[求助]保罗怕的是什么?

总想问问

林前

2:3	我在你们那里，又软弱，又惧怕，又甚战兢。

 

保罗说他软弱，是指在身体方面；

战兢呢，指对神交付给他的道，他的责任；

但他惧怕的是什么？

 

[此贴子已经被人怕出名猪怕壮于2010-7-13 14:59:15编辑过]

愤怒的刺猬

惧怕战兢的是同一件事，惧怕是因为责任的重大，唯恐有负神的所托，战兢是因为惧怕，因而时时小心谨慎，时刻倚靠主对待工作中的每一件事。

 

这种惧怕战兢，恐怕是历世历代以来所以神忠心的仆人所共有的感觉与心态。

 

“恐惧战兢”这样的用法，还可以参见腓立比书2：12节。

总想问问

神的话，精炼过七遍的。

特查过一些注解，也说惧怕战兢的是同一件事。

不过，精炼过七遍的，就不能说是简单的重复了。

何况这里：

我在你们那里，又软弱，又惧怕，又甚战兢。

把惧怕和战兢分开来了，明显在叙述几个层次的问题。

软弱指的是自己这方面来说的，

战兢指的是由对神的敬畏而来的态度说的，

惧怕呢，我觉得可能是针对人-神之间的关系说的。

 

呵，我不知道怎么说。

 

人怕出名猪怕壮

以下是引用总想问问在2010-7-13 13:40:00的发言：

神的话，精炼过七遍的。

特查过一些注解，也说惧怕战兢的是同一件事。

不过，精炼过七遍的，就不能说是简单的重复了。

何况这里：

我在你们那里，又软弱，又惧怕，又甚战兢。

把惧怕和战兢分开来了，明显在叙述几个层次的问题。

软弱指的是自己这方面来说的，

战兢指的是由对神的敬畏而来的态度说的，

惧怕呢，我觉得可能是针对人-神之间的关系说的。

 

呵，我不知道怎么说。

 

 

你好，“精炼过七遍”那是指其中的精义，而不是单指文字措词，因为和合本是从英译本来的，而原文是希腊文，所以一次次的转换翻译过程中，根据不同文化的语境在传递一个意思。所以不能用这个“精炼过七遍”来限制中文译本中的措词。

总想问问

这不又白费大家的时间吗?

不想扯到七遍和翻译和原文的事上去!

我仅仅想搞清楚:保罗具体"惧怕"什么?

因为他的思想深刻,言语精炼,所以,值得多思考.

你有高见,愿意指示我,就请直说.

没有,请歇着.

 

人怕出名猪怕壮

以下是引用总想问问在2010-7-13 15:19:00的发言：

这不又白费大家的时间吗?

不想扯到七遍和翻译和原文的事上去!

我仅仅想搞清楚:保罗具体"惧怕"什么?

因为他的思想深刻,言语精炼,所以,值得多思考.

你有高见,愿意指示我,就请直说.

没有,请歇着.

 

 

你好，我不觉得是浪费大家的时间，因为你对“精炼七遍”的引申是错误的，我并没有把话题引出去，我只是纠正一下，以避免其他的朋友看你的帖子时被误导

文本细读我是支持的，对每一个词汇进行分析这个很好，但是如果是从译本这么做，那么在分析每一个词的时候，一定要找到原文的词汇来对应分析，这样不会走偏

 

关于你说的高见我没有，我是支持刺猬的解释的

[此贴子已经被作者于2010-7-13 15:27:55编辑过]

总想问问

本来不想再谈原文译本词汇什么的,你又说"一定要找到原文的词汇来对应分析",回应一次:

我在你们那里，又软弱，又惧怕，又甚战兢。

这里的中文信息,表达得很流畅,那个"又"字底下,也没加点,所以,我认为译文没有丢失原义.

又....，又......，又甚......。

这样的用词造句,不是一种递进么?

与“恐惧战兢”这样的并列用法，真的一样吗?

所以,保罗到底"惧怕"什么?我希望懂得的人教我一下.

别问我名

以下是引用人怕出名猪怕壮在2010-7-13 15:03:00的发言：

 

你好，“精炼过七遍”那是指其中的精义，而不是单指文字措词，因为和合本是从英译本来的，而原文是希腊文，所以一次次的转换翻译过程中，根据不同文化的语境在传递一个意思。所以不能用这个“精炼过七遍”来限制中文译本中的措词。

和合本是用原文翻译的，英文做参考。不知道弟兄这个 和合本是从英译本来的。。。

瑞雪

【林前9:27】 我是攻克己身，叫身服我。恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。

保罗知己回答了。

人怕出名猪怕壮

以下是引用别问我名在2010-7-13 17:07:00的发言：

和合本是用原文翻译的，英文做参考。不知道弟兄这个 和合本是从英译本来的。。。

 

和合译本

在十九世纪末二十世纪初，在中国开始有较通俗语言(官话)中文圣经，例如在北方有施约瑟为首的新旧约官话译本(1878年)；南方有杨格非(John Griffith)所译的官话译本。另加上其他已完成的译本，此时期的宣教士都体会到有数种圣经译本在中国同时通行，实在对传教工作带来诸多不便。於是在1890年在上海举行的一次宣教士大会中，与会成员就划一中文圣经译本问题达成协议：分别就深文理、浅文理及官话叁种和合译本的工作成立叁个翻译委员会，将南北两部官话圣经合并(和合)，加以改良，并以1885年版的《英文修订本圣经》(Revised Version)为蓝本进行翻译。而各圣经公会可自行决定英文名词God，Holy Spirit， Baptism的中译词。这叁个译委会各有不同的工作进度，只有官话和合本的翻译工作对以后一世纪有巨大的影响。
这官话和合译本翻译委员会起初共有七位成员，在1906年新约完成时剩下五人，分别是狄考文(C. W. Mateer)、富善(C. Goodrich)、欧文(G. Owen)、鲍康宁(F. W. Baller)及鹿依士(S. Lewis)。自1891年第一次译委会开始，以28年时间，将整部圣经译毕，於1919年出版，定名为《国语和合译本》。这译本出版后不久，即通行全国，自始成为全中国的通用译本。其翻译共有四项原则：
1. 译文必须为全国通用语言，不可用地方土语；
2. 行文须简单，在礼拜堂讲坛诵读时，各阶层人士都能明了；
3. 字句必须忠於原文，同时又不失中文的韵气；
4. 暗喻应尽量直译，而非意译。

他们认为这些原则中，尤以第3项最为重要；然而在译经的过程中，又渐渐倾向重视意义上的准确性。 

参考资料：中文圣经翻译史