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[转帖] 【保罗.华许】十字架象征着人的堕落和邪恶

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发表于 2010-4-17 01:49 | 显示全部楼层 |阅读模式
講員:保羅華許牧師(Paul Washer)
譯者:馬強盛/顏美娟夫婦

十字架象征着人的堕落和邪恶

有人说十字架象征着人们是多么地有价值,这种说法并不正确。其实,十字架象征着我们到底有多么堕落和邪恶;因此神的儿子必须代替我们承受犯罪的代价,这代价就是死在十字架上!而我们惟一可以得救的方法就是:神的儿子代替我们承受神的忿怒,死在十字架上,又从死里复活。

这就是耶稣基督大能的福音和爱。而神要求世人做什么事情才能得救呢?就是要进窄门!那么,你们该怎么做才能进窄门呢?耶稣说:「日期满了,神的国近了。」你们必须怎么做呢?在马可福音耶稣告诉我们「当悔改,信福音」(可一15)。

而你可能反问我说:「我已经得救了,因我曾经祷告耶稣基督进到我心里。」但是,即使如此,你无法靠一个神奇的方程式,或跟别人重覆一个祷告而得救。在得救之前,你必须认罪悔改,并且不仅曾经信耶稣为主,连现在都持续信耶稣为你的主人。其实,马可福音一章15节的原文翻译应该是: 日期满了,神的国近了。现在你要一辈子持续地认罪悔改和信福音。
要知道,悔改并不是像打流行感冒疫苗一样,一次就够了。有些人说:「我曾经认罪悔改和信耶稣为主啊。」但是,我的朋友,请问你有持续地离开罪恶吗?
[此贴子已经被作者于2010-4-19 2:17:32编辑过]
发表于 2010-4-17 13:44 | 显示全部楼层
以下是引用latebird在2010-4-17 1:49:00的发言:
十字架象征着人的堕落和邪恶

有人说十字架象征着人们是多么地有价值,这种说法并不正确。其实,十字架象征着我们到底有多么堕落和邪恶;因此神的儿子必须代替我们承受犯罪的代价,这代价就是死在十字架上!而我们惟一可以得救的方法就是:神的儿子代替我们承受神的忿怒,死在十字架上,又从死里复活。

这就是耶稣基督大能的福音和爱。而神要求世人做什么事情才能得救呢?就是要进窄门!那么,你们该怎么做才能进窄门呢?耶稣说:「日期满了,神的国近了。」你们必须怎么做呢?在马可福音耶稣告诉我们「当悔改,信福音」(可一15)。

而你可能反问我说:「我已经得救了,因我曾经祷告耶稣基督进到我心里。」但是,即使如此,你无法靠一个神奇的方程式,或跟别人重覆一个祷告而得救。在得救之前,你必须认罪悔改,并且不仅曾经信耶稣为主,连现在都持续信耶稣为你的主人。其实,马可福音一章15节的原文翻译应该是:

「日期满了,神的国近了。现在你要一辈子持续地认罪悔改和信福音。」

    *[译者注:一辈子有持续认罪悔改的态度,对罪厌恶。在成为真正的基督徒之后,若被诱惑而犯罪,立刻就有愿意悔改、离弃罪的态度。]
【 latebird 注:这里译者故意曲解原意。英文原文意思
就是一辈子持续地认罪悔改和信福音是得救之前提条件。】
晨星询问——你的意思是:直到我们死亡才能知道自己是否得救?因为需要“一辈子”持续认罪悔改和信福音,这才是得救条件。

要知道,悔改并不是像打流行感冒疫苗一样,一次就够了。有些人说:「我曾经认罪悔改和信耶稣为主啊。」但是,我的朋友,请问你有持续地离开罪恶吗?
latebird 注:持续的离开罪恶,是得救的前提条件。如果没有达到的话,请自便。】
晨星——你把成圣和得救混为一谈。离开罪恶成为完全,是耶稣对我们的呼召,这个指的是“成圣”,而不是得救。
你理解的“得救”是什么?当我们重生的时候就已经得救。
[此贴子已经被作者于2010-4-17 18:27:58编辑过]
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发表于 2010-4-17 16:28 | 显示全部楼层
以下是引用latebird在2010-4-17 1:49:00的发言:
十字架象征着人的堕落和邪恶

