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撒上21：1-6
大卫到了挪伯的祭司亚希米勒那里，亚希米勒战战兢兢地出来迎接他，问他说：“你为什么独自来，没有人跟随呢？”
大卫回答祭司亚希米勒说：“王吩咐我一件事说：我差遣你委托你的这件事，不要使人知道。故此我已派定少年人在某处等候我，现在你手下有什么？求你给我五个饼，或是别样的食物。”祭司对大卫说：“我手下没有寻常的饼，只有圣饼，若少年人没有亲近妇人才可以给。”大卫对祭司说：“实在约有三日我们没有亲近妇人。我出来的时候，虽是寻常行路，少年人的器皿还是干净的；何况今日不更是洁净吗？”祭司就拿圣饼给他，因为那里没有别样饼，只有更换新饼，从耶和华面前撤下来的陈设饼。
从上下文来看，圣经只是简单地记载了这件事：大卫为躲避扫罗王的迫害，刚与约拿单分手就匆匆逃到挪伯的祭司那里，向他要了圣饼。
在三部福音书里，都记载了主的门徒们在安息日吃麦穗；主把这件事，与大卫吃圣饼的事联系起来，借以向我们启示一个伟大的真理。
请留意主说的话：
路6：3-5（太12：1-8，可2：23-28也纪录了这话）
耶稣对他们说：“经上记着大卫和跟从他的人饥饿之时所作的事，连这个你们也没有念过吗？他怎么进了神的殿，拿陈设饼吃，又给跟从的人吃，这饼除了祭司以外，别人都不可吃。”又对他们说：“人子是安息日的主。”
如果不是主提起这事，我想很可能我会忘了大卫的这桩为饱肚腹而作过的小事。
细细对比一下，撒上21章的经文所记的，与主引用的，还是有些不同。来看看这些重要的不同之处吧：
1。撒上21章没有提到殿，主却说：大卫进了神的殿。
2。撒上21章暗示似乎并无跟随大卫的人，（而且，大卫对祭司亚希米勒似乎说了假话），主却说：跟随他的人也吃了陈设饼。
3。撒上21章，法利赛人一定读了；耶稣却不承认他们的读法，反而指责他们等于没有读；不过，换谁来读，也读不出书上没写出来的事，法利赛人明白不了那里的意思，我觉得不奇怪。倒觉得：耶稣是不是要求的太高了？主知道我们读经其实比法利赛人还不如，他是不是想告诉我们：他对我们所要求的顺服于他的态度，比单单认真读经解经取得知识更重要呢？
4。撒上21 章要求吃的人具备一个条件“没有亲近妇人，是干净的器皿。”主却没有要他的门徒行什么洁净的礼。相反，法利赛人稍有异议的提醒，却遭来耶稣的严词斥责。看来，主借此，要革旧仪文的命了。
5。撒上21章，大卫侵犯的是空间领域和圣俗领域。本来不可以进殿的人，进了殿；本来不可以吃的人，吃了圣饼。而主替门徒所辩护的，是安息日做吃工的问题，仅仅是时间领域的冲突。两者联系起来，时空圣俗的壁垒，就这样被主一次就打通了。主最终的用意，除了告诉人：人子是安息日的主以外，还要告诉我们什么呢？这些不同之处，撒母耳记作者为什么不写得详细一点呢？还是，圣灵特意只让简单记述一下，以便留下一些细节，使耶稣可以借此向我们显明：他具有揭开历史真相的全知全能呢？
神亲自来到人间做人，从马槽到十字架，看上去只是他个人的人生道路，实际上，是他一路带领我们，让我们跟随他先从空间领域突破，再从圣俗领域突破，最后，等候在时间领域的突破，使人进入他的里面安息。我想这点也是他在这里所愿意启示的。
神岂不是要我们在今生有限的年岁里，在他给我们量好的境界里，带领我们从世俗的生命，进入到他自己的永恒圣洁生命里去吗？
[此贴子已经被人怕出名猪怕壮于2010-8-6 14:23:26编辑过]
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雷达卡
发表于 2010-8-4 17:22
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