是,他的皮肤还是一样的,但是里面却是一个新人!”老施达德如今是在基督里,并且成了一个 新造的人。

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 楼主| 发表于 2010-10-20 21:10 | 显示全部楼层


父亲的逝世

 


       老施达德得救以后只活了两年。有一次,当他去参加慕迪聚会的途中,他发现他忘了带某 一个仆人去参加聚会,所以他出去又回来。就在这一出一进的过程里,他大腿的一个血管爆裂。从此,他的健康再也没有办法恢复了。在他的葬礼中,有一个人追念他说:“他在两年里面所作的,超过大部大部分的基督徒在二十年中所作的。”

 

 

父亲的见证

 


       一八七七年,就是老施达德得救的那一年,他的儿子们就读于英国最有名的 Eton 私立学 校 (Eton 伊顿:英国中部偏东南一城镇,临近泰晤士河与温莎相对,此城镇内的伊顿学院,是英格 兰最大和最有名望的公立寄宿学校,1440 年由亨利六世创建。)。三个兄弟——金纳斯顿(Kynaston), 乔治(George)和查尔斯(Charles,亦即本文所说的施达德)——他们当年都在板球校队里面,“施 达德兄弟”也就成了 Eton 板球球员的标记。


       那时候,这三个男孩都没有听见他们父亲得救的事。当老施达德安排在伦敦与他们相聚的 时候,他们还以为父亲要带他们去歌剧院或听音乐会。当老施达德要带他们去听慕迪传讲的时候, 他们大受震惊。查尔斯说:“在我们遇见慕迪之前,我们总以为基督教只是一种礼拜天的活动。就好像人在礼拜天穿某一种服装,然后,到了星期一又把它摆在一边。虽然我们经常去教会,但这种仪 式对我们却没有产生什么影响。我们总觉得礼拜天是一周内最无聊的时候??然后,我竟然遇见了 一个 ‘玩真的’的基督徒,那就是我的父亲。”


       起先,施达德对父亲的改变觉得很不自在。他回忆说:“有一天晚上他到我房间,要问我接 受主的事。我一看见门被打开,就假装睡觉了。又有一次,当他走进来的时候,我躲到房间的另一边去了。”无论如何,这三个男孩在接受福音的事上都逃不了多久。 

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 楼主| 发表于 2010-10-20 21:17 | 显示全部楼层

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施达德三兄弟

 


 

施达德得救

 

 

       次年,这三个男孩在他们父亲所拥有的庄园来渡过他们的暑假。老施达德邀请一些讲员到 庄园里来讲道。有一段时间,他们觉得跟某一个讲员在一起很无聊。他们认为这个人生性非常懦弱, 认定他一定不太会骑马,所以就带他出去进行一种野蛮的赛马。没想到,这位先生竟然驭马有术, 他们只好心不甘情不愿的称许他。

 

       但是,这位先生心里早就有了主意。当天下午他私下一个一个的找他们谈话。当每一个男 孩与他谈完之后,都愿意接受基督。后来,十七岁的施达德回忆当时的光景说:“当天,我正要玩板 球的时候,他不经意的抓着我问说,你是一个基督徒吗?我说,我不是你所说的基督徒。我在很小 的时候就信了基督。当然,我也相信教会。我以为用这种回答就能够摆脱他的纠缠。

 

