“来作礼拜像个羊，回到家里像个狼；羊皮挂在大门口，逢作礼拜再穿上；口里说的圣经话，心里污秽真肮脏；……假冒为善，难进天堂。”
亲爱的读者，你可以把教会当成老年大学，背着书包来、背着书包走；你也可以把敬拜的音乐和歌舞当成精神享受，开着车来开着车去。你可以为自己或者亲人的疾病求医治；你可以为自己或者亲人求，无论学业、职业、事业、婚姻都可以。你也可以总是不肯打开你的心门，但是，我告诉你，你的信不能使你称义！启示录之中主耶稣给七个教会的信也是给我们的信。除了以弗所教会，我们不知道另外六个是不是保罗建立，然而老约翰写启示录的时候，可能仅仅在保罗殉道之后十几年！看见教会里面有多少人不得救了吗？我们不知道谁是麦子稗子，但是“心怀二意”（决志、委身而不悔改）是要下地狱的！——看到这个帖子的人，如果你是教会的“首领”“贵胄”，那我警告你：如果你的“羊群”是这个光景，那你那儿是一个大大的仓库——白色大宝座审判以后，要下硫磺火湖鬼魂的暂时的集中营！如果你仍然不肯降服在主耶稣面前求主除去假先知和假道，那上帝早晚要除灭你！——“心怀二意”（雅4：8）的人哪！在生命的地位上，要清楚地认识自己！瞎子和被瞎子所领的人啊！愿你今天就看见自己！
亲爱的读者，感动以西结的灵若感动你，你立刻就会知道何为“悖逆之家”（结2：8）。——“原来体贴肉体的，就是与神为仇；”（罗8：7）“救恩远离恶人，因为他们不寻求你的律例。”（诗119:155）“你信神只有一位，你信的不错；鬼魔也信，却是战惊。虚浮的人哪，你愿意知道没有行为的信心是死的吗？我们的祖宗亚伯拉罕把他儿子以撒献在坛上，岂不是因行为称义吗？可见信心是与他的行为并行，而且信心因着行为才得成全。”（雅2:19-22）
——如果说罪人里面的罪性是一个一个的邪灵污鬼（超过两千？），称为主耶稣名下的人大概大部分不会想到。但是如果你求主开你的眼睛，好好读一读马可福音五章的“格拉森人”（可5：1-20），你一定会立刻跪下来求主！求主光照，向主认罪悔改，求主两刃的剑……。
——如果说主耶稣撒种的比喻里面不同的地土是指人里面邪灵污鬼的捆绑程度，是指人对于爱罪恋罪还是悔罪、恨恶罪的不同光景，我们一定会真正明白保罗在罗马书七章的感叹：“我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？”
——如果说雅各当年在耶路撒冷会议的总结里面就告诉我们，当时的人是有相当律法教育和行为追求的努力（恨恶罪，但是靠自己又胜不过罪）为基础的（徒15：21），那么经历过被掳和归回的犹太人、以色列人，仰慕上帝常常进“摩西会堂”的人，在大能的圣灵面前，他们与近代人有本质的不同！——作为器皿，首先他们已经有了主赐给的一颗向主的饥渴慕义的心，大能的圣灵一动工！他们就“口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救”！因为他们里面撒旦魔鬼的“营垒”主要是不信主耶稣是神的儿子！其次是由于他们自幼的敬虔，他们“悔改得生命”需要对付的罪比我们少得多。——这是我们必须承认的时代和民族的差别，也是我们需要格外努力的方面。
虽然上帝不要我们做什么，却是要我们 “心灵和诚实”的信，而不是“心怀二意”的信。比如主耶稣说：“信神所差来的，这就是做神的工”（约6：29）多么简单！但是大多数犹太人不信。听见这话的五千多犹太人，尽管刚刚亲身经历五饼二鱼的大神迹，他们仍然离主而去，为什么？主耶稣说他们是为了“吃饼得饱”，今天我们知道他们是不信耶稣是上帝的儿子！他们“心怀二意”！（当然，这也是主耶稣说的：“你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。”）
——大哉！神拣选的奥秘！这些熟读律法、世世代代盼望弥赛亚的人，亲身面对弥赛亚的呼召他们竟然不信，何况今天看不见神、摸不着神，仅仅受情绪激动、被利益吸引，贪图上帝在这个世界上给的祝福的人们！今天决志、委身而不悔改（心怀二意）的人一样是为了“吃饼得饱”。
