新世纪的法利赛人

林歌

新世纪的法利赛人

 

对于新约，我思考较多的是文士和法利赛人，我觉得这两类人很有意思，当时的社会，这两类人是颇受尊敬的，就像今天教会里的牧师。人们敬重他们所说的话，他们也以人的敬重而沾沾自喜。

 

耶稣一来，这些人的本性便显露了出来，耶稣为什么说文士和法利赛人有祸了？这个答案看起来很简单，圣经都回答了——假冒为善。可是文士和法利赛人怎么就假冒为善了呢？我们今天也常常拿法利赛人说事儿，可是少有人追究，为什么文士和法利赛人会假冒为善？他们自己是否知道自己假冒为善呢？

 

文士和法利赛人是当时通晓律法的一群人，个个都很有学识，就像今天的知识分子。我以前从事过新闻工作，身边的人多少都有点墨水儿，他们以为比别人多读了几本书就是先知了，酒席上一个个高谈阔论，纵横古今，只有无知的人才会喝彩，从那以后，我更加理解中国一句古话——百无一用是书生。

 

中国的酸秀才和古代的法利赛人都是一个模子做出来的，这个模子就是骄傲——隐而未现的罪。别以为我是在说中国文人，基督教内那些所谓的“属灵的”的信徒，“灵命很丰富的牧者”休想躲得过法利赛人的阴魂。

 

文士和法利赛人都死光了吗？没有，我们身边到处都是…………

罗得

看来你不是一个牧师，我也不是，我也是一个平信徒，于宏杰牧师说过一句话：要称为一个真正的基督徒，必须过奉献关，不肯为主将自己舍了，那不能是跟从主的人，牧师、讲道人他们舍了在世上挣钱的机会，把自己的一生献给神，虽然他们身上有这样那样的不完全，但比起一心抓世界，不肯为主舍弃的人，主要喜欢，以扫虽然没有什么不好，雅各虽有诡诈的心，但神拣选雅各，不拣选以扫，就是因雅各抓神，以扫抓世界，人有不坏不要紧，只要肯抓神，神会改变，以扫没有让神来改变他，始终是以扫，而雅各肯让神改变，而成为以色列，成为到老扶着杖头敬拜神的人！扫罗那样逼迫大卫，但当大卫还看扫罗为耶和华的受膏者，对于已经将一生奉献给神的人，我们这些没有奉献的人没有资格说他们的！

sym751120

耶稣可以说文士和法利赛人有祸了？因为他们假冒为善。耶稣能看透人心，但我们不能，所以我们不能说有好行为的人，被世人尊敬的人，是法利赛人假冒为善。只有主能这样说，我们只能醒查自己。自己里面是否是干净的。

gangxue

圣经里面明文规定：十分之一奉献归于利未人和寄居的，孤儿寡妇

法利赛人的假冒为善就是侵吞寡妇的家产，缩手不周济寡妇，独吞十分之一，一边教训人一边享受地中海特有的名贵马赛克地板

mjumju

假冒为善确实是可怕。

 

但人人都有罪，先多多忏悔自己的罪吧

『简单』

文士和法力赛人起码是当时有信仰的人。

楼主说的现今的“文士和法力赛人”连信仰都没有。

当然在当代的教徒中，很多人烨不知不觉地扮演着这样的角色，整天教导人你应该如何不应该如何，拿大段经文砸人。

mjumju

拿大段经文砸人

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经文多好啊，那是灵粮。不要说砸人行不，郁闷

林歌

以下是引用罗得在2010-8-30 11:17:00的发言：
看来你不是一个牧师，我也不是，我也是一个平信徒，……我们这些没有奉献的人没有资格说他们的！

弟兄平安！

就算我是一个牧师也不影响我会发这篇帖子，我这样说也不是在刻意攻击谁，我只是说出我所知道的，如此而已，我从来不觉得自己比那些爱训斥人的人好多少，我不如他们。

 

另，我觉得不是只有委身教会才叫奉献，如果你是一个修理自行车的，尽你所能为你的顾客服务，并且收取合理的费用，多多施爱于人，让人觉得这么一个好人原来是基督徒，如此你便是奉献了主耶稣赐予你的生命，也荣耀了我们在天上的父。

林歌

以下是引用mjumju在2010-8-31 13:17:00的发言：

假冒为善确实是可怕。

 

但人人都有罪，先多多忏悔自己的罪吧

 

是的，每个人都有罪，每个人都需要忏悔，但是如果你觉得忏悔是你一个人的事情，那么这种忏悔未免过于自私。

 

我完全可以不理会这些的，我完全可以说些好听点的话讨好大家，我相信只要我想做，我会在这里很受欢迎的，但是我觉得忏悔不是我一个人的事情，神要毁灭尼尼微城的时候，约拿临到了警示他们的罪恶，于是合城的人一起忏悔，求神的赦免，基督徒不缺乏为别人祷告的心，却缺乏为我们生活的这个世界忏悔的心。

 

当然，我知道作为罪人的我没有资格为任何人（或这个社会忏悔）但是我知道我们必须要通过一种方式祈求神的怜悯，因为除此之外我们几乎什么也做不了。

林歌

以下是引用『简单』在2010-9-1 10:06:00的发言：

文士和法力赛人起码是当时有信仰的人。

楼主说的现今的“文士和法力赛人”连信仰都没有。

当然在当代的教徒中，很多人烨不知不觉地扮演着这样的角色，整天教导人你应该如何不应该如何，拿大段经文砸人。

 

弟兄不要灰心，他们的出发点是为我们好，并无恶意！