一样不一样?

总想问问

林前15章

15:35或有人问：“死人怎样复活，带着什么身体来呢？”
15:36 无知的人哪，你所种的，若不死，就不能生！
15:37 并且你所种的，不是那将来的形体，不过是子粒，即如麦子，或是别样的谷。
15:38 但　神随自己的意思给它一个形体，并叫各等子粒各有自己的形体。
15:39 凡肉体各有不同：人是一样，兽又是一样，鸟又是一样，鱼又是一样。
15:40 有天上的形体，也有地上的形体。但天上形体的荣光是一样，地上形体的荣光又是一样。
15:41 日有日的荣光，月有月的荣光，星有星的荣光；这星和那星的荣光也有分别。
15:42 死人复活也是这样：所种的是必朽坏的，复活的是不朽坏的；
15:43 所种的是羞辱的，复活的是荣耀的；所种的是软弱的，复活的是强壮的；
15:44 所种的是血气的身体，复活的是灵性的身体。若有血气的身体，也必有灵性的身体。

我被这一样和不一样的问题,搞糊涂了：

1。人是一样，兽又是一样，鸟又是一样，鱼又是一样。

这里的一样，不是指相同，而是指不同，意思是：人是这样，兽又是另外的一种样子，鸟又是另外的一种样子，鱼又是另外的一种样子，经文强调的是不一样之处。我这样理解对不对？

2。你所种的，不是那将来的形体，不过是子粒，即如麦子，或是别样的谷。
我种麦子，或是稻谷，收成的，还是具有与种子相同的形体，麦子还是麦子，稻谷还是稻谷。但是保罗在这里的比喻所要表达的，好象是强调收成的与种子不一样。这样一来，为何不用种西瓜，种葡萄来比喻，那还容易明白些。

3。天上形体的张三，与天上形体的戴德生，是不是具有同样的身体，只是荣光有分别呢？

沈阳小土

问题甚好的，带来新的思索呀；

 

但我很亏欠的，

因从来不思索此类的事、

也许应该用心来想些该怎样与主同行吧！阿们。

 

若是用楼主所用的圣经来继续的看时，也许是新的方向吧。

哥林多前书15章51节

……我们不是都要睡觉，乃是都要改变。

 

看来，到那日的改变是上帝的大能的显现与显明了吧。

这样看来，改变的不是动物类的生物，而是人：就是信耶稣的人！

因为：

在50节说过的是：

弟兄们，我告诉你们说，血肉之体不能承受上帝的国，必朽坏的不能承受不朽坏的。

 

也许我看的不对、或是不可能完全的；

但是，因我们是肉身，是必朽坏的！

在天国里，就要因信主耶稣而改变成为不朽坏的身体的。

愿在那日里，能被主耶稣认识与认可！而被改变成更讨主喜悦的。阿们。

小雨的春天

经文其实已经讲得很清楚了：好比说一粒稻谷种下去，它经过死而复活后，重新长出来的形态就不一样了。人的身体在坟墓里腐烂了或者被烧成灰了，都没关系，将来的新的身体和我们在地上的身体完全不一样的！不必为这事迷惑，神的应许从来都没改变，也不会不兑现！

[此贴子已经被作者于2010-8-15 20:50:41编辑过]

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现在的身体是的身血气体，将来复活的身体是灵性的身体 。现在我们还住在血气的身体之中，是很难明白灵性的身体的，圣经因此用种种的比喻来启示我们，但我们还是很难明白，因为没有经历过灵性的身体。但不理解灵性的身体并不影响我们明白神的旨意，并不影响侍奉主。将来见主的面，一切都明白了。

竭诚为主

如果将来复活的身体 和现在的身体 没有关系

 

那么第一:就很容易否定神赐给我们的肉身的价值和意义，显然一些肢体已经经意或不经意之间这么认为了。

 

      第二:圣经里面说到“身体得赎”也就丝毫没有意义了。应该改称“获得新的身体，而不是身体得赎”因为既称身体得赎，肯定和原来的身体是有关系的。

             就好像“灵魂得救，并不是赐给我们一个新的灵魂，而是本来的那个灵魂被神拯救。所以，灵魂得救，生活得胜，身体得赎。是全备完整的救恩信息。

竭诚为主

以下是引用小雨的春天在2010-8-15 20:50:00的发言：
经文其实已经讲得很清楚了：好比说一粒稻谷种下去，它经过死而复活后，重新长出来的形态就不一样了。人的身体在坟墓里腐烂了或者被烧成灰了，都没关系，将来的新的身体和我们在地上的身体完全不一样的！不必为这事迷惑，神的应许从来都没改变，也不会不兑现！

[此贴子已经被作者于2010-8-15 20:50:41编辑过]

 

一粒稻谷种下去，它经过死而复活后，重新长出来的形态就不一样了。

 

 

形态虽然不一样  但却还是原先那颗稻谷种生长出来的 并且生长出来之后 或许还会结出原先那样的稻谷种 是否也可以这样理解呢 当然后半延续 显然不是经文要表达的

 