但是,他坚定 持续的引用约翰福音三章16 节说,你相信耶稣基督死了吗?我回答说,是的。你相信祂为你死了吗? 我回答说,是的。那么你也相信这一节的另一半——叫一切信入祂的,都得永远的生命吗?我回答 说,不!我不相信这个。他就接着说,难道你没有看见,你现在的说法是与神冲突吗?所以,若不 是神说谎,那么就是你说谎。请问是谁说谎?你认为神是说谎的吗?我说,不。他就说,那么你就 有矛盾了,因为你只信这一节的头一半,却不信这一节的另一半。我说,是的。他接着说,难道你 常常是这么的矛盾吗?我说,不,我很少这样。他就加重的说,你盼望你能成为始终如一的人吗? 我发现我已经被他逼到墙角了。当时我就想,如果我就这样走出这个房间,那么我以后就不会尊重 我自己。所以我说,是的,我要作一个始终如一的人。他就说,难道你没有看见永远的生命是一个 礼物吗?当有人要赐给你一个礼物的时候,你要怎么作?我说,我会接受并且说谢谢。他就问,那 么你会为着这永远生命的礼物向神说谢谢吗?接着,我跪下来,并且向神说,谢谢你!当下,喜乐 与平安洋溢我魂间。我立刻明白什么叫做重生。不仅这样,这本圣经,从前对我是那么的干涩,现 在却变得那么的滋润、有享受,甚至成了我的一切。”

 

       施达德并没有告诉他的兄弟们,当天下午所发生的事,却立刻回到Eton 去,写信告诉他的 父亲。几天以后,这三个男孩接到了他们父亲的一封信,告诉他们因着他们的得救,他心里是何等 的喜乐。当他们传阅这封信的时候,才惊奇的发现到,他们竟然在同一天接受了基督。

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 楼主| 发表于 2010-10-20 21:23 | 显示全部楼层

得复兴

 

 

       虽然这三个男孩在属灵上有了一个好的开始,但是在基督徒生活上,施达德似乎是他们中 间长进最慢的一个。他回忆那段日子说:“我当时非常的自视,常常把我对基督的认识占为己有,渐渐的我对祂的爱就冷淡了。然后,我对世界的爱又开始进来了。我有六年之久,处于属灵冷淡的光 景中。”然而,当他属灵的光景一路往下去的时候,他在板球比赛的成就,却使得他成了全英国家喻 户晓的人物,似乎属世的财富和名声就快要把他的灵消灭了。就在这个时候,有两位年长姊妹定意 要一同为他祷告,叫他能回转向神。神也完全答应了那个祷告。

 

       在一八八四年,当哥哥乔治病得非常严重时,施达德一直守护在他旁边,不知道他还能不 能活着。当时,他问自己说:“现在全世界的地位对乔治有什么价值?名声和奉承对他又有什么价值? 当一个人要面对永远的时候,他拥有这世界的财富又有什么价值?”这时有一个声音回答说:“虚空 的虚空,凡事都是虚空。”这时施达德知道,唯有圣经和主耶稣,对他的弟兄来说才是重要的。

 

       在永世的光里,施达德对他自己人生的评价开始改变了。神使用这一件事来恢复施达德属 灵的光景。不久以后,乔治的身体也得着了恢复。

 

       在这个经历之后,施达德又去听慕迪讲道。当时慕迪正回英国参与一个福音布道。施达德 回忆说:“在这个聚会里,主再一次遇见了我,也叫我重新得着救恩的喜乐。”然后,施达德开始向 朋友作见证,他立即看见他作见证的果效,也尝到了结果子的喜乐。他说:“我不能告诉你,当我带 第一个灵魂归向主耶稣基督的时候,我里头有何等的喜乐。我过去几乎尝尽了这世界所能给我的一 切快乐,但这一切的快乐,却无法与拯救一个灵魂的喜乐相比。”

 

    他接着说:“我以前对板球非常的热爱,但是当主耶稣进入我的心,我就发现有一个永远的东西 比板球更好。我的心从此不再放在板球比赛上面,我所要的乃是要为主赚得灵魂。我知道板球是不 能长存的,荣誉也是不能长存的。这世界上没有一件事是长存的,但我们却值得为来世活着。”在施 达德的催促勉励之下,英国板球队有许多球员也去听慕迪讲道,其中有一些球员,包括他最好的朋 友,都接受了主。

 