【 latebird 注:这里译者故意曲解原意。英文原文意思
就是一辈子持续地认罪悔改和信福音是得救之前提条件。】

要知道,悔改并不是像打流行感冒疫苗一样,一次就够了。有些人说:「我曾经认罪悔改和信耶稣为主啊。」但是,我的朋友,请问你有持续地离开罪恶吗?
latebird 注:续的持离开罪恶,是得救的前提条件。如果没有达到的话,请自便。】
[此贴子已经被作者于2010-4-17 1:59:08编辑过]

只能说一辈子持续认罪是成为圣洁的过程。现实真的基督徒或许几十年都在认罪祷告,毕竟有多少基督徒完全能达到像主圣洁的标准。假如像楼主所说,多少基督徒只有死时,回顾自己的人生,发现该认罪都认了罪,自己才能确信自己得救了。圣经从没有如此说,且基督徒的使命是成为圣洁,不是单纯的认罪悔改。只有得救了,你才能做到持续离开罪。因为我们身为罪人本没有能力离开罪,不然我们不需要基督。我们能做到离开罪,完全靠圣灵替我们争战。假如像楼主所说:‘的持离开罪恶,是得救的前提条件。如果没有达到的话,请自便’,那我们就是宣称我们得救要靠自己。自己做不到远离罪,我们就无法得救。这观念与圣经的教导完全相反。圣经教导我们,因我们身有‘原罪’,我们是属肉体的,所以我门的灵是死的,如不借着基督,不借着心里的圣灵,我们仍就在罪里,就不能得重生,不能得救。我们得救是上帝的恩典,不是我们的功劳。所以一个人得救的前提是上帝的拣选与恩典。正如你说;‘要知道,悔改并不是像打流行感冒疫苗一样,一次就够了。有些人说:「我曾经认罪悔改和信耶稣为主啊。」但是,我的朋友,请问你有持续地离开罪恶吗’。确有这些人,但他们是信主的人,但他们也可能些还暂时没得重生的人,或者些是假基督徒。

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发表于 2010-4-17 16:58 | 显示全部楼层

十字架象征着人的堕落和邪恶?是你个人的意思?还是你在哪里看来的啊?这种说法很不好。

 

弟兄初信热情很高,但是个人的意思摆上的太多了。而且,字里行间,还看出弟兄充满着情绪,比如:请自便 这样的话,是人的话,而且也是不荣耀神的话,看起来你脾气有点大吧?

 

弟兄,就我们一生不断犯错,不断悔改的人生来说,可能你不能接受这样的结果。而事实上,你到是不如从如下的逻辑来看待:

一个人,总是不断犯错。用我的话说:

A“永远犯错永不知错,永不悔改。”——连犯错误都不知道的人,谈不上悔改。

B“永远知错,永不悔改。”——总是知道自己的错误,可就是死不悔改。

C“总是知错,永远悔改。”——总是知道自己的错误,能够即使悔改,之后再遇再犯。

D“总是少错,永远悔改。”——总是犯少量的错误,而且犯错及时悔改。

E“没有错误,不需悔改。”——只有主一人能做到,他是我们人类的标准。

 

弟兄,就理论上来讲,你是喜欢哪一类人?又希望做哪一类人哪?难道总是悔改,不是更好的吗?没有人在人生中不犯错误,就好象中国说的“水至清,则无鱼。”

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 楼主| 发表于 2010-4-17 18:58 | 显示全部楼层
以下是引用神对我微笑吗在2010-4-17 14:11:00的发言:

 

 约翰下监以后,耶稣来到加利利,宣传神的福音,
Now after that John was put in prison, Jesus came into Galilee, preaching the gospel of the kingdom of God,


1:15 说,日期满了,神的国近了。你们当悔改,信福音。
And saying, The time is fulfilled, and the kingdom of God is at hand: repent ye, and believe the gospel.

 

你这不是胡说吗?

 

什么时候故意扭曲了,

 

就是最简单的现在式形式!

 

一辈子持续,不知你从哪里看来的?你从哪里曲解的?有种放希伯来文和拉丁文!!!!!!!