这里不是强调没有关联 而是强调“荣光不一样” 所以用这段经文来表示 复活的身体和原来的身体没有关联的话显然是不适合的

因为身体被主救赎 被主成全了 就和原来那个有限的 会朽坏的身体不一样了 而是满有荣光的 荣耀的 不朽坏的 能承受神的国的身体 虽然不可思议 但是神有这个大能 想想主耶稣登山变像 也是多么的不可思议啊

 

 

太17：1-8过了六天，耶稣带着彼得、雅各和雅各的兄弟约翰暗暗地上了高山，就在他们面前变了形像，脸面明亮如日头，衣裳洁白如光。忽然，有摩西、以利亚向他们显现，同耶稣说话。彼得对耶稣说：“主啊，我们在这里真好！你若愿意，我就在这里搭三座棚：一座为你，一座为摩西，一座为以利亚。”说话之间，忽然有一朵光明的云彩遮盖他们，且有声音从云彩里出来说：“这是我的爱子，我所喜悦的，你们要听他。”门徒听见，就俯伏在地，极其害怕。耶稣进前来，摸他们，说：“起来，不要害怕。”他们举目不见一人，只见耶稣在那里。

[此贴子已经被作者于2010-8-15 23:21:14编辑过]

竭诚为主

2。你所种的，不是那将来的形体，不过是子粒，即如麦子，或是别样的谷。
我种麦子，或是稻谷，收成的，还是具有与种子相同的形体，麦子还是麦子，稻谷还是稻谷。但是保罗在这里的比喻所要表达的，好象是强调收成的与种子不一样。这样一来，为何不用种西瓜，种葡萄来比喻，那还容易明白些。

 

我的回应在6楼

 

3。天上形体的张三，与天上形体的戴德生，是不是具有同样的身体，只是荣光有分别呢？

 

我的回应在5楼和6楼  既称身体得赎，肯定和原来的身体是有关系的

因为身体被主救赎 被主成全了 就和原来那个有限的 会朽坏的身体不一样了 而是满有荣光的 荣耀的 不朽坏的 能承受神的国的身体 虽然不可思议 但是神有这个大能 想想主耶稣登山变像 也是多么的不可思议啊

 

太17：1过了六天，耶稣带着彼得、雅各和雅各的兄弟约翰暗暗地上了高山，就在他们面前变了形像，脸面明亮如日头，衣裳洁白如光。

[此贴子已经被作者于2010-8-15 23:28:03编辑过]

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以下是引用总想问问在2010-8-15 10:33:00的发言：

林前15章

15:35或有人问：“死人怎样复活，带着什么身体来呢？”
15:36 无知的人哪，你所种的，若不死，就不能生！
15:37 并且你所种的，不是那将来的形体，不过是子粒，即如麦子，或是别样的谷。
15:38 但　神随自己的意思给它一个形体，并叫各等子粒各有自己的形体。
15:39 凡肉体各有不同：人是一样，兽又是一样，鸟又是一样，鱼又是一样。
15:40 有天上的形体，也有地上的形体。但天上形体的荣光是一样，地上形体的荣光又是一样。
15:41 日有日的荣光，月有月的荣光，星有星的荣光；这星和那星的荣光也有分别。
15:42 死人复活也是这样：所种的是必朽坏的，复活的是不朽坏的；
15:43 所种的是羞辱的，复活的是荣耀的；所种的是软弱的，复活的是强壮的；
15:44 所种的是血气的身体，复活的是灵性的身体。若有血气的身体，也必有灵性的身体。

我被这一样和不一样的问题,搞糊涂了：

1。人是一样，兽又是一样，鸟又是一样，鱼又是一样。

这里的一样，不是指相同，而是指不同，意思是：人是这样，兽又是另外的一种样子，鸟又是另外的一种样子，鱼又是另外的一种样子，经文强调的是不一样之处。我这样理解对不对？

2。你所种的，不是那将来的形体，不过是子粒，即如麦子，或是别样的谷。
我种麦子，或是稻谷，收成的，还是具有与种子相同的形体，麦子还是麦子，稻谷还是稻谷。但是保罗在这里的比喻所要表达的，好象是强调收成的与种子不一样。这样一来，为何不用种西瓜，种葡萄来比喻，那还容易明白些。

3。天上形体的张三，与天上形体的戴德生，是不是具有同样的身体，只是荣光有分别呢？

 

其实，问题很简单，你要抓住保罗在这里要回答的问题，就知道他要表达的意思。

问题是：：“死人怎样复活，带着什么身体来呢？”

保罗要告诉人家的是  死人复活后的身体与之前的身体是不同的。

就如，人兽鸟鱼不一样（各有各样），日月星不一样，就是同一类也不一样，这星与那星也不一样。

42节到44节就做了总结，请注意用语： 

 

死人复活也是这样：

之后就是说明复活后的身体与之前的不一样之处。