根据《约书亚记》第09章的记载,因着希未人基遍的居民欺骗,也因着约书亚和以色列会众的首领们没
有求问神,而与这些希未人立约不杀他们,并且众首领也为此而指着耶和华神起誓。后来约书亚和以色
列的众首领们也是如此对待这些希未人的,没有击杀他们。但按照神在《申命记》第20章第17节的吩
咐,这希未人就是神要以色列人灭绝净尽的迦南六族的一族人。这样岂不是没有遵行神从前的吩咐?但是,对他们来说也确实有些为难,因为如果击杀这些希未人,则会违背自己指着神所起的誓;而如果
不击杀他们,则又会违背神从前的吩咐。面对如此的境况,该何去何从呢?请各位弟兄姐妹谈谈各自的
看法!
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立约之前,不杀就违背上帝。
立约之后,杀了就违背上帝。
扫罗王因为向以色列百姓发热心,就忘掉了与基遍所立的约,把基遍人给杀了。
神很生气,惩罚以色列连续三年有饥荒。
大卫知道原因后,对基遍人说:“我当为你们怎样行呢?可用什么赎这罪,使你们为耶和华的产业祝福呢?”
基遍人要求了扫罗子孙七个人的生命,把他们吊死,来解自己的怨,饥荒才止住。
是啊,上帝也让我们在言语、行为、思想上都做完全人,然而又有谁能做得到?!
约书亚在这件事上没有求问神,结果使神的旨意不能完全成就,打了折扣。他们与基遍人立约之后,若再毁约,就是犯了更大的罪。上面弟兄姊妹的回答已经比较全面了。
约书亚记九24——25基遍人的回答是否表明基遍人对耶和华所存敬畏和顺服呢?是不是神悦纳了他们的心思意念呢?
若不是神许可以色列民与基遍人立约,约书亚何等人物,竟会忽略而不去求问神呢?
基遍人与以色列民所立之约获神承认,后来扫罗王毁约而杀基遍人,为神追究(撒下21章1——2)。
迦南诸族只有喇合全家和基遍人没有被毁灭。
每当读圣经看到这些故事的时候,总难以理解,神怎么可以叫以色列杀人呢?而且要灭绝迦南人,以色列人不忍心杀死他们,却遭到神惩罚,从这件事当中,怎么样去理解神就是爱呢?
[符合XHTML规范,内容为纯文本或UBB(UBB解释文件版本:2006-5-23)]
你从“罪的工价就是死”这个角度去理解就可以了。神是圣洁公义的,既然神定下罪的结局就是死,而他们刚好是罪人,那么神叫罪人死有什么奇怪的么?神的公义在此彰显出来。
当然,以色列人也是罪人,和迦南人一样,也是该死该灭亡的。以色列人和迦南人一样,唯一配得的就是死。只是神特殊的恩典临到他们,神要用自己独生子的性命去赎回他们的性命,这是神的恩典和主权,不是罪人配得的,神的爱在此彰显出来。
这样,无论是在迦南人身上,还是在以色列人身上,神都得着荣耀。在那灭亡的人,神的公义得到彰显;在那得救的人,神的慈爱得到彰显。
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