他们信耶稣似乎仅仅是找一个精神寄托，或者权宜之计！“讲的激动、听的感动、回家不动”，他们的信一样不会有实行“悔改得生命”的行动；背着书包来背着书包走，似乎这就是爱主，但是他们如同在上“老年大学”——学习如何爱主；但是他们把老我保护得严严实实，他们学到的是人的修养，而不是得到了生命的供应（他们没有管道）！他们绝大部分一样会离主而去。为什么呢？因为神的拣选，因为神的预定和时间，也因为爱罪恋罪、舍不得罪。尽管我们不知道他以后能不能得救，但是从属灵而言起码在这个光景里面，他们属鬼魔！他们这样的信其实是鬼魔的信！是假冒的信！所以这样的信不能称义。
我们再一次重温保罗记录的神的话：“律法既因肉体软弱，有所不能行的，……原来体贴肉体的，就是与神为仇；”——“与神为仇”的是什么？是撒旦魔鬼！把老我保护得严严实实的人们，其实是里面的邪灵污鬼在利用你保护他们自己！其实你已经被鬼魔捆绑辖制！（试想你在“体贴肉体”的时候，一想到上帝的圣洁、公义，是不是常常会心虚！而这正是：“鬼魔也信，却是战惊”！这正是鬼魔在你心中作王捆绑你）。我们的上帝首先是圣洁和公义，“虚浮的人哪”不要自欺！圣洁的神岂能住在邪灵、污鬼中间吗？公义的神岂能容忍爱罪恋罪、舍不得罪，不肯悔改的罪人吗？——“律法既因肉体软弱，有所不能行的”正是告诉我们：救恩是给恨恶罪，但是靠自己又胜不过罪的人预备的！爱罪恋罪的人只会怕上帝的审判！所以，靠血气决志、委身的基督徒，没有得到灵洗的（尽管受过水洗礼）基督徒，不能确定他们重生得救！因为以鬼魔的信信耶稣是不会称义的！
人何时重生得救的主权是上帝的。虽然经历不同，但是一个人在主圣灵的光照之下痛心疾首的认罪悔改过，而且从此不再一样，是大多数重生得救基督徒的经历。而且“因信称义”的信确实是出于上帝（弗2:8-10）！不是人的信，更不是鬼魔的信！否则不仅主圣灵不会光照你，即使光照你也照不到里面（被我们的魂就拦截了）！——因为只有上帝给我们的信才能接受主圣灵的光照审判！才能令我们顺服主圣灵倒空我们自己，把我们的罪交给主耶稣钉死在十字架上！才能形成主圣灵充满我们、占有我们的管道（杀死）。才能“乃是基督在我里面活着”（复活）！特别需要强调的是，正是通过这个管道，主耶稣才能借着我们活出他自己——“因信称义”了的人因为是新人，所以必然有好行为！而且这时候的好行为是神的能力！不是我们的老我了！
而且重视这一点不能说是主张“因行为称义”，我们强调的是我们能做什么的问题！因为主耶稣撒种的比喻告诉我们“当下欢喜领受”（太18：20）之后，不同地土的客观结果。我们必须认识我们现代人、外邦人悔改起来要比古人（徒15：21）难得多！但是，他们那一颗饥渴慕义的心！我们也能有！我们与他们一样“是凭着应许作儿女，如同以撒一样”（ 加4:28）我们与他们一样有“得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。”（弗2:8-10）的应许！得救既然不需要我们凭好行为（我们也作不好），既然我们没有一丝一毫的参与和功劳，那我们就效法古圣先贤，求主给我们 “肯”向上帝降服的心，求主的大锤砸碎我们的石头心，赐给我们一颗肉心；求主的烈火来烧光我们的荆棘，合主耕种。这是我们今天需要加倍努力的。哈利路亚！
客观的说，将这一切警告，告诉所有已经或准备决志、委身主耶稣的人们，是教会牧长们的责任！而且为了警醒，建议牧长们省察各自的服侍是在“喂养绵羊还是娱乐山羊”（http://www.jonahome.net/bbs/dispbbs.asp?boardid=11&id=55185&page=1&star=1 ）；省察我们该与古代以色列人有什么不同（http://www.jonahome.net/bbs/dispbbs.asp?BoardID=11&ID=47581&replyID=&skin=1 ）；省察你的教会是上帝在管理，还是你在管理！
求主怜悯我们！
00421
[此贴子已经被晨星于2010-4-21 12:17:46编辑过]
| 
|小黑屋|手机版|恩友之光
( 桂ICP备2023005629号-1 )
雷达卡
发表于 2010-4-21 10:57
沉默卡
变色卡
显身卡
发表于 2010-4-21 12:19