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1699年重印本
解开心灵之结，借内在之道，臻于沉思佳境
作者：
西班牙籍
模利诺斯的米盖尔（MIGUEL DE MOLINOS）
其中尚包括寄自意大利论及寂静主义的
几份书信的基本内容
本书由两部分组成：第一部和第二部
第一部实为模利诺斯所标《 第一卷书》（The First Book）。
第二部实为模利诺斯所标《第三卷书》(The Third Book)。
《第二卷书》（The Second Book）未公布，该书卷集中论述灵修之父之使用，是顺服17世纪罗马教派在意大利和西班牙的独裁统治的一个必要主题。
编者评语
模利诺斯的《灵程指引》是论在主面前静默之价值的杰出著作。一位纯洁的罗马天主教神甫几乎是一个矛盾的措辞；但是要记得：模利诺斯前住在西班牙和意大利，在那儿如果他说出反对罗马教会的话，他会立刻被杀了。所以他留在那儿企图改革教会。他不可能参加一个聚会，所以他一切的指引都是针对个人的，私下的努力；这对于散在各处旅游的、不得聚集的圣徒是特别的合宜。对于基督教会由真正『重生且不犯罪』的人组成这一事实他是一个见证人，历时历代在清教徒与天主教徒的阵营中均可找到一些这样的人。这一位是西班牙的神甫，他几乎给罗马的信仰来了一场革命；有成千上万的人跟随他，行在与主和，与他有美好团契的旅程中。有成千上万的修女，数十位主教，好几位红衣主教，甚至教皇都曾实践静默的祷告，尝到了与教师真实相交的快乐，受益于他施恩带来的变化，感到里面萌生的和平的生命，这生命就是基督自己。不幸的是，当耶稣会看到自己的影响力日益衰微时，对模利诺斯在罗马教会内部的巨大影响生发了嫉妒之心，因此，借当时已经设立的宗教裁判所，在模利诺斯受禁期间再三审问他，最终使他公开承认了指控的罪名，（而成千上万熟悉模利诺斯的人不接受这些指控，认为这些指控纯属虚构）。他被判为异端而被终身监禁，但此后不久，因耶稣会多方折磨，便与世长辞，（据福克斯《殉道者书》〔Book of Martyrs〕）。这段历史详细记录在下面附言部分又在一篇 ?福克斯的 (与乔治无关)《殉道者书》 之节录上。
我不敢相信今天罗马天主教会仍然积极地支持宗教裁判所就模利诺斯异端所做的定论和裁决，并为之辩护，而全世界普遍认为宗教裁判所是基督教历史上曾经出现的最残忍，最缺乏公正的机构，这真是令人难以置信。为宗教裁判所的定论辩护，认为该定论是正确的，没有做出任何修订，也没有致歉，只能让人看到罗马天主教宗教统治的盲目性，及其仍然具有的可憎之处。设若罗马宗教体制内有正直、勇敢人士，他们如果不能尊模利诺斯为殉道的圣徒，也至少会谴责定他为异端之裁决是可疑的。
当乔治?福克斯服事或传道时，他从灵里宣讲神之道，圣灵与他同在，大有能力。圣灵临到他的听众，如他所言：圣灵捆绑住他们，束缚住他们，他们如同动物围在圈内一般，被绑住，被拴住，不得不聆听。如果听众领受他宣讲的信息，将神之道存在心里，那么他们接下来的寻求和进步，较独自行走，无接通圣灵大能的媒介和管道的人要容易的多。起初要突破，乔治?福克斯必须以同样的方式独自行走。
模利诺斯的米盖尔（Miguel de Molinos）也是这样的一个人，因为他生活在于罗马教派之内，他不可能建立另一个教会或信徒团体。如果他在罗马教派统治的意大利或西班牙建立另一个教会，那么每个人都会被立即处死。因此他过去和现在都在指导世路上之旅客，即在世路上独自行走寻找良人的人——今天来说，就是我们；那些阅读本书，寻求神，不属于团体的个人。福克斯应许我们会找到神，并应许信徒小组作为一个身体的成熟和功能。福克斯没有针对个人经验著书，或者他的作品被毁或遗失，（如他所著《神迹之书》〔The book of Miracles〕从未发行，手稿已经遗失，虽然他明确指示要发行这本书并留下所需的资金；显然贵格会因为担心他的神迹记载会受到质疑和抨击——这些已经出现——压制了这本书的发行，因此弱化了他有关真理与纯洁的信息）。福克斯给我们留下了详细的圣经左证，证明了静默之必需与合理性，运的是，莫里诺给我们留下了关于个人独行的大量颇具启迪性的著作。他们一起见证了明晰的静默之道。
模利诺斯的米盖尔难得让我们一瞥静默祷告之益处、劳苦与过程，他尤其鼓励我们说，我们明显的干枯感事实上最有助于达到我们希望实现的最终目标。他还让我们看到，罗马教会指称为圣徒的那些人，有许多人之为圣徒是合宜的，因为在这部作品中，提到那些人借着静默、谦卑顺服父的旨意，生命得以更新，结出了圣洁的果子。
这是两卷书中的第一部 书。下一卷书是 《第二部》(the Second Part) 。请先阅读这部分内容。
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雷达卡
发表于 2010-8-1 21:06
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