每一个基督徒都是因信称义，对于“因信称义”这一基要教义，没有什么可讨论的。如果在因信称义上加上行为，那就如保罗在加拉太书所说的，那就是另一个福音。不要搬出人的聪明来，人的骄傲总是认为我有一点东西是可以称为功劳的，可以让我换取神的救恩的，人的聪明总是不肯坦然接受得永生是白白的事，总认为因信称义是太过不可思议了，然而，神告诉我们，没有一个人可以凭行律法在神面前称义：
《罗马书》 4：2 倘若亚伯拉罕是因行为称义，就有可夸的；只是在 神面前并无可夸。
《加拉太书》 2：16 既知道人称义不是因行律法，乃是因信耶稣基督，连我们也信了基督耶稣，使我们因信基督称义，不因行律法称义，因为凡有血气的，没有一人因行律法称义。
《加拉太书》 3：11 没有一个人靠着律法在 神面前称义，这是明显的，因为经上说：“义人必因信得生。”
《以弗所书》 2：8 你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是 神所赐的；
《以弗所书》 2：9 也不是出于行为，免得有人自夸。
《加拉太书》 5：4 你们这要靠律法称义的，是与基督隔绝，从恩典中坠落了。
人不能接受因信称义，然而，上帝将人当作愚拙的道理拯救那些信的人：
《哥林多前书》 1：18 因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙；在我们得救的人却为 神的大能。
《哥林多前书》 1：21 世人凭自己的智慧，既不认识 神， 神就乐意用人所当作愚拙的道理拯救那些信的人，这就是 神的智慧了。 。
神给我们的恩典的确就是白白的，如果是凭我们的行为来换取的，就不能算是恩典。
《罗马书》 3：23 因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀；
《罗马书》 3：24 如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。
《罗马书》 3：27 既是这样，哪里能夸口呢？没有可夸的了！用何法没有的呢？是用立功之法吗？不是，乃用信主之法。
《罗马书》 3：28 所以（注：有古卷作“因为”）我们看定了：人称义是因着信，不在乎遵行律法。
《罗马书》 4：4 做工的得工价，不算恩典，乃是该得的；
《罗马书》 4：5 惟有不做工的，只信称罪人为义的 神，他的信就算为义。
《罗马书》 11：6 既是出于恩典，就不在乎行为，不然，恩典就不是恩典了。
得救的恩典是神白白赐给我们的，但是，得奖赏却是要我们每一个人去努力的：
《腓立比书》 3：13 弟兄们，我不是以为自己已经得着了，我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，
《腓立比书》 3：14 向着标竿直跑，要得 神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。
《哥林多前书》 3：12 若有人用金、银、宝石、草木、禾秸在这根基上建造，
《哥林多前书》 3：13 各人的工程必然显露，因为那日子要将它表明出来，有火发现，这火要试验各人的工程怎样。
《哥林多前书》 3：14 人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得赏赐；
《哥林多前书》 3：15 人的工程若被烧了，他就要受亏损，自己却要得救；虽然得救，乃像从火里经过的一样。
一个真正重生的基督徒必然是爱神的诫命的，不可能喜欢犯罪行在黑暗里
《约翰一书》 1：6 我们若说是与 神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。
《约翰一书》 2：3 我们若遵守他的诫命，就晓得是认识他。
《约翰一书》 2：4 人若说“我认识他”，却不遵守他的诫命，便是说谎话的，真理也不在他心里了。
《约翰一书》 5：2 我们若爱 神，又遵守他的诫命，从此就知道我们爱 神的儿女。
《约翰一书》 5：3 我们遵守 神的诫命，这就是爱他了，并且他的诫命不是难守的。
我们是因信称义，所以，我们可以胡作非为吗？如果一个人自认为是基督徒，却喜欢胡作非为，从不悔改，那只能说他自以为的得救是虚假的；我们讲因信称义，只是强调在得救这件事上，唯独神恩典，人没有任何的功劳，没有任何可夸口的，但绝非说，反正因信称义就可以胡作非为：反而，圣经一再强调要我们治死肉体，穿上新人（既然是新人就有新行为，不是吗？），行为要与蒙召的恩相称