    当他还没有来中国之前,先在英国苏格兰一带地方各处布道。有一次,他到了爱丁堡一个会堂 里去,那会堂的牧师也是一个年青人。他的名字叫迈尔;在当时已相当有名了,他写了许多的书, 他的英文文学相当好,你若看他的写作,形容水在那里流,你就几乎听见水流的声音。他是一位很 爱主的弟兄,很被主重用。那时是十一月的时候,天气非常的冷,有一天清晨四点钟,迈尔看见客 房里,就是施达德的卧房的灯已经亮了,他心里有点害怕,为何这样早就点着灯,莫非我的客人生 病了么?但是因着礼貌,不便叩门。等到五点钟,灯还是点着,他实在忍不住,就去叩门。里面应 声,请他进去。他才看见施达德早就起来了,因天气很冷,他用毛毯裹着脚,在那里读圣经。迈尔 说:“你起床得真早。”他回答说:“是的!我在这里读主的话,我在寻找主的命令,因为我爱祂,我 要遵守祂的命令。”这话使迈尔大受感动。

 

     迈尔博士(F.B.Meyer)在37 岁的时候,灵命还是忽冷忽热。一天,年轻的大学生施达德和司米 德拜访迈尔的教会,住在迈尔的家里。不久迈尔发现这两个年轻人拥有他所不具备的东西。他们有 平安、喜乐、爱主,这些他都极度缺乏。一天早上,迈尔问他们:“我怎么样可以像你们一样呢?” 施达德问迈尔曾否把自己交托基督让基督来充满。迈尔回答说:“总体来说,我有啊。可是我不知道 我是否具体地把自己交托给主了。”

 

    三年后,在昆布兰的凯锡克培灵会上,迈尔还是深感里面的贫乏,一天晚上他离开会场单独去 面对神。他说:“Time had come I must get everything or have a broken heart.  我不能再这样继续生活 下去了。”那天晚上他散步的时候,神让他想起施达德说过的话:“他把自己交托给基督让基督来充 满吗?”在漆黑的夜里,迈尔把他生命中每个房间的钥匙都交了出来。他把他的房子变成了基督的家。 救主基督成为君王基督。房客基督成为主基督,成为全权的主宰。基于这次的经历,迈尔写作了《以 基督生命交换自我生命》。让基督作主开始于一个加冕的过程,就是我们决定让耶稣作我们的主。

 

    迈尔的见证里面,没有告诉我们是哪一件事,他就告诉我们没有一件事他不交给主。他说,那 一天他祷告的时候,好像看见主走过来了,对他说,给我!给我!他就拿了一大串的钥匙,有大的 也有小的,都交给他。但是主说,还有一只小钥匙你没有给我。迈尔对主说,这不过是一个小钥匙,是开一个小房间的,其他的统统给你了。如果你留这一点点给我,我要加倍热心事奉你。但是主对 他看看,摇摇头,说,不,我如果不是一切的主,我就根本不是主。这句话在英文里非常美丽:If I am not the Lord of all,I am not the Lord at all。迈尔再向着主辩论,但是主不听。到了最后,主转过身来 要走了。到了这个时候,迈尔没有办法了,他就在主面前有一个祷告,说,主阿!祢叫我愿意我所 不愿意的,祢拿我所不能给祢的。我实在不愿意,但是求祢叫我愿意。够了,凭这一点,主就把他

拿去了。从此以后的迈尔,他的工作,他所讲的道,他所写的书,我们能看见,这一个人是个在主 手里的人。

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 楼主| 发表于 2010-10-20 21:26 | 显示全部楼层

寻求神的旨意

 


       施达德开始为了他这一生来寻求神的旨意。但是当他与朋友商量之后,他决定要读法律, 他里面对这个决定并没有平安。他后来才发现仅仅与朋友商量,却不与主交通是一个错误。他就对 自己提出一个问题:我怎么能把我这一生的黄金岁月,花费在这世界的尊荣和快乐上面,却有成千 上万的灵魂,因着从未听见过基督而天天沉沦?


