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国内的教堂已经没有宗派了,老牧师在讲道以及解释圣经的时候可能还带有原宗派的倾向,年轻牧师已经没有什么明显的宗派特征了。
即便是信仰观点不同,大家也都能够相互尊重,求同存异,因此你所说“根本性的冲突”是不存在的。就算是纷争,大多数情况是为私事争执的,却很少有为信仰观点争执的。
我所去过的沈阳教会在崇拜上:据我所知的是,从培养的讲员、到听的会众中,很少还有那么明显的宗派倾向。
宗派后期的提法,还是比较贴切的;
从不同的看见,
从不同的领受来思想;教会在最后的使命应该是建造一个合主心意的团契的。
也就是怎样在基督里来领受圣经里的教导与命令呀;
愿在地上的教会前面的牧者,真的能归回圣经里,不因看见与看法不同,而必需分个高低与上下的
所提的是个人的看见与看法,供在基督里参考!阿们。
“根本性的冲突”是存在的-自由主义和基要主义难道能够调合么?主教制难道能和长老制调合么?最典型的例子:high anglicanism vs. presbyterianism, 再例如星期六安息日和会主流新教派。
“根本性的冲突”是存在的,就是divinity上完全相反的要义的结果——中国的三自教会,究竟应该采用什么样的组织结构, 主教制,公理制还是长老制?究竟要不要主教?要不要apostolic succession? 应该是ministry说的算,还是信众说的算(如果不考虑政府的影响)?
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