《罗马书》 6：1 这样，怎么说呢？我们可以仍在罪中，叫恩典显多吗？
《罗马书》 6：2 断乎不可！我们在罪上死了的人岂可仍在罪中活着呢？
《罗马书》 6：15 这却怎么样呢？我们在恩典之下，不在律法之下，就可以犯罪吗？断乎不可！
《罗马书》 6：16 岂不晓得你们献上自己作奴仆，顺从谁，就作谁的奴仆吗？或作罪的奴仆，以至于死；或作顺命的奴仆，以至成义。
《罗马书》 6：19 我因你们肉体的软弱，就照人的常话对你们说：你们从前怎样将肢体献给不洁不法作奴仆，以至于不法；现今也要照样将肢体献给义作奴仆，以至于成圣。
《以弗所书》 4：1 我为主被囚的劝你们：既然蒙召，行事为人就当与蒙的恩相称。
《以弗所书》 4：21 如果你们听过他的道，领了他的教，学了他的真理，
《以弗所书》 4：22 就要脱去你们从前行为上的旧人，这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的。
《以弗所书》 4：23 又要将你们的心志改换一新，
《以弗所书》 4：24 并且穿上新人，这新人是照着 神的形像造的，有真理的仁义和圣洁。
《以弗所书》 4：30 不要叫 神的圣灵担忧；你们原是受了他的印记，等候得赎的日子来到。
《以弗所书》 4：31 一切苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤，并一切的恶毒（注：或作“阴毒”），都当从你们中间除掉。
《以弗所书》 4：32 并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如 神在基督里饶恕了你们一样。
《腓立比书》 1：27 只要你们行事为人与基督的福音相称，
《歌罗西书》 3：2 你们要思念上面的事，不要思念地上的事。
《歌罗西书》 3：3 因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在 神里面。
《歌罗西书》 3：4 基督是我们的生命，他显现的时候，你们也要与他一同显现在荣耀里。
《歌罗西书》 3：5 所以要治死你们在地上的肢体，就如淫乱、污秽、邪情、恶欲和贪婪，贪婪就与拜偶像一样。
《歌罗西书》 3：6 因这些事， 神的忿怒必临到那悖逆之子。
《歌罗西书》 3：7 当你们在这些事中活着的时候，也曾这样行过。
《歌罗西书》 3：8 但现在你们要弃绝这一切的事，以及恼恨、忿怒、恶毒（注：或作“阴毒”）、毁谤，并口中污秽的言语。
《歌罗西书》 3：9 不要彼此说谎，因你们已经脱去旧人和旧人的行为，
《歌罗西书》 3：10 穿上了新人。这新人在知识上渐渐更新，正如造他主的形像。
我们作基督徒的绝不可徒受神的恩典，也绝不能贪爱世界将上帝当成一个满足自己私欲的工具，反而要治死在地上的肢体，将自己献上为祭跟随主的脚踪，一个真正的基督徒绝然不会长久地把神当成满足自己私欲的阿拉丁神灯的。
《马太福音》 10：38 不背着他的十字架跟从我的，也不配作我的门徒。
《马太福音》 16：24 于是，耶稣对门徒说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。
《罗马书》 12：1 所以弟兄们，我以 神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是 神所喜悦的；你们如此事奉，乃是理所当然的。
《罗马书》 12：2 不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为 神的善良、纯全、可喜悦的旨意。
总结：
不要把得救称义与生活成圣混为一谈，基督徒必先有得救称义，后有生活成圣，行为是生命的流露；而非生活成圣了，才能换取得救的恩典，这是极大的错谬。
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雷达卡
发表于 2010-8-4 15:44
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发表于 2010-8-4 21:34