       他从读史密斯(H.P. Smith)的《基督徒喜乐生活的秘诀》 (The Christian Secret of a Happy Life)得了帮助:“我发现我之所以 还没有过一个基督徒喜乐的生活,是因为我还保留着许多不属于神 的东西。我知道我是主重价买来的,但是我却保留我自己,不愿意 归给祂,也不愿意完全降服于祂。”当主借着这本书向他启示以后, 他立即跪下来,把自己奉献给神。

 
       当他把自己交托给神之后,他才领会神能够保守他所交托 的:“我领会到我的生命是出于一个像孩子一样单纯的信心,并且 我所要做的,是信托而不是做工。我信托祂,好叫祂能够在我身上 作出祂所要的。从那时起,我的生命就完全不一样了。祂已经给了我超越人所能领会的平安,以及 说不出来的喜乐。”


    他感悟到:“救赎意即‘买回来’,所以,如果我属于他而还占着不属于我的东西,那我就是贼; 否则,我就该放弃一切而完全归 神。当我一想到耶稣基督为我死在十字架上,我为他放弃一切又 有什么难呢?”


    不过,施达德从未考虑过往海外宣教,他觉得英国已经够大了,但当他清楚地明白神要他往中 国时,他却毫不犹豫,将板球的专诚全放到基督身上。

 


 

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 楼主| 发表于 2010-10-20 21:28 | 显示全部楼层

答应主的呼召

 

 

       施达德参加了一个中国宣教聚会。当时,“你们要去!”的呼召开始在他心里产生回响,他 被激动起来,把自己奉献给主,为了拯救中国数百万的灵魂。他虽然不是一次就下定决心,但是他 不断的为这件事摆上祷告。至终他里面很清楚,主是要带领他到中国去。

 

 

       许多基督徒工人,一直劝他不要去,并且告诉他在英国的下一代中间,需要有像他这样在 运动上出名的人物为主作工。甚至在他的朋友和亲戚中间,大部分都认为他所作的决定是错误的。 其中最叫他内心挣扎的,就是他那守寡母亲的反对。母亲在知道小儿子献身中国的决定后,虽然还 有其他两个同样是剑桥毕业生的儿子留在身旁,仍彷佛世界末日来到,陷入痛不欲生歇斯底里的状 态中。然而施达德清楚确信这是神为他所安排的道路,就定意不为亲情所动,坚持要往中国去。施 妈妈只得让步,转而向内地会交涉,希望在宝贝儿子到达中国内地时,已有精致的餐具、舒适的沙 发等着他。钱不是问题,施家可以负担一切。她这时还不知道,这个儿子不但不以吃喝、居所、生 活条件为念,甚至不能以生命为念。后来更将所继承的巨额财产全数奉献给福音机构和宣教工作, 自己甘愿变成真正的穷人,最后葬身在非洲内陆的丛林中。经过一段时间痛苦的煎熬后,施妈妈终 于也向神顺服,成为一个以祷告支持儿子的母亲,后来剑桥七杰亲友们的定期祷告会就是在她的豪宅中举行。

 

    马太福音十章三十七节:“爱父母过于爱我的,不配作我的门徒;爱儿女过于爱我的,不配作我的门徒”这一节圣经帮助施达德渡过这一切的难关。当他为着到中国布道这件事与他的兄弟一同祷告时,他就想起诗篇第二篇第八节说:“你求我,我就将列国赐你为基业,将地极赐你为田产。”这一节也证明甚至当他要坐船到中国之前,他的决定已经结出了果子。

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 楼主| 发表于 2010-10-20 21:33 | 显示全部楼层

剑桥七杰

 