 

 

 

微笑兄水平很高,赞扬一下!
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发表于 2010-4-17 19:17 | 显示全部楼层

唐崇荣讲过一个见证:

有一位姊妹年轻的时候信主受洗成为基督徒,但后来嫁了一位不信主的丈夫,这位姊妹为了讨丈夫喜悦,便不再追求信仰。婚后几十年的生活中,她中断了一切信仰的活动,无读经、无祷告、无聚会,甚至都不再提主的名。到了她要死的时候,唐崇荣去探望她,在她的病床前主感动唐唱了一首诗歌,内容就是神没有忘记你。最后这位姊妹认罪痛哭,然后安然去世。

从这个见证我得出的结论就是:注定得救的人必然得救。要知道神拣选人是在创世之前就已经拣选了,这些人就是注定得救的人。保罗不也说了吗,谁能使我们与基督的爱隔绝呢……说到最后就是没有任何事物可以叫我们与基督的爱隔绝,那些认为已经信主得救的人还会失去救恩的观点是太小看主的爱了。

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 楼主| 发表于 2010-4-17 19:40 | 显示全部楼层
 “神要求世人做什么事情才能得救呢?就是要进窄门...你无法靠一个神奇的方程式,或跟别人重覆一个祷告而得救。在得救之前,你必须认罪悔改,并且不仅曾经信耶稣为主,连现在都持续信耶稣为你的主人。其实,马可福音一章15节的原文翻译应该是:「日期满了,神的国近了。现在你要一辈子持续地认罪悔改和信福音。」要知道,悔改并不是像打流行感冒疫苗一样,一次就够了。有些人说:「我曾经认罪悔改和信耶稣为主啊。(那不就得救了吗)」但是,我的朋友,请问你有持续地离开罪恶吗? ”

难道不是“一辈子持续地认罪悔改和信福音是得救之前提条件;持续的离开罪恶,是得救的前提条件。如果没有达到的话,请自便”的意思吗?

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发表于 2010-4-17 19:50 | 显示全部楼层

干嘛把得救说那么复杂啦这两天...

信、望、爱;认识主的人会爱他并渴慕他的义,爱了他就必信他说的,信因而生盼望,爱他也必遵行他的旨意!就这么简单...

神的旨意就是要我们常常喜乐、不住地祷告、凡事谢恩。/神的旨意就是要我们远避淫行

常常喜乐因为信靠神的带领不会出任何问题,不住地祷告和谢恩就是顺服神的旨意。

与其解释怎么怎么要有行为得救倒不如解释什么是信

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 楼主| 发表于 2010-4-17 19:55 | 显示全部楼层
以下是引用心灵的归回在2010-4-17 19:50:00的发言:

干嘛把得救说那么复杂啦这两天...

信、望、爱;认识主的人会爱他并渴慕他的义,爱了他就必信他说的,信因而生盼望,爱他也必遵行他的旨意!就这么简单...

神的旨意就是要我们常常喜乐、不住地祷告、凡事谢恩。/神的旨意就是要我们远避淫行

常常喜乐因为信靠神的带领不会出任何问题,不住地祷告和谢恩就是顺服神的旨意。

与其解释怎么怎么要有行为得救倒不如解释什么是信

小归回这不是个明白人吗。
[此贴子已经被作者于2010-4-17 23:49:07编辑过]
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 楼主| 发表于 2010-4-17 20:20 | 显示全部楼层
以下是引用阿莎在2010-4-17 16:58:00的发言: 

弟兄,就我们一生不断犯错,不断悔改的人生来说,可能你不能接受这样的结果。而事实上,你到是不如从如下的逻辑来看待:

一个人,总是不断犯错。用我的话说:

A“永远犯错永不知错,永不悔改。”——连犯错误都不知道的人,谈不上悔改。

B“永远知错,永不悔改。”——总是知道自己的错误,可就是死不悔改。

C“总是知错,永远悔改。”——总是知道自己的错误,能够即使悔改,之后再遇再犯。

D“总是少错,永远悔改。”——总是犯少量的错误,而且犯错及时悔改。

E“没有错误,不需悔改。”——只有主一人能做到,他是我们人类的标准。

 

弟兄,就理论上来讲,你是喜欢哪一类人?又希望做哪一类人哪?难道总是悔改,不是更好的吗?没有人在人生中不犯错误,就好象中国说的“水至清,则无鱼。”


成圣的问题我懂。要是这么分类的话我是D类。可是“大多数基督徒是A类,其实应该说他们属于
永远犯错很少知错,多不悔改”。
[此贴子已经被作者于2010-4-17 20:20:48编辑过]
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