『恩友之光』基督徒网络交流论坛

 找回密码
 立即注册
搜索
 
查章节:  
查经文:
查看: 1512|回复: 5
收起左侧

施洗约翰是以利亚吗?

[复制链接]
发表于 2010-3-28 23:52 | 显示全部楼层 |阅读模式
 

施洗约翰和以利亚有共同点。主说过,施洗约翰是那要来的以利亚,我就相信施洗约翰是以利亚的再来。

再读经,我又觉得施洗约翰不太可能是以利亚了。总觉得另有一个可能:我(初步)认为施洗约翰可能只是一个“影子的”以利亚。是我们感知出来的以利亚。也就是一个预表,将来真以利亚还会再来一次。

理由呢:

1.45

看哪,耶和华大而可畏之日未到以前,我必差遣先知以利亚到你们那里去。。。。。。。。

主道成肉身的那段时日,是来救赎罪人的,是让世人来就光,使罪得赦免的大喜乐的日子,应该不是先知以利亚来的时机。因为不是审判之日。

2. 121

施洗约翰不认为自己是以利亚。

神的先知绝对不讲假话,施洗约翰说自己不是以利亚,那就不是。

那是否主说“这人就是那应当来的以利亚”错了呢?

 

3.1114

你们若肯领受,这人就是那应当来的以利亚,有耳可听的,就应当听。。。。。。

主在这里说的,似乎不同如别处的语气。这里附有一个“你们若肯领受”的条件。意思好像说:施洗约翰到底是不是以利亚?你们既然以为是,我也不同你们争论,那就按你们领受的程度来说吧。现在道成肉身的时日,来了施洗约翰,你们就以为是来的以利亚。说明你们还是有点灵里嗅觉的,但程度还很低。既然如此,就应当听我所说的每句话,细细思想经上所写的每句话,经上说耶和华大而可畏之日未到以前,以利亚要被再差来;你们为什么要热衷于讨论施洗约翰到底是不是以利亚的次要问题呢?我真正的意思你们不重视吗?你们肯领受我话真正的意思吗?

以利亚要再来做什么的问题,难道不是更重要吗?这大而可畏之日来到之前,你们难道不应当高度警醒早做准备吗?你们的耳朵听了,还听不明白吗?

基督再来之前,我大概觉得真以利亚还会再来一次。

 

发表于 2010-3-29 09:01 | 显示全部楼层

施洗约翰是那以利亚,担不是以利亚本人,而是具有以利亚那样心志的。

回复

使用道具 举报

发表于 2010-3-29 10:32 | 显示全部楼层
施洗约翰不承认自己是从死中复活的以利亚

John 1:21-22 The suggestion that John the Baptist might be identified with Elijah reflected the Jewish expectation that the return of Elijah would precede the advent of the Messiah (see Mal 4:5-6). Because John's rough exterior and ascetic tendencies corresponded to Elijah's type of personality (cf. Mk 6:14), some identified him with the stormy prophet who had challenged Ahab (1Ki 17-19). John rejected the suggestion and denied that he was Elijah raised from the dead.

耶稣明确指出施洗约翰就是旧约预言中要来的以利亚。“你们若肯领受”和“有耳可听的,就应当听”都是强调领会这一点是困难,而不是对耶稣论断的正确性的怀疑。

Matt:11:14-15 The argument returns to vv. 9-10, stating explicitly what Jesus said there: John the Baptist was the prophesied "Elijah" (v. 14). This locates his place and function in the history of redemption and affirms again that what Jesus was doing was bringing in the Day of the Lord. The clause "if you are willing to accept it" does not cast doubt on the truth of the identification; but, like v. 15, it acknowledges how difficult it was to grasp it, especially before the Cross and the Resurrection. The formula in v. 15 is both a metaphorical description of and a challenge to spiritual sensitivity to the claims of the Gospel.
[此贴子已经被作者于2010-3-30 8:57:54编辑过]
回复

使用道具 举报

发表于 2010-3-29 10:59 | 显示全部楼层
以下是引用淡淡的忧郁在2010-3-29 9:01:00的发言:

施洗约翰是那以利亚,担不是以利亚本人,而是具有以利亚那样心志的。

简洁明了~[em160]

回复

使用道具 举报

发表于 2010-3-29 11:31 | 显示全部楼层
说施洗约翰“具有以利亚那样心志的”是错误的。

施洗约翰不是有和以利亚相似的心志能力,而就是“有以利亚的心志(或译作精神,灵)和能力同在”,英文翻译是 "in the spirit and power of Elijah"!
回复

使用道具 举报

发表于 2010-3-29 12:02 | 显示全部楼层
如果施洗约翰不是旧约预表的以利亚,而只是具有以利亚那样心志的一个“那以利亚”,那主耶稣就不可能是弥赛亚了。所以主说"这人就是那应当来的以利亚".

至于以利亚是否要再来,有人是这么认为的。
回复

使用道具 举报

您需要登录后才可以回帖 登录 | 立即注册

本版积分规则

QQ|小黑屋|手机版|恩友之光 ( 桂ICP备2023005629号-1 )

GMT+8, 2025-6-21 02:27

Powered by Discuz! X3.4

© 2001-2023 Discuz! Team.

快速回复 返回顶部 返回列表