[转帖]诗歌敬拜

庄稼熟了

 

诗歌敬拜

 

一．       诗歌敬拜的起源

 

1．            旧约传统

圣经首次提到诗歌敬拜在出埃及记15： 1，摩西与以色列百姓在神为他们分开红海， 征战得胜之后向主歌唱（20一21节），米利暗和所有妇女击鼓跳舞回应摩西的诗歌。

在历代志上第六章中，我们看到可疑称之为现代唱诗班的这样一个职分：

 

代上6：31、约柜安设之后、大卫派人在耶和华殿中管理歌唱的事。32、他们就在会幕前当歌唱的差、及至所罗门在耶路撒冷建造了耶和华的殿、他们便按着班次供职。33、供职的人、和他们的子孙记在下面．哥辖的子孙中有歌唱的希幔、希幔是约珥的儿子、约珥是撒母耳的儿子、

历代志上还提及的赞美敬拜的经文有：

当所罗门王登基作王，四千利未人弹奏乐器赞美神（代上23：5）。

“……以色列人大大喜乐，守除酵节七日，利未人和祭司用响亮的乐器，日日颂赞耶和华。”（代上30： 21）

“大卫吩咐利未人的族长，派他们歌唱的兄弟，用琴瑟和谈作乐，欢欢喜喜的大声歌颂。”（代上15： 16）

可见音乐和歌唱是敬拜赞美神不可或缺的，圣经从创世记到启示录都有描述。今天也是如此，这是充满生气和荣耀，积极地表达对神的赞美。

 

2. 马丁路德宗教改革后， 对于教会是否有音乐、唱诗，马丁路得、加尔文、慈运理这三个改革家的看法不一样。马丁路得觉得聚会应该唱诗，所以路得会的聚会都会唱诗，他自己也写诗。加尔文则主张不唱普通诗歌，要唱诗篇，所以改革宗下来的都唱诗篇。慈运理则认为在聚会中不可以唱诗，不可以有音乐，只读圣经就可以，所以在苏黎世的聚会非常安静。　一直等到查理卫斯理的出现，情形才有了转变。查理卫斯理一生写了八千多首诗歌，其中有许多诗歌是大家爱唱的 他的诗歌就好像一篇讲道，他能够把一篇很重要的信息，用几句诗意的话在诗歌中表达出来，使人能口唱心和地表达出对神的敬拜和赞许。从那时开始， 教会普遍都唱诗歌。

 

 二．        诗歌敬拜的音乐性特质

 

音乐和舞蹈本身都起源于宗教。 因为他们有一个共同点， 就是都需要用心灵的眼睛， 用内心的耳朵去感知。

 

1．            音乐超越语言， 一些纯器乐的篇章， 无论是单个的乐器还是交响乐， 只能用心灵去感悟。 有的音乐让你悲伤， 有的让你回到童年， 有的让你思乡， 有的让你狂躁， 但无论如何， 你都不是通过理性或语言悟性的途径感受到这些情绪。 因此音乐是超越语言， 直达心灵的。比如音乐大师巴哈与韩德尔，他们以信徒祷告的心，窥视到这位无限、全能真神的庄严与荣耀，并以音乐作出响应。 Philippe Charru在论到巴哈的音乐神学时这样说：“聆听巴哈的音乐会在内心深处开拓一条寂静的道路，这条道路让我们将通向上帝心中的体验，结合了音乐与心灵的体验。”

 

2．            诗歌作为音乐的一种， 当然具有音乐所有的特质。 不同的是， 诗歌有歌词， 能够很具体地表述承载歌词的音乐的含义。 因此我们需要避免的一个误区是，忽略诗歌的音乐性， 将过多的注意放在歌词的训导功能上。 要注意诗歌敬拜首先运用的是音乐这样一个媒介， 跨过语言感知， 直接对人的灵产生影响。 我们还要避免的是我们不能单单从歌词来判断一首诗歌的优劣。 带领诗歌的肢体在选择诗歌时要避免一种思维倾向， 就是总是想要通过歌词来教导会众。 那其实是讲道者的任务。

 

3．            音乐是心灵的语言， 可以承载美好的崇高的情感表达， 也可以直接对心灵播撒毒种。 撒旦也非常有效它用音乐来达到它的目的。路西弗堕落之前是作乐天使的领袖。以西结书28：13告诉我们， “……又有精美的鼓笛在你那里，都是在你受造之日预备齐全的。”路西弗是首席音乐家，它本来是要用它的恩赐荣耀神的，但当它背叛耶和华被逐离天上时，它便出卖了它的恩赐，将它用在邪恶的事上，直到今天，它一直都很成功。 因此， 我们要认识到音乐本身不是中性的。 有些肢体建议将一些民歌或流行歌曲的歌词改一改变成圣诗， 其实就是对音乐本身表述的性质并不十分明确。

 

作为诗歌， 其形式和内容必定是统一的。 今天教会中有许多人自称有写诗的恩赐。 因此新歌多如牛毛。 有很多新歌， 写的是耶稣的爱， 神圣的爱， 但你怎么听， 怎么觉得别扭， 如果不懂的外邦听了就觉得是一首普通的爱情歌曲。 有的还用了很多摇滚乐的乐器， 就更让人不知其所以然。  今天华人教会中的新创作诗歌，包括短诗歌敬拜和个人灵修诗歌，就有不少采用了熟悉的现代流行音乐旋律。加上浅白的诗歌词句，亦让大多数人都一目了然。加上丰富的情感和扣人心弦的编曲，的确让人时常有耳目一新的感受。但这样的感受仅仅停留在肉体情感层面， 还是能将你带到神的面前， 就另当别论了。  

 

三．       诗歌敬拜的真义

 

敬拜原文含有完全投靠的意思。敬拜是人性中最高尚，纯洁并完全无我的情绪。在这个过程中， 要达到的目标就是神启示祂自己的同在。 让主的圣洁让我苏醒，让主的真理让我的心思从捆绑中得释放；让我的意志完全降服，让我的心门完全打开。 事实上， 真正进入到敬拜里面的时候， 这已经是达到目标了。 那么怎样将会众的心带到对神本身的这样的一个仰望之中呢？

这里就存在一个从外面的， 情感层面的唱诗赞美转入到灵里面的一个深层次的敬拜的过程。 往往我们会以感恩赞美的诗歌开始， 藉着这些赞美的诗歌，将会众心灵的集中慢慢从属世的思虑上集中到神的身上。在这个阶段， 中速的和欢快的诗歌都是适合的。 当会众的心开始进入到神的同在。心灵能够安静在神的面前并敬拜祂时，适合选取一些较慢的诗歌， 帮助我们更有深度的去触摸神。亲密的敬拜于焉发生。引用慕安德烈的一首诗歌：

"神启示他的同在：
　　让我们敬拜他，
　　存恐惧的心在他面前。
　　神在他的殿中：
　　一切都当静默，
　　在最深的敬畏中俯伏。
　　惟独他，
　　我们的神，
　　他是我们的神，我们的救主，
　　赞美他的名直到永远。" 

     

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