       施达德加入了内地会。他的朋友司米德(S.P. Smith ),他曾经是剑桥划船队的选手,也加入 了内地会。另外五个非常有才气的年轻人,也加入他们的行列。他们这七位,被人称为剑桥七杰。 并且很快的,许多报章杂志也刊登这七个有才气,又受过高等教育的年轻人,要到中国宣教的消息。 这七个人的奉献,引起了大众的注意。神也使用他们的见证,在全英国呼召许多学生归向基督。在他们启程往中国之前,他们受邀在好几所大学校园里传讲。每逢聚会之前,他们七个人以及邀请他们的人,都摆上许多的祷告。他们无论到哪里,那些聚会的礼堂都是满座的。每一天晚上,借着他们以简单、动人的方式,来见证基督在他们生活中的种种工作,成百的人信主得救。这些新得救的学生,也和别人分享这样的好信息,以至于更多的年轻人被这位救主所得着。其中,有许多人跟随他们的榜样,放弃了他们在世界中灿烂的前途而来服事主。

 
    1885 年2 月2  日,剑桥七杰要到剑桥领会。学生和市民拥挤在校友会礼堂中。首先起来分享见证的是英俊的剑桥毕业生,前圣三一学院(Trinity College)划艇队队长司米德(Stanley Smith)。


    他说:「基督的爱催迫我们,要向普世宣扬。我们要往海外传扬真光,否则,黑暗的权势将会在 英国向我们夸胜。」


    接着是高大、强壮的划船选手,男爵之子章必成(Montague Beauchamp)起来分享。随后是两位士兵,一位是出身皇家军事学院(Royal Military Academy),将军之子何斯德(Dixon Hoste)。另一位是毕业于伊顿书院(Eton College),隶属第二骑兵卫队的宝耀庭(Cecil Polhill-Turner)中尉。跟着又是一位伊顿书院的毕业生施达德(C.T.Studd),他是他们当中最著名的一位,也是英国最好的全能板球员,1883 年跟随雅殊土队(Ashes)从澳洲载誉归来。


    施达德说:「我要向你们介绍我的主。在过去的年日中,我有过很多欢乐时光,也尝过世上诸般乐趣,但我可以告诉你们,这一切都不能与我现今经历的喜乐相比。从前我比任何人更热爱板球,但自从主耶稣进人我的心后,我找到一件比它宝贵得多的事,我的心不再迷于球赛:我要去抢救灵魂,事奉他,讨他喜悦。」
 
 
    宝耀庭的兄弟阿瑟(Arthur)早已悔改,他和施达德的父亲一样,是听了英国的布道家慕迪讲道后归主的。早在1882 年,阿瑟已是七杰中第一位倡议要去中国的。第七位是盖全利(William Cassels), 他本已按立,计划参加英行教会(CMS)。但他发现英行教会并无进人中国内地的计划,于是转而参加中国内地会。那时,他的母亲曾试图阻止他。


    她对戴德生说:「他六个兄弟都到海外去了,请你不要再带走他。」
    戴德生回答:「我十分尊重父母亲的意愿。既然你不同意,我一定不会鼓励他这样做的。」
    但这位母亲后来回心转意,写信给戴德生,告诉他不想成为一个好儿子的「坏母亲」。
    七杰之中,除了何斯德外,都是剑桥大学的毕业生。一位报刊的记者报导了中国内地会为何能吸引这批杰出人士,愿意放弃一切。他说:「这宣教计划表现出毫不妥协的属灵精神和超越世俗的原则,得到一群真正奉献一切在主脚前的人回应。」


    此外,还有一连串为剑桥七杰安排的送别会,其中一次是在伦敦举行,人数众多,使中国内地会的名声也响起来了。


    七杰于1885 年2 月5  日离开伦敦,在3 月18  日到达上海。有一位酷肖中国人的绅士前来迎接, 他们当时还认不出他就是戴德生!开始,他们主要的工作是努力学好中文;不久,他们就要穿上中国服饰,往内陆进发。他们慢慢沿汉江而上,要往位于陕西省西南隅的汉中去。

