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“他们既然故意不认识上帝，”“无知的心就昏暗了。”
我们的始祖受造时虽是圣洁无罪的，但他们并非没有犯罪的可能。
上帝固然可以创造他们，使他们没有违背他律例的能力；但假若如此，
他们的品格就没有可以发展的余地；而他们的服务也必是强迫而非自
愿的了。因此，上帝就赐给他们选择之权——服从或不服从。而且在
他们尚未充分得到他所定意赐与他们的福气之前，他们的爱心和忠诚，
必须受过试验。
在伊甸园中，有“分别善恶的树。……耶和华上帝吩咐他说：‘园
中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可
吃。’”（创2：9，17）上帝的旨意是亚当和夏娃不应有恶的知识。
他本着爱心，把恶的知识——关于罪与罪的结果、疲劳、忧虑、失望和
悲伤，痛苦和死亡等扣留住了。
上帝在为人谋利益，撒但却在为他谋灭亡。当夏娃不顾上帝所发关于
那棵禁树的警诫，而冒险走近它之时，就接触了她的仇敌。撒但先引起她
的兴趣和好奇心，然后便否认上帝的话，引诱她怀疑上帝的智慧和善良。
当女人论到那棵分别善恶的树说：“上帝曾说，‘你们不可吃，也不可模，
免得你们死’”的时候，那诱惑者竟回答说：“你们不一定死，因为上帝
知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如上帝能知道善恶。”
（创3：3-5）
撒但欲显明这种知道善与恶的知识是一种福气，及上帝禁止他们吃这
树上的果子，乃是扣留住很大的益处。他坚称上帝禁止他们吃这果子的缘
故，是因其具有赋人智慧与能力之奇质，他这样设法是要防止他们达到更
高尚的发展，和寻得更伟大的幸福。他说他自己曾吃过这种禁果，结果就
得到了说话的能力；假若他们也愿意去吃，他们就必达到更尊贵的生存境
界，及得到更渊博的知识。
撒但只说了她吃禁果所得的好处，而并未让人看出她因为犯罪而被逐
离开天庭。这是一种似是而非的谎言，夏娃因为受了迷惑，谄媚，和哄
骗，就没有看透这种欺骗。她贪慕上帝所禁止的；怀疑主的智慧。她抛
弃了那知识之钥的信心。
夏娃见“那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，
能使人有智慧，就摘下果子来吃了。”那味道真好，而且她吃的时候，
似乎感觉到有一种活力，以为自己达到了一种更高的生活。她自己犯
罪了；又去诱惑她的丈夫，“她丈夫也吃了。”（创3：6）
那仇敌曾说：“你们……眼睛就明亮了，你们便如上帝能知道善
恶。”（创3：5）他们的眼睛果真明亮了，但这种明亮是多么惨啊！
这班违命之人所得的无非是恶的知识，罪的咒诅。那果子本身并无毒
质，所犯的罪也并非只是顺从食欲。我们的始祖是因为怀疑上帝的善
良，不信他的言语，拒绝他的权威，以致成了悖逆的人，并使恶的知
识进入了世界。种种的欺骗和错误也从此乘隙而入。
人因宁愿听从那欺骗者而不听从那唯一有聪明的“真理的主”，才
丧失了一切。他的心思因善恶相混，就变成糊涂，他的智力和灵力，
也因而麻木了。他从此再不能欣赏上帝所白白赐予的善了。
亚当夏娃拣选了罪恶的知识之后，他们纵使要恢复自己已失去的地
位，也必须在种种自取不利的条件之下，才能得到。他们不能再留住
在伊甸；因为他们现在所必需学习的课业，已经不能再从完美的伊甸
园中得到。他们在无可言喻的惨景中与那美丽的环境告别，出去住在
罪恶咒诅的地上。
上帝对亚当说：“你既听从妻子的话，吃了我所吩咐你不可吃的那
树上的果子，地必为你的缘故受咒诅。你必终身劳苦，才能从地里得
吃的。地必给你长出荆棘和蒺藜来，你也要吃田间的菜蔬。你必汗流
满面才得糊口，直到你归了土；因为你是从土而出的。你本是尘土，
仍要归于尘土。”（创3：17-19）
地虽受了咒诅的损害，但自然界仍是人们的课本。它现在不能只
代表善；因为恶已到处充斥，地和海以及空气都被恶玷污了。那一度
只表现上帝的品性及善的知识之处，现在也表现出撒但的品性及恶的
知识了。从此以后，人们要从现在显明善恶两种知识的自然，继续得
到警告，知道罪的结果了。
亚当和他的伴侣从残花败叶上看见朽坏的初兆。那严酷的事实活
现脑际，一切生物都必死亡，甚至他们生存所赖的空气，也包含了死
亡的种子。
他们经常被提醒，想到自己已失的主权。在一切较低的动物中亚
当是身居王位，只要他继续忠于上帝，一切自然界都必承认他的统治；
但他一犯了罪，这一主权就丧失了。他自己所先怀的叛逆精神，已普
及于动物界。这样，不仅在人的生命上，就是在野兽的本性，森林的
树木，田野的青草上，以及在他所呼吸的空气中，都表白了恶知识的
悲惨教训。
虽然如此，但人类并未因自取之恶果而被弃绝。在上帝对撒但的
宣判中，已含有一种救赎的暗示。上帝说：“我又要叫你和女人彼此
为仇；你的后裔和女人的后裔也彼此为仇；女人的后裔要伤你的头，
你要伤他的脚跟。”（创3：15）这句我们始祖也曾听见的判词，对
于他们乃是一个应许。他们在没有听到荆棘蒺藜，没有听到必须劳碌
辛苦，或必须归回尘土之前，却先听见这句决不使他们失望的话。一
切因顺从撒但所丧失的，如今可借基督而复得。
自然也向我们重述这一暗示。它虽被罪恶污损，但仍不单单表述
创造，也提到救赎。地虽然充满退化的现象，证明所受的咒诅，但在
生生不息的表现上，它仍是美丽丰盛的。树木落叶，无非要披鲜绿；
花草枯萎，是要吐放新姿；每一创造力的表现就提出了证明，保证我
们可以在“真理仁义和圣洁”上再造复新（弗4：24）。这样，那使
我们明明想到自己大损失的自然界的实物与动作，也变成我们希望的
使者了。
凡罪恶所到之处，都可听到我们天父的声音，在吩咐他的儿女们从
罪的结果上看出罪的本性，警告他们弃恶，邀请他们从善。
[此贴子已经被晨星于2010-4-1 12:47:31编辑过]
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雷达卡
发表于 2010-4-1 10:05
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