若弟兄得罪我却不懊悔，我该饶恕吗？

消风@残月

你们要谨慎！若是你的弟兄得罪你，就劝戒他；他若懊悔，就饶恕他。
路加福音 17:3

phoebepaul

这个问题，我是这么看的：

1.如果他口头表示懊悔了，不管真心与否，你都应该饶恕他，因为神在这里并没有要求我们来考查他的真心与否，只是说：他若懊悔，你饶恕他。至于懊悔是真心与否，那是他和神之间的事，他要自己向主交账的。

2。如果他没有口头表示懊悔，但是已经有悔意，并且你也看出来了，那你还是要饶恕他，因为你已经看出他的悔意了，就应该饶恕他。

3.如果他死不道歉，毫无悔意，那就看你的度量了。如果你有那个度量饶恕他，那神一定很悦纳你，你也一定会因此得蒙神更多的恩典。如果你度量还不能那么大，做得饶恕他，那至少你要保守你自己的灵里没有苦毒和仇恨，因为在以弗所书四章说：一切苦毒、恼恨、忿怒、囊闹、毁谤，并一切恶毒，都当从你们中间除掉。

不过这确实很难，我们往往做不到，我自己也是。

所以说，道理的明白和实行是两回事，呵呵

心怡123

当然是饶恕了.

具体的我也说不清楚，不过我们牧师就是这么说的。主不是告诉彼得, 是七十个七次吗?

心灵的归回

该

荷兰鱼

是的

kwkmko

你不饶恕，又能咋样呢？？

 

把恨意留到何时？

aimeili

在饶恕他之前你有先要做的事，"若是你的弟兄得罪你，就劝戒他"，如果你劝戒他，指出他的不对，他懊悔了，你就得了你的弟兄；若是他仍不悔改，圣经上有说要怎么做的，太18：15-17“倘若你的弟兄得罪你，你就去趁着只有他和你在一处的时候，指出他的错来。他若听你，你便得了你的弟兄，他若不听，你就另外带一两个人同去，要凭两三个人的口作见证，句句都可定准。若是不听他们，就告诉教会。若是不听教会，就看他像外邦人和税吏一样。”

神做事是有原则的，一味的妥协、退让有时会更纵容人去犯罪。

离开世界

就是敌人你也得爱。何况是兄弟。爱能遮掩许多的罪。这经节你没读过吗。申冤在神不在你。你要一味对他好。父自然会在暗中纪念你。如果我们不免人的债，主也不免我们的债。这经节你也没有读过吗。什么叫做你该饶恕吗？实在告诉你，就是不信主的人逼迫你侵犯你，你不但让不埋怨，还让他连同你右边的脸一起打。什么是谦卑，什么以善胜恶。何况这是弟兄，哪有不饶恕的。爱里是常存宽容的，不爱弟兄的，也就是不爱神的。若弟兄有什么做得不好，你要先拔掉你眼中的梁木，然后为他祈祷，并带领他一起悔改。不是向你悔改，而是更加仰望主。

bystream

  俺的硕士论文就是研究宽恕与幸福感的关系 经过对100多名参与者的量表测试统计结果表明 宽恕与幸福感正相关 即宽恕水平越高的人 其幸福感水平也越高 反之亦然
    有一点耐人寻味 就是多数心理学家发现 经历愤怒是宽恕的过程之一 但过度的愤怒对人体无益。
    看来圣经上神要我们宽恕是为了我们好啊

     但真正的宽恕对我来说不容易 我写这篇论文的原因之一 是我遇到了宽恕的问题 我出钱出力真心相待 屡次帮助她们 并不是想要她们的感谢和回报 只是不明白她们为什么反而在背后说我坏话 后来在我出国前有的又当面贬低 当时的感觉自己就是搽鞋垫 别人的困难往你身上涂 你帮她们解决了问题 她们再反过来说你的不是... 哎 冰凉 但是不宽恕的结果是生闷气对我自己的健康不利 而且我现在对人际关系有些惧怕不敢投入
     所以为了自己的幸福感 我要选择去宽恕 我现在还做不到 愿神赐予我爱与宽恕的力量 融化我内心的愤怒与苦毒 为了自己好 为了神的命令 我愿意选择宽恕

bystream

     哦 还想说一点 宽恕不等于和解
    宽恕是单方面的 是一个人出于爱而主动放弃愤怒、报复等动机；
    而和解是双方面的。有时即使你宽恕对方 但对方并不想与你和解；有时对方可能已经不再你的生活中出现；有时继续相处 会再度被利用或伤害 必须终止或暂停关系，举例来说 一个家庭的孩子被亲人绑架并进行勒索 那么这个家庭可以去告发那个罪犯 维护正当的权益 而也可以在内心选择宽恕这个罪犯。在受虐的关系中，停止关系是必要的，关系的终止并不意味着一定不饶恕。