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 楼主| 发表于 2010-10-20 21:35 | 显示全部楼层

在中国(1885~1894)

 

 

       一到中国以后,他们拜访了欧洲各国在中国的侨民,向他们宣扬基督。同样的,有许多人因着他们的传讲而得救。然后,戴德生(Hudson Taylor)就带他们深入内地,来开始他们真正的劳苦。对于他们在中国传福音的功用上,学讲中文是最重要的,施达德和宝耀庭兄弟都觉得学习中文是十分困难和沉闷。所以,他们求神赐给他们说中国话的恩赐。他们到达汉中以后,也鼓励两位年轻的女宣教士跟他们一起祈求。戴德生并不同意这样做,他写信道:“撒但十分狡猾,会用尽方法使中国人无法认识福音。他对这批新来的传教士说:‘即使我一挥手,就可以使你们脑子里载满中文,我也不会这样做。’”结果,他们跟随一位中国学者学习,并且观察和聆听其它资深传教士的一言一行,慢慢的除了学习中文外,也学习他们在工作上的智慧。在学习的过程中,他们尽可能在穿着上、 在饮食上以及在行为举止上,都像中国人一样。

 

       戴德生把这七个年轻人带到山西平阳,为了和席胜魔牧师一同作工。席牧师曾经是一个吸食鸦片者。得救以后,他开始为主作工,在平阳一带有一个很成功的福音工作。到了这个时候,这七个传教士,在饮食和各种风俗习惯上,已经尽可能的像中国人一样,但是戴德生却将他们七位安排在席牧师底下作助手。席牧师中国传统家长式的作风与这些西方传教的习惯格格不入,但在这样的处境里,他们并没有行使“传教士的神圣权利”(the divine right of missionaries )来“改正”这个土生土长的基督徒工人。而是成了亲密同工和莫逆之交。

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 楼主| 发表于 2010-10-20 21:41 | 显示全部楼层

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施达德的太太Priscilla Young

 

 

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施达德夫妇四个可爱的女儿

 

 

 

属灵的生活

 

 

       关于施达德当时在中国的情形,他的女婿葛拉布(N. Grub)说:“他在中国那一段时间所学到最显著的功课,就是要成为一个属 ‘那书’的人。从那时起,读圣经成了他生活的准则。除了这本书以外,他几乎什么都不读。他很殷勤的在圣经上划线,也像小孩子那样单纯的接受圣经的话, 仰望圣灵将圣经的话向他开启。”每天早晨,施达德花许多时间在主和主的话上。主是信实的,在他早晨的那段时间里,主使他得以喝属灵的“香槟酒”。他说:“我如果错过了早晨这一段时间,我就如同参孙一样,不仅头发被剃去,我所有的能力也被拿走了。”

 

    当施达德夫妇在中国内地开荒时,发现当地许多不幸事件,其中之一就是抛弃女婴。当地的人不让他们的小女婴生存。他们诉说扶养女婴的困难,长大了出嫁,所花费的嫁妆超过所收受的聘金。一次,施达德太太进入一位母亲房中,发现她在呻吟。她就问她婴儿放在甚么地方?原来这婴孩在天亮时生下来,因是女婴,立刻就被抛弃。他们抛弃女婴,或投入沟中,让其淹死,或抛入塔里,让狼来吃。那些塔建造时,留有一些洞,容让饿狼需要食物时,能够跳进去,啃吃女婴。许多次施达德太太听见这些不幸的消息,心都碎了地回家去。

 

   但神赐给施达德夫妇四个都是女孩。他们给第一个女孩取名恩惠;第二个女孩,赞美;第三个女孩,祈祷;最后一个女孩,喜乐。当地人都感惊奇,

以为施达德定是个奇怪的人。神却藉此向当地人见证,神爱小女孩们,正如爱小男孩们一样。神爱 世人,神爱所有